ナチス・ドイツにおけるトランスジェンダーの人々への迫害

第一次世界大戦前のドイツ帝国では、第175条が男性同士の同性愛を明示的に禁止していたのとは異なり、トランスジェンダーであることを明示的に禁止する法律は存在しなかった。^{[ 17 ]}第183条は公然の異性装を禁止しており、第360条（公衆妨害法）とともに、トランスジェンダーの人々に対して用いられることもあった。しかし、これらの法律は公衆妨害が発生したと判断された場合にのみ適用できた。^{[ 17 ]}さらに、実際には、これらの法律は、自分の望む性別として通用するトランスジェンダーの人々には適用できなかった。 ^{[ 17 ]}これらの特性により、法律の執行に不均衡が生じることが多く、ドイツで公然とトランスジェンダーやジェンダークィアであることを表明している人々は、個々の警察官の気まぐれで常に法的訴追の脅威にさらされていた。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} 1908年、ヒルシュフェルトはベルリン警察とこの件について話し合い、トランスジェンダーの人々が異性装の法的結果を避けるためにトランスベスタイトパスを取得することを許可するよう説得した。これは、トランスジェンダーの人々に対する法的承認の最も初期の例の1つである。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

1920年代のベルリンは「黄金時代」として知られ、法律が比較的緩やかでLGBTに寛容な文化があったため、トランスジェンダー文化^がベルリンで花開き始め、ベルリンは世界のクィアの首都として知られるようになった。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] 1930}年には、世界初のトランスジェンダー雑誌『 Das ^3. Geschlecht』 （第三の^性）がベルリンのフリードリヒ・ラートズヴァイト^の出版社から発行され、トランスジェンダー女性向けの記事を頻繁に掲載するレズビアン雑誌『 Die Freundin』（ガールフレンド）も同出版社から発行された。^{[ 23 ] [ 26 ]}ヒルシュフェルトらによる最初の同性愛運動の提唱に応えて、ヴァイマル共和国はトランスジェンダーの人々の法的改名を認めるまでになった。^{[ 27 ]}

この時期のベルリンは、ゲイのナイトライフや女装キャバレークラブでも有名で、最も有名なのはエルドラドクラブだったが、ミカドのようなあまり有名でない場所もトランスジェンダーのパフォーマーを見るのに人気の場所だった。^{[ 28 ]}エルドラドは、トランスジェンダーのパフォーマーをフィーチャーしたベルリンの少なくとも5つの有名なクラブの名前で、ベルリンのLGBTコミュニティの人気の集いの場だったが、異性愛者の客も歓迎され、よく来ていた。^{[ 29 ]}これらのクラブの最初のものは、1924年3月にルートヴィヒ・コンジェチュニによってオープンし、彼はその後エルドラドの名前で3つの場所を所有し、そのうち少なくとも2つは特にゲイの客を対象としていたことが知られている。^{[ 29 ]}エルドラドクラブは世界的に有名で、市に国際的な観光客を呼び込んだ。^{[ 23 ]}これらのクラブはベルリンに集中していたが、この時期にはトランスジェンダーのパフォーマーをフィーチャーした同様のクラブがドイツの主要都市のほとんどに存在していたことが知られている。

• ハノーバー：ベルリン以外でエルドラドという名前を使った唯一のクラブとして知られるエルドラド・クラブが1930年代初頭にハノーバーに存在したが、わずか6ヶ月の営業で閉鎖された。^{[ 30 ]}
• ケルン：Dornröschen ^{[ a ]}クラブでは、Tilla と Resi という名前のトランスジェンダーのパフォーマーが出演していた。^{[ 31 ]}
• ハンブルク：トランスジェンダーに優しいエンターテイメント施設がいくつかあることで知られている。^{[ 31 ]}

文化的な受容が広まったことに加えて、ベルリンはトランスジェンダー医療の研究の中心地にもなった。ベルリンにある性科学研究所は、トランスジェンダー医療に関する最初の学術研究のいくつかを実施し^{[ 32 ]} 、ホルモン補充療法を含む最初の性別肯定ケアのいくつかを実施したとされている。同研究所に所属するルートヴィヒ・レヴィ＝レンツ、エルヴィン・ゴアバント、その他の外科医は、トランス女性に対する顔面女性化手術や性別適合手術の初期バージョン、トランス男性に対する顔面男性化手術、胸部男性化手術、子宮摘出術、卵巣摘出術など、性別肯定手術を実施した^{[ 33 ] [ 34 ]}。性別適合手術を受けたことが知られている最初のトランスジェンダー女性であるドーラ・リヒターは、リリ・エルベ、トニ・エーベル、ゲルト・カッター、その他この時期の多くの著名なトランスジェンダーと同様に、同研究所を通じて手術を受けた。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 2 ]}レヴィ＝レンツは研究所での勤務について、「これほど感謝してくれる患者を手術したことはなかった」と語ったと伝えられている。^{[ 37 ]}

同研究所は、インタビュー、調査、臨床研究を通じてトランスジェンダーの状態に関する広範なデータを収集し、その研究は性同一性と性的指向を区別した最初の研究の一つであった。^{[ 38 ]}ヒルシュフェルドは、研究所での研究において、1920年代にはすでにトランスジェンダーの人々を「完全なトランスベスタイト」または「極端なトランスベスタイト」と呼び、特にクロスドレッサーと区別し、また「異性愛や二元的なカテゴリーに当てはまらない特性」を持つ人々が自然に存在するという信念を表明した。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}同研究所は、トランスジェンダーの権利を擁護するために1930年に設立されたデオン組織も受け入れており、^{[ 42 ]}また、公然とトランスジェンダーの人々を雇用する数少ない雇用主の一つであり、仕事を必要とするトランスジェンダーの人々を受付係やメイドとして雇用することが多かった。トニ・エーベルとドーラ・リヒターは、この方法で研究所に就職した。^{[ 8 ]}

同性愛運動と性科学研究所は、ナチ党やカトリック教会、プロテスタント教会などの保守派から頻繁に攻撃の的となり、これらの運動は「退廃的」であり、家族の価値観に反し、「非ドイツ的」な思想を広めていると非難された。^{[ 38 ] [ 43 ]}特に保守派の怒りの的となったのはLGBTの出版物や雑誌で、これらはポルノ雑誌と同列に扱われ「わいせつ文学」とされた。^{[ 44 ]} 1926年の有害出版物法などの法律は、保守運動によって推進され、これらの出版物の内容を制限または規制しようとした。^{[ 44 ]}

ヒルシュフェルト自身も政治的にも報道の面でも標的にされた。^{[ 45 ]} 1921年にミュンヘンで暴行を受けた後、ある民族主義系の新聞記事はそれを称賛し、「次は頭蓋骨を砕かれるかもしれない」と脅迫した。^{[ 45 ]} 1929年には、デア・シュテュルマー紙がフィリップ・ルプレヒトによる風刺画で彼を描き、性に関する彼の考え、性的指向、そしてユダヤ人としての出自を攻撃した。^{[ 45 ]}

1936年10月10日、ハインリヒ・ヒムラーの布告により、同性愛の訴追に関するガイドラインを策定するために、帝国同性愛および堕胎撲滅中央局が設立され、トランスジェンダーの人々の訴追の調整も一般的にその管轄範囲内とみなされた。^{[ 72 ]}具体的には、帝国同性愛および堕胎撲滅中央局は、ナチス政府によって「トランスヴェスタイト、フェティシスト、その他」といった「性的退廃者」に対する保安警察の処遇の設計に協力する責任を負うように指定されていた。しかし、ゲシュタポの同性愛部門も、トランスジェンダーの人々の分野で一定の権限を保持していた。^{[ 73 ]}

ユダヤ遺産博物館によると、ナチス政府は「トランスジェンダーの人々を容赦なく標的にし、多くのトランスジェンダーの人々を強制収容所に送り、活気のあるコミュニティ構造を根絶した」^{[ 74 ]} 。トランスジェンダーの人々（特に男性から女性への性転換者）は、同性愛者を標的にするために広く使われたのと同じ第175条の下で迫害されることが多かったが、異性装の禁止として使われた公然わいせつ法である第183条だけで起訴された事例も知られている。^{[ 75 ] [ 76 ]}ナチス政府はトランスジェンダーの人々が発行するいくつかの雑誌を閉鎖したが、 1932 年 3 月にフリードリヒ・ラートズヴァイトが死去した後、1933 年までにDas 3. Geschlechtなどの一部の雑誌はすでに廃刊になっていた。 ^{[ 77 ]}フォン・パーペンの命令により、1932 年夏にゲイ、レズビアン、トランスジェンダーのバーに対する一連の襲撃が行われ、これらの場所ではダンス許可を取得できなくなることが発表された。^{[ 78 ]} 1933 年初頭までに、エルドラドのナイトクラブはすべて閉鎖されたと考えられている。^{[ 79 ] [ 80 ]}ナチスの支配下では、ヴァイマル共和国の支配下でトランスジェンダーの人々に与えられた「トランスベスティテンシャイン」（トランスベスタイト通行証）の大部分が取り消されたか、多くの場合、警察によって単に無視された。^{[ 77 ]}解剖学者ヘルマン・フォスは、1938年の著書『服装倒錯者の問題』の中で、ナチスのトランスジェンダー迫害の恩恵を主張した。^{[ 81 ]}

ナチス政権下でトランスジェンダーの人々がどのように扱われたかには、人種が影響していた。歴史家のザヴィエル・ナンによれば、トランスジェンダーの人々は、アーリア人であり同性愛者ではない（つまり、出生時に割り当てられた性別とは反対の性別にのみ惹かれる）とみなされていれば、ナチスの暴力の最悪の事態を免れることができた。 ^{[ 82 ]}さらに、役に立つ仕事ができるのであれば、彼らの状況は緩和される可能性があった。^{[ 82 ]}ナンは、ナチスがアーリア人で同性愛者ではなく、働き者だと考えていたR.という名のトランスジェンダーのレズビアンの具体的な事例研究を紹介している。R.は1938年に逮捕されたが、性別移行を取りやめるという前提で2年間の投獄後に釈放された。^{[ 65 ] [ 83 ]} R.は約束を破り、非順応的な行動を続け、1941年に再び逮捕された。^{[ 83 ]} 1941年11月10日、R.は「国民共同体の機能的な一員になる」ための転向療法を受けるため、ベルリン・ヴィッテナウ医療センターに移送された。 ^{[ 84 ]}彼女は1943年3月12日に自殺とみられる死を遂げるまでヴィッテナウに留まった。^{[ 85 ]}

トランスジェンダーの人々が希望する性別として通用すること、また、公の場では性別に適合する可能性のある性別不適合者を特定することが本質的に困難であることも一因として、ナチス政府はトランスジェンダーの人々を迫害するために、一般市民（多くの場合、近隣住民）からの通報に大きく依存していた。 ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 67 ]}この時期のドイツでは、トランスジェンダーの人々は「偽装」して生活しているため、本質的に欺瞞的であるという考えが広く浸透しており、これが一部のドイツ人が彼らをナチス政府に告発する動機となった。^{[ 88 ]}第一次世界大戦中、この考えは非常に広く普及していたため、トランスジェンダー団体は、個人の安全のために、メンバーに生まれた時の性別に関連する服を着るよう促した。^{[ 89 ]}しかし、多くのドイツ人は、ナチスのイデオロギーに対する個人的な信念と、理想化されたナチス国家を現実のものにしたいという願望から、単にクィアやトランスジェンダーの人々を告発する動機となった。^{[ 90 ]}ヘザー・パンターは著書『ジェノサイドと被害者学』の中で、ナチスによって標的にされたトランスジェンダーの人々の数は、標的にされたゲイの人々の数よりも少なかった可能性が高いと指摘している。^{[ 91 ]}

トランスジェンダーの人々の多くはナチスの強制収容所に投獄され殺害されたが、殺害された人数や虐待の結果死亡した人数は正確には不明である。^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]}ストレートのトランスジェンダー女性は、ナチスによって同性愛男性のサブセットまたは変種と見なされていたため、特に標的にされた。ナチスはドイツにおける同性愛の表出を完全に抑圧しようとしていた。トランスジェンダーの人々が強制収容所で殺害されたり投獄されたりしなかった場合でも、ごく少数の例外を除いて、彼らは公の場でトランスジェンダーであることを禁じられており、強制的な性別移行解除のために自殺に追い込まれたトランスジェンダーのドイツ人の事例が少なくとも1件記録されている。^{[ 65 ]}個々の地区や管轄区域がトランスジェンダーの人々に対して特定の措置をとったことも知られている。例えば、1933年にフールスビュッテル強制収容所で行われた同性愛者の大量投獄の一環として、1933年11月11日、ハンブルク市は警察に対し「特にトランスヴェスティットを監視し、必要に応じて強制収容所に送る」よう命じた。^{[ 71 ] [ 95 ] [ 81 ]}

歴史家のローリー・マーホーファーによれば、「ナチス国家はトランスジェンダー女性に対して最も残虐な暴力を振るった」^{[ 96 ]。}リヒテンブルク強制収容所の生存者で同性愛者の囚人であるクルト・フォン・ルフィンは、収容所の職員がトランスジェンダーの人々を特に軽蔑的に扱うことが多かったと回想している^{[ 62 ]}。収容所にやってくるトランスジェンダー女性は「女性の服を剥ぎ取られ、屈辱を与えられ、侮辱され、殴打された」^{[ 62 ]} 。ルフィンは、あるトランスジェンダー女性が服を脱がされ、頭を汚い便所に無理やり押し込まれて溺死したという話を聞いたことがあると回想している^{[ 62 ] 。}

ルーシー・サラニは、ダッハウ強制収容所を含む強制収容所での投獄を生き延びたことが知られている唯一のイタリア人トランスジェンダーである。彼女は2023年に亡くなった。^{[ 61 ] [ 97 ] [ 98 ]}ベラ・P.と呼ばれる少なくとも1人のオーストリア人トランス女性は、「不自然な姦淫」を標的とした法律に基づく判決の後、強制収容所に投獄されたことが知られている。^{[ 99 ]} 「H.ボーデ」としてのみ知られている別のトランス女性は、ブーヘンヴァルト強制収容所で殺害されたことが知られている。^{[ 80 ]}

注目すべき例の一つとして、ドイツのトランスジェンダー女性でセックスワーカーのリディ・バクロフは、異性装と男性とレストランでデートしていたことで逮捕された後、1938年4月4日に「自発的」去勢を申請した。 ^{[ 100 ] [ 101 ]}ドイツの反同性愛および反売春法（第175条を含む）の違反を繰り返していたバクロフは、「私を売春の道へと導いた病的な情欲を治してほしい」と申請した。^{[ 101 ]}彼女はハンブルク保健局の検死官ヴィルヘルム・ロイスによって診察され、ロイスは「H. [ ^{b ]は}根っからの女装者である。したがって、彼の体型全体は女性的で幼児的であり、声は宦官的である」と結論付けた。 ^{[ 102 ]}彼はさらに、去勢はバークロフを増長させるだけだと推測した。なぜなら、彼女は性労働において挿入する側ではなかったからである。 ^{[ 103 ]}ロイスの報告は事実上死刑宣告であった。^{[ 101 ] [ 104 ]}バークロフはその後拘留され、1942年後半にマウトハウゼン強制収容所に移送され、 1943年1月6日にそこで殺害された。^{[ 101 ] [ 105 ] [ 106 ]}

トランスジェンダー男性もナチス・ドイツで標的にされたことが知られているが、その扱いはトランスジェンダー女性とはいくつかの点で異なり、中には公に生活を続けることができた者もいた。男性的なニックネーム「クリーナー」^{[ c ]}や「ディッカー」^{[ d ]}で知られるあるトランス男性は、1940年8月に女装の罪で逮捕されたが、公の場で女性の服を着ることを約束した後に釈放された。^{[ 107 ]}トランスジェンダー男性であるゲルト・W.として知られる郵便局員は、女性として生活しようとして不幸な思いをした後、1940年に女装許可証の回復を請願した。許可証は回復されなかったが、女性と性的な関係を持たない限り男性の服装をすることは許可された。^{[ 108 ]}別のトランスジェンダー男性、ゲルト・クッベは、1933年に女装許可証を取り消された。彼は1938年1月にラインハルト・ハイドリヒの命令で女装の罪で「保護拘禁」され、リヒテンブルク強制収容所に収監された。^{[ 109 ] [ 73 ]}しかし、1938年10月には彼も釈放され、女装許可証が回復し、ゲシュタポから男性の服を着続け、男性の名前を使う特別許可も与えられたが、男性の服を着ている間は公衆トイレや浴場を使うことは禁じられていた。^{[ 109 ] [ 110 ]}

ナチスの強制収容所におけるトランスジェンダーの人々の投獄については、多くの未解決の問題が存在する。例えば、強制収容所で何人のトランスジェンダーの人々が殺害されたのか正確には分かっていない。^{[ 111 ]}強制収容所に送られたトランスジェンダーの人々に関する記録の中には、曖昧で未解決のものがある。ドイツのトランスジェンダー女性でクラブ経営者のトニ・シモンの場合、彼女のファイルの最終文書は彼女を「若者にとって危険」と呼び、彼女の運命についてのそれ以上の情報なしに、彼女を「絶対に必要」として強制収容所に送ることを推奨している。^{[ 112 ] [ 80 ]}出生時に男性と割り当てられたが、人生のさまざまな時点で女性と男性の両方として振る舞ったフリッツ・キッツィングは、1935年に隣人の1人によってトランスジェンダーであると告発され、ゲシュタポによって「最悪のトランスベスタイト」とレッテルを貼られた後、裁判なしにリヒテンブルク、後にザクセンハウゼンに投獄された。^{[ 113 ]}彼らは1938年に一時的に釈放されたが、ロンドンの友人に強制収容所での体験を詳しく書いた手紙を送ったとして「残虐行為の宣伝」の罪で再逮捕され、その後彼らに関する記録は残っていない。^{[ 114 ]}

「トランスジェンダー」がアイデンティティとして広く認識されるようになったのは20世紀後半になってからであり、トランスジェンダーの人々の法的承認と権利を求める闘いは今も続いている運動である。^{[ 115 ]} 2023年に歴史家のローリー・マーホーファーは、「ここ数年まで、ナチス政権下のトランスジェンダーの人々に関する研究はほとんどなかった」と指摘した。^{[ 80 ]}トランスジェンダーの人々がナチスとホロコーストの犠牲者として認識され始めたのは2010年代と2020年代になってからである。^{[ 80 ]}

2017年6月23日、連邦議会は第175条の被害者への補償を可決した。同法の影響を受けた人々は有罪判決を取り消され、3,000ユーロ（3,350米ドル）の賠償金に加え、刑務所で過ごした年数1年につき1,500ユーロ（1,675米ドル）が支払われた。^{[ 116 ]}

2023年1月27日、ドイツ政府は毎年恒例のホロコースト追悼式典を、ホロコーストの犠牲となったレズビアン、バイセクシュアル、ゲイ、トランスジェンダーの人々に捧げた。これは、ドイツ政府がトランスジェンダーの人々をホロコーストの犠牲者として公式に認めた初めての事例となった。 ^{[ 117 ] [ 118 ]}追悼式典での演説で、ドイツ連邦議会のバーベル・バス議長は、「我々の追悼文化にとって、迫害のすべての犠牲者の物語を語り、彼らの不正義を明らかにし、彼らの苦しみを認識することが重要である」と述べた。^{[ 117 ]}トランスジェンダーの人々も、ヒューマン・ライツ・キャンペーン、^{[ 119 ]}アムネスティ・インターナショナル、^{[ 120 ]}欧州議会、^{[ 121 ]}ユダヤ遺産博物館、[ ^{74 ]および}国連によってホロコーストの犠牲者として認識または追悼されている。^{[ 122 ]}

社会学者のマシュー・ウェイツは、ナチスによって非規範的な性自認のために標的にされた人々は、ホロコーストとは異なるジェノサイドとして認識されるべきだと主張している。^{[ 123 ]}

マット・フラーとリア・オーウェンは、ナチスの反同性愛イデオロギーは「支離滅裂で不安定」であったものの、トランスジェンダーの人々を絶滅と記憶抹殺の標的にしたと主張し^{[ 124 ]}、性科学研究所の書籍の略奪と焼却をこの記憶抹殺の例として挙げている^{[ 125 ]} 。フラーとオーウェンは、ハイケ・バウアーが性科学研究所のマグヌス・ヒルシュフェルトの研究について行った調査を指摘し、この心理的要素を説明し、「トランスジェンダーの人々の身体と欲望の存在そのものが、多くのナチスにとって挑戦、脅威、不安の源であり、つまり彼ら自身、あるいは彼らのアイデンティティを反映する物理的な記録は破壊されなければならなかった」と述べている^{[ 126 ] 。}

2022年、ケルン地方裁判所は、トランスジェンダーの人々がナチスの犠牲者であったことを否定することは「ナチスの犯罪の否定」に該当するとの判決を下した。^{[ 127 ] [ 128 ]}この判決は、ドイツの生物学者マリー＝ルイーズ・フォルブレヒトが、トランスジェンダーの人々はナチスの犯罪の「真の犠牲者」ではないと発言したことに対するドイツ・トランスジェンダー・アイデンティティ・インターセックス協会の対応をめぐり、名誉毀損で訴えた民事訴訟の結果である。^{[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]}裁判所は最終的に、フォルブレヒトは否定論者とレッテルを貼られた発言に対する対応を受け入れなければならないとの判決を下した。ローリー・マーホーファーはこの事件について専門家意見書を提出したが、最終的に裁判所に提出されることはなかった。意見書には、「多少のばらつきや混乱はあるものの、人種も関係するが、ここではトランスジェンダーの人々に対する敵意に動機づけられた国家による暴力と抑圧のパターンが見られる」と記されている。^{[ 65 ]}

2024年3月13日、作家のJ・K・ローリングは、匿名の批評家に対し、一連のツイートで反論した。その批評家は、ローリングがトランスジェンダーの権利に関する見解でナチスの理想を支持していると主張し、ローリングは、トランスジェンダーの人々はホロコーストの標的ではなかったと主張した。これらのツイートにより、公民権弁護士のアレハンドラ・カラバロ[132]を含む一部の人々が、ローリングを^{ホロコースト否定論者}だと非難した^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]}。2024年3月14日、ローリングは自身のウェブサイトへの投稿でこれらの非難に反論し、それらを「根拠がなく、不快だ」と呼び、「私は常にユダヤ人コミュニティの熱心な支持者だった」と述べた^{[ 136 ] 。}