保守的なキリスト教

保守キリスト教は、保守神学、神学的保守主義、伝統的キリスト教^{[ 1 ] [ 2 ]}、または聖書的正統主義^{[ 3 ]}とも呼ばれ、キリスト教の正統的で長年にわたる伝統と信仰を維持しようとする、重複し教派的に多様なキリスト教内の神学的運動のグループです。これは、神学的保守主義者によって異端の異端と見なされるリベラルキリスト教や進歩的キリスト教とは対照的です。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

保守的なキリスト教は、必ずしも政治的保守主義やキリスト教右派と同義であると誤解されるべきではない。キリスト教右派は、政治の領域において政治的に保守的なイデオロギーや政策を支持するキリスト教徒の政治運動である。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 2 ]}

神学的保守主義は、​​ローマ・カトリック、東方正教会、東方諸教会、プロテスタント、東方教会、古カトリック、そして西方キリスト教と東方キリスト教の伝統における主流派ニカイア・キリスト教全体に見られます。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}プロテスタントでは、主に福音派キリスト教とキリスト教原理主義で構成され、告白運動、告白主義、そしてある程度は新正統主義が残りを構成しています。ローマ・カトリックでは、カトリック近代主義と民俗カトリック主義を除外し、伝統主義カトリックと教会の教導権、聖書、伝統に従うカトリック教徒を含みます。^{[ 21 ]}旧カトリック教会では、現在ではスクラントン連合、同様の信仰を持つ人々、そして歴史的には神学的自由主義を採用するまではユトレヒト連合も含まれる。 ^{[ 7 ] [ 6 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]それにもかかわらず、すべてのコミュニティが}原理主義者と近代主義者の論争と直接的なつながりを持っていたわけではない。

ファミリー・リサーチ・カウンシルのトニー・パーキンス氏のような福音派指導者は、「キリスト教右派」という言葉を神学的保守主義や福音主義と同一視することの問題点を指摘している。福音派は米国におけるキリスト教右派という政治運動の中核を成す支持層ではあるが、すべての福音派がその政治的定義に当てはまるわけではない。

世俗メディアではほとんどの場合、キリスト教右派を神学的保守主義と混同して説明する問題は、宗教的保守派または保守的なキリスト教徒というレッテルが、神学的、社会的、文化的に保守的であるが、公然と政治組織と結びついておらず、通常は政治に関与していない、無関心である、無気力である、または無関心である他のキリスト教宗派の宗教グループにも適用されるという事実によってさらに複雑化している。 ^{[ 29 ] [ 30 ]}

福音派の神学者でアメリカ長老派教会の牧師であるティム・ケラーは、保守的なキリスト教（神学）はキリスト教右派（政治）よりも古く、神学的に保守的であることは政治的に保守的であることを意味しず、経済、貧困層への援助、富の再分配、人種的多様性に関する政治的進歩主義の見解の一部は、神学的に保守的なキリスト教と両立すると述べている。 ^{[ 31 ] [ 32 ]}世俗的な保守雑誌であるアメリカン・コンサーバティブの上級編集者であるロッド・ドレーハーも同様の違いを主張し、神学的に保守的な「伝統的なキリスト教徒」は、伝統的なキリスト教の信仰を維持しながら、経済的には左派（経済的進歩主義者）であり、社会主義者であることさえあり得ると主張している。^{[ 2 ]}

• 聖書を神の権威ある「言葉」とみなす「高次の」見解。聖書は神が人類に啓示したものであるという権威を信じる。聖書の預言と聖書の無謬性はしばしば肯定され、中にはさらに進んで聖書の文字通りの解釈を信じる人もいれば、聖書の無謬性を信じる人もいる。これには多くの場合、聖書の原本は、聖書が語るすべての事柄、あるいは信仰や宗教に関する事柄において最終的な権威であるという理解が含まれる。^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}
• イエス・キリストの処女降誕。
• 三位一体の教義、すなわち父なる神、子なる神、聖霊なる神。
• イエス・キリストの神性に関する教義（すなわち、イエスは完全な神であり、完全な人間であるという教義）。
• イエスの文字通りの、肉体的な復活。
• イエスの文字通りの、物理的な再臨。
• 聖書に記述されているような文字通りの天国と地獄の存在を信じる（カトリック教徒は煉獄を加えることがあるが、他の宗教では受け入れられていない）。
• 原罪の教義は、神学的保守主義によって支持されている。
• 神学的に保守的なキリスト教徒の間では、キリストの復活は世界の歴史において最も重要な出来事とみなされている。
  • 特に神学的に保守的なプロテスタントのキリスト教徒は、救いと罪の赦しを得る唯一の手段として、十字架上でのキリストの贖罪の業を中心的な位置づけとしている。
• 神学的に保守的なキリスト教徒は、イエスの「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことはできない」（ヨハネ14:6）といった言葉を、聖書の真の教えとして受け入れている。

さらに、哲学的な懸念、つまり前提について初めて論じ、信条を超えて哲学的な立場が重要であると主張した。「ルネサンス以降、特に啓蒙主義以降、キリスト教の基本教義に対する懐疑主義を含む世界観が発展してきた。それは、神が認識可能であることを否定する不可知論、神が理解不能であることを否定する合理主義、神が超越的であることを否定する観念論、そして神と私たちとの関係における合理性を否定する実存主義である。これらの非聖書的かつ反聖書的な原則が、今日しばしばそうであるように、前提レベルで人々の神学に浸透すると、聖書の忠実な解釈は不可能になる。」^{[ 39 ]}

それは具体的には次のような動きを指す可能性があります。

• キリスト教原理主義とは、聖書を文字通りに解釈するプロテスタント内部の運動である。
• 福音主義とは、プロテスタントキリスト教における世界的な超教派運動であり、個人が個人的な回心を経験する「新生」の重要性と、聖書の無謬性を肯定するものである。
  • 英国における保守的な福音主義は、福音派プロテスタントキリスト教内の神学的運動である^{[ 40 ] [ 41 ]。}
• 告白運動とは、いくつかの主要なプロテスタント教派内に存在する、福音主義的かつ／または信仰告白的な運動である。
• 一部の学者は、リベラル・キリスト教、進歩的キリスト教、カトリック近代主義を拒否し、より伝統的な教義を支持するローマ・カトリック教徒を原理主義者と呼ぶ。 ^{[ 42 ]}
  • カトリック教会の教導権（カトリック教会の教導権）の教え、聖書、教会の伝統に忠実なカトリック信者は、ある点では神学的に保守的であると考えられる（保守的とは「キリスト教世界の大多数によって歴史的に受け入れられてきた中心的な道徳的および神学的教えに従う」という意味であるならば）^{[ 18 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]。}
  • 伝統主義カトリック運動とは、カトリック教会が第二バチカン公会議以降、その教義から逸脱したと信じるローマ・カトリック教徒のことである。
• 旧カトリック教会内のスクラントンの合同。^{[ 27 ] [ 28 ]}
• 信仰告白主義（宗教）：宗教的教義全体に対する完全かつ明確な同意の重要性を信じる考え方。
  • 信仰告白に基づくルター派とは、聖書に記された教えを要約した1580年の「一致信条書」に教えられている教義を信じるルター派信者またはルター派グループを指す名称であり、その信仰が実際にどのように説かれ、教えられ、実践されているかに注目する必要がある。
• 同性愛に関する神学的に保守的なキリスト教の見解。
• 新正統主義とは、第一次世界大戦後に、19世紀の自由主義神学の教義に対する反動として、また宗教改革の教えの再評価として発展した神学的運動である。

• キリスト教原理主義
• 穏健なキリスト教
• リベラルキリスト教
• 進歩的なキリスト教