悲劇の混血児

悲劇的なムラートは、1837年以降、19世紀から20世紀にかけてのアメリカ文学に登場した、典型的な架空の人物である。 ^[1]「悲劇的なムラート」とは、典型的な混血の人（「ムラート」）であり、 「白人の世界」や「黒人の世界」に完全に適合できないため、落ち込んでいたり、自殺願望さえあると想定されている。 ^[1]そのため、「悲劇的なムラート」は、人種によって分断された社会の犠牲者として描かれており、そこには完全に「黒人」でも「白人」でもない人には居場所がない。

女性の「悲劇のオクトローン」は奴隷制度廃止論者の文学の定番の登場人物である。父親の家庭で白人のように育てられた肌の白い女性で、父親の破産や死によって卑しい地位に落とされ、最終的には売られる。^[2]彼女は、そのように落とされる前には自分の地位に気付いていない可能性もある。^[3]この登場人物のおかげで、奴隷制度廃止論者は奴隷制度における性的搾取に注意を向けることができた。また、農場労働者の苦しみとは異なり、北部の工場主が自分の子供を奴隷として売ることはないのだから、北部の工場労働者の苦しみはそれほど楽ではないと奴隷所有者が反論することもできなかった。^[4]

「悲劇のムラタ」とは、南北戦争前の南部でアフリカ人としての苦難に耐えた混血の女性である。外見は白人に近く、人種がすぐには分からないかもしれないが。その名前が示すように、悲劇のム​​ラタはほとんどの場合悲惨な結末を迎える。リディア・マリア・チャイルドの1842年の短編小説「クアドロン」は、悲劇のム​​ラタを題材にした最初の文学作品として一般に認められており、^[1]解放と平等の権利への支持を集めた。チャイルドは「クアドロン」に続いて1843年の短編小説「奴隷の快適な家」を執筆したが、これも悲劇のムラタの登場人物を登場させた。^[1]

作家のエヴァ・アレグラ・ライモンは、チャイルドは「白人の読者が性別によって被害者に共感し、人種によって距離を置くことで、非白人女性の完全な人間性を否定する人種的イデオロギーに直面することを避けている」と指摘している。ネラ・ラーセンの『パッシング』に登場するクレア・ケンドリーは「悲劇的なムラタ」とみなされている。^[1]

一般的に、悲劇的なムラタの典型は、次の3つのカテゴリーのいずれかに分類されます。^{[引用が必要]}

• 白人として通用する女性が白人として通用しようと試み、社会に白人として受け入れられ、白人男性と恋に落ちる。最終的に、彼女が混血であることが発覚し、物語は悲劇で終わる。
• 白人のように見え、白人として通る女性。彼女はギリシャ系またはスペイン系だと考えられている。彼女は人生でほとんど苦労したことがないが、混血であることが明らかになると、社会的地位を失う。
• 中流階級や上流階級の白人女性として当然の社交上の礼儀をすべて備えている女性も、奴隷制の対象となっている。

このキャラクターに対する一般的な反論は、読者が抑圧されたり奴隷にされたりした人種の窮状に同情することは許されているが、それは白人のベールを通してのみである、つまり、本当の人種的「他者」に共感するのではなく、可能な限り自分の人種に似たキャラクターに共感しているということである。^[要出典]

• Le Mulâtre 1837ヴィクトル・セジュールの短編小説
• 『サブ』 、ゲルトルディス・ゴメス・デ・アベジャネーダによる 1841 年の小説
• 「クアドロン」、1842年リディア・マリア・チャイルドの短編小説（悲劇的な混血の文学的キャラクターを紹介）^[1]
• 奴隷の快適な家、1843年リディア・マリア・チャイルドの短編小説^[1]
• 『アンクル・トムの小屋、あ​​るいは卑しい人々の生活』 、1852年、ハリエット・ビーチャー・ストウの小説（1851年から1852年にかけて連載） ^[5]
• クロテル、あるいは大統領の娘、1853年のウィリアム・ウェルズ・ブラウンの小説^[1]
• ゲイリー家とその友人たち、1857年フランク・J・ウェッブの小説
• オクトローン（ルイジアナの生活） 1859年の演劇、ディオン・ブーシコー作^[5]
• 「エスクラヴァ・イサウラ」、ブラジル人作家ベルナルド・ギマランイスによる 1875 年の小説
• イオラ・ルロワ、フランセス・エレン・ワトキンス・ハーパーによる1892年の小説
• 「デジレの赤ちゃん」、1893年、ケイト・ショパンの短編小説
• プッデンヘッド・ウィルソン、マーク・トウェインの1894年の小説
• チャールズ・W・チェスナット著『若き日の妻とその他の人種差別の物語』（1899年）
• シーダーズの木の裏の家、1900年のチャールズ・W・チェスナットの小説
• 「タルマ・ゴードン」、ポーリン・ホプキンスによる 1900 年の短編小説
• 伝統の骨髄、チャールズ・W・チェスナットによる1901年の小説
• 『クランズマン』、トーマス・ディクソン・ジュニアによる1905年の小説^{[1] （} DWグリフィスの『国民の創生』の原作）。
• 夏、1917年、エディス・ウォートンの小説
• 「十字架」、1925年、ラングストン・ヒューズの詩
• ショーボート、エドナ・ファーバーによる1926年の小説（ 1927年の舞台ミュージカルの原作でもある）。
• 「ムラート」、1927年、ラングストン・ヒューズの詩
• 白い少女、1929年のヴァラ・カスパリの小説^[1]
• Passing、ネラ・ラーセンによる 1929 年の小説^[1]
• ダーク・ラスター、1932年のジェフリー・バーンズによる小説^[1]
• 八月の光、1932年ウィリアム・フォークナーの小説
• 模倣の人生、ファニー・ハーストによる 1933 年の小説( 1934 年の映画と1959 年のリメイクの原作)
• 「父と息子」、1934年、ラングストン・ヒューズの短編小説
• ムラート：ディープサウスの演劇、1935年、ラングストン・ヒューズの演劇
• 失われた境界、1940年、ウィリアム・L・ホワイト著^[1]
• どこからともなくやってくる風、1943年オスカー・ミショーの小説
• バリアー、1950年のオペラ、ラングストン・ヒューズとヤン・マイロヴィッツ作
• 「アフリカの朝」、1952年、ランストン・ヒューズの短編小説
• 天使の群れ、ロバート・ペン・ウォーレンの1955年の小説
• アラバマ物語、1960年のハーパー・リーの小説
• 兵士の戯曲、1981年、チャールズ・フラーの戯曲
• 青いドレスの悪魔、ウォルター・モズレーによる1990年の小説
• ヒューマン・ステイン、2000年のフィリップ・ロスの小説
• 海の底の島、2009年イサベル・アジェンデの小説
• ブリット・ベネットによる2020年の小説『 The Vanishing Half』
• 『All the Sinners Bleed』 、2023年SAコスビー著の小説

• 国民の創生（1915） ^[1]
• 我らの門の中で（1920） ^[1]
• 不敗の象徴（1920年）
• セミノールの聖母（1922）
• 恥辱の傷跡（1926） ^[要出典]
• 杉の木の裏の家（1927）
• ヴェールをかぶった貴族たち（1932年）
• 模倣の人生（1934） ^[1]
• ウアンガ（1936）
• 神の継子（1938） ^[1]
• 裏切り（1948）
• アンヘリトス・ネグロス、1948年^[1]
• 失われた境界、1949年^[1]
• ピンキー（1949） ^[1]
• イル・ムラート、1950年イタリア映画、アメリカでは「アンジェロ」として公開
• ショウボート（1951） ^[1]
• ムラタ（1954）
• 天使のバンド（1957）
• 王の行く道（1957） ^[1]
• ヤンバオ（1957）
• 模倣の人生（1959年）、1934年のオリジナル作品のリメイク（大幅な変更あり）
• 影（1959）
• 私は白人になった(1960)
• 燃える星（1961）
• ブラック・クランズマン（1966年）、別名「I Crossed the Color Line」
• Angelitos negros (1970)、1948 年のオリジナルのリメイク^[1]
• 兵士の物語(1984)
• 青いドレスの悪魔(1995)
• ヒューマン・ステイン（2003）
• 合格（2021）

• アレックス・ヘイリーの絶賛されたテレビシリーズ『アレックス・ヘイリーのクイーン』は、「悲劇のムラタ」の典型を覆す一方で、その多くの要素に言及している。 ^[要出典]
• 『A Escrava Isaura』はブラジルのテレビで2度放送されており、最初は1976年（『Escrava Isaura』として）、もう1度は2004年である。 ^[要出典]
• テレビシリーズ『エンジェル』の2000年のエピソード「 Are You Now or Have You Ever Been 」では、悲劇的なムラタのキャラクター（メリッサ・マルサーラが演じる）が登場した。 ^[要出典]
• テレビシリーズ「クインシー、ME」には、「パッシング」というタイトルのエピソードがあり、悲劇的なムラタの比喩を覆す。白人であると信じて育てられた女性キャラクターは、亡くなった父親が自分が知っている間ずっとパッシングだったこと、そして自分は生涯ずっと混血だったことを知る。彼女はそのニュースを悲劇と捉える代わりに、「黒は美しい」と言ってエピソードを終える。^{[引用が必要]}
• テレビシリーズ「マードック・ミステリーズ」には、「Colour Blinded」と題されたエピソードがあり、白人のように見える黒人女性が殺人容疑をかけられる。彼女の夫が犯人であり、夫が被害者である彼女の実父を殺害したのは、彼女が黒人の血を引いていることを裕福な選挙資金提供者に隠すためだったことが明らかになる。^[要出典]

• オクトルーン舞踏会の制度を題材にした幽霊物語「オクトルーン女王の幽霊」 ^[要出典]

• Kotakuのライター、エヴァン・ナルシスによると、アサシン クリードシリーズの最初のPlayStation Vita作品であるアサシン クリード リベレーションでは、プレイ可能なキャラクターであるアヴェリンがこの定型表現を覆すと。 ^[6]

• シェールの1973 年の曲「ハーフ・ブリード」は、白人社会とチェロキー社会の両方から拒絶された子供の物語を歌っている。シェールはシングルのアートワークで先住民族の頭飾りを着けて登場しているが、これは彼女の母親ジョージア・ホルトがかつてチェロキー族の血統を主張していたためである。^{[引用が必要]}

• 異人種間のアイデンティティの発達
• いい髪（フレーズ）
• ベル・ジュイヴ
• メアリー・ミルドレッド・ウィリアムズ
• メルンジョン
• 異人種間の結婚
• マルチフェイシャル
• ワンドロップルール
• パス（人種的アイデンティティ）
• 白人奴隷のプロパガンダ

• ライモン、エヴァ・アレグラ（2004年）。『悲劇のムラッタ再考：19世紀奴隷制反対小説における人種とナショナリズム』ラトガース大学出版局。ISBN 0813534828。