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ウィリアム・ウェルズ・ブラウン（1814年11月6日 - 1884年11月6日）は、アメリカの奴隷制度廃止論者、小説家、劇作家、歴史家である。ケンタッキー州マウント・スターリング近郊で奴隷として生まれたブラウンは、1834年に19歳でオハイオ州に逃れた。マサチューセッツ州ボストンに定住し、そこで奴隷制度廃止運動に取り組み、多作な作家となった。奴隷制度廃止運動に取り組む傍ら、禁酒運動、女性参政権運動、平和主義運動、刑務所改革運動、禁煙運動などの活動も支援した。[ 1 ]彼はプリンス・ホール・フリーメイソンリーの会員であった。[ 2 ]彼の小説『クロテル』（1853年）は、アフリカ系アメリカ人によって書かれた最初の小説と考えられており、当時彼が住んでいたイギリスのロンドンで出版された。後にアメリカでも出版された。
ブラウンは、旅行記、小説、戯曲など、さまざまな文学ジャンルの先駆者でした。1858年にアフリカ系アメリカ人として初めて出版された劇作家となり、講演会でこの作品を朗読することもよくありました。南北戦争後、1867年に独立戦争におけるアフリカ系アメリカ人の最初の歴史とされるものを出版しました。彼は2013年に設立されたケンタッキー作家殿堂に最初に殿堂入りした作家の一人です。[ 3 ]ケンタッキー州レキシントンには、彼の名を冠した公立学校があります。
ブラウンは、1850年に米国で逃亡奴隷法が可決されたとき、イギリスで講演をしていた。同法の条項により、北部の州でさえも捕らえられて再び奴隷にされる危険性が高まったため、彼は数年間海外に滞在した。彼はヨーロッパ中を旅した。1854年にイギリス人夫婦によって自由を買い取られた後、彼は2人の娘とともに米国に戻り、北部で奴隷制度廃止論者の講演活動に復帰した。フレデリック・ダグラスと同時代人であったブラウンは、カリスマ的な演説家であるダグラスの陰に隠れてしまい、2人は公然と対立した。[ 4 ]
ウィリアムは1814年（または1815年3月15日）、ケンタッキー州レキシントン近郊で奴隷として生まれた。彼の母親エリザベスは、ジョン・ヤング医師によって奴隷にされていた。エリザベスには7人の子供がおり、それぞれ父親が異なっていた。ウィリアム、ソロモン、リーアンダー、ベンジャミン、ジョセフ、ミルフォード、そしてエリザベスである。
ウィリアムは混血だった。彼の父親は白人の農園主ジョージ・W・ヒギンズで、奴隷主のヤング博士のいとこだった。ヒギンズは正式にウィリアムを自分の息子として認め、ヤングに彼を売らないように約束させた。[ 5 ]しかしヤングは少年と母親を売ってしまった。結局、ウィリアムは20歳になるまでに何度も売られた。
彼の兄弟ジョセフは、研究者のロン・L・ジャクソン・ジュニアとリー・スペンサー・ホワイトによって、アラモの司令官ウィリアム・B・トラビスの奴隷ジョーであると特定された。ジョーは、この戦いの数少ない生存者の一人だった。[ 6 ]
ウィリアムは幼少期の大半をセントルイスで過ごした。主人は彼をミズーリ川の蒸気船に雇い入れた。当時、ミズーリ川は蒸気船と奴隷貿易の主要な航路だった。仕事のおかげで彼は多くの新しい場所を見ることができた。1833年、彼は母親と一緒にミシシッピ川を渡って逃亡したが、イリノイ州で捕まった。1834年、ブラウンは2度目の逃亡を試み、自由州であるオハイオ州シンシナティに停泊した蒸気船からうまく逃げ出した。
自由の身となった彼は、脱走後に食料や衣服、いくらかのお金を提供してくれたクエーカー教徒の友人、ウェルズ・ブラウンの名前を名乗った。彼は読み書きを学び、これまで奪われてきたものを補うために熱心にさらなる教育を求め、幅広く読書をした。 [ 7 ]この頃、彼はイライジャ・パリッシュ・ラブジョイに雇われ、有名な奴隷制度廃止論者の印刷所で働いた。[ 8 ]
1834年に自由の身となった最初の年に、ブラウンは20歳でエリザベス・スクーナーと結婚した。彼らには成人まで生き残った娘が2人いた。クラリッサとジョセフィンである。[ 9 ]ウィリアムとエリザベスは後に疎遠になった。1851年、エリザベスはアメリカ合衆国で亡くなった。[ 10 ]
ブラウンは1849年から娘たちと共にイギリスに滞在し、奴隷制度廃止運動の講演活動を行っていた。1854年にイギリス人夫婦によって自由が買い取られた後、ブラウンは娘たちと共にアメリカに戻り、ボストンに定住した。[ 10 ] 1860年4月12日、46歳になったブラウンはボストンで25歳のアンナ・エリザベス・グレイと再婚した。[ 10 ] [ 11 ]
1856年、ウェルズの娘ジョセフィン・ブラウンは、父の生涯を改訂した『あるアメリカ人奴隷の伝記』（1856年）を出版した。彼女は父の1847年の自伝から多くの資料を参考にし、奴隷時代に受けた虐待の詳細や、ヨーロッパでの生活に関する新たな資料を追加した。[ 9 ]
1836年から1845年頃まで、ブラウンはニューヨーク州バッファローに住み、エリー湖で蒸気船の船員として働いていた。彼は多くの逃亡奴隷を船に隠してバッファローやミシガン州デトロイト、あるいは湖を渡ってカナダへ連れて行き、自由を得る手助けをした。後に彼は、1842年5月から12月までの7ヶ月間に69人の逃亡奴隷がカナダにたどり着くのを手助けしたと書いている。[ 12 ] [ 13 ]ブラウンはバッファローで奴隷制度廃止運動に積極的に参加し、いくつかの反奴隷協会や有色人大会運動に加わった。反奴隷協会でのブラウンの活動にはしばしば公開演説が含まれ、彼はパフォーマンスの一部として頻繁に音楽を使用した。ブラウンが演説で音楽を使用したことは、1840年代の反奴隷運動における音楽の役割を強調している。[ 14 ]彼は「奴隷制度をテーマにした移動式パノラマを携えて旅をした」。[ 15 ] : 44バッファローに住んでいた間、ブラウンは禁酒協会も組織し、すぐに500人の会員を獲得した。当時、バッファローには黒人が700人しか住んでいなかった。[ 1 ]
1849年、ブラウンは2人の幼い娘を連れてアメリカを離れ、イギリス諸島を旅して奴隷制度に反対する講演を行った。彼は娘たちに自分が受けられなかった教育を受けさせたかったのだ。[ 10 ] [ 16 ]また、同年、彼はパリで開催された国際平和会議にアメリカ代表として出席していた。アメリカでは1850年に逃亡奴隷法が可決され、刑罰が強化され、逃亡奴隷の捕獲がより厳しく執行されるようになったため、彼は1854年までイギリスに留まることを選んだ。同年、彼の自由はイギリスの友人たちによって買い取られた。アメリカでは非常に目立つ公人であったため、彼は逃亡奴隷として捕らえられ、再び奴隷にされる危険にさらされていた。奴隷捕獲者は奴隷を所有者に返還すれば高額の報奨金を受け取ることができ、この新法は自由州とその市民にも執行を求めていたが、多くの人が抵抗した。
ブラウンは、アメリカの奴隷制度への支持を集めるため、イギリス国内の反奴隷運動の場で幅広く講演を行った。彼はしばしば、奴隷制度の悪弊を示すために金属製の奴隷の首輪を見せた。[ 17 ]スコッチ・インディペンデント紙の記事は次のように報じている。
決意、自己修養、そして強い意志によって、ブラウンはイギリスの聴衆に人気の講演者となり、自らが見事に、そして永遠に断ち切ったあの制度の悪弊と残虐行為を力強く説き明かした。ウィリアム・ウェルズ・ブラウンは傑出した人物であり、黒人の劣等性という教義を完全に否定する人物であると断言しても差し支えないだろう。[ 18 ]
ブラウンはこの時間を利用して、ヨーロッパ諸国の文化、宗教、さまざまな概念についてさらに学んだ。彼は、他の人々が幼い頃から教育を受けてきた社会で生きていくためには、常に学び続ける必要があると感じていた。1852年に出版されたヨーロッパ旅行記の中で、彼は次のように書いている。
この手紙の筆者のように、教育を受けずに20歳で奴隷の身分から逃れた者は、世間に追いつくためには、他の人が寝ている間に読書をしなければならない。[ 7 ]
パリで開催された国際平和会議で、ブラウンは自分を奴隷にした国を代表して反対に直面した。その後、彼はクリスタル・パレスの敷地内でアメリカの奴隷所有者と対峙した。[ 19 ]
この旅に基づいて、ブラウンは『ヨーロッパ三年：あるいは私が見た場所と出会った人々』を執筆した。彼の旅行記は、ヨーロッパ文化の礎となる史跡への観光旅行を綴ったもので、中流階級の読者に人気があった。ブラウンは書簡第14号で、1851年にキリスト教哲学者トーマス・ディックと会ったことについて書いている。 [ 20 ]
アメリカ帰国後、ブラウンはニューヨークとマサチューセッツで奴隷制度廃止運動のために講演を行った。彼はすぐに奴隷制度反対運動に専念するようになった。彼の演説は、道徳的説得の力と非暴力の重要性に対する彼の信念を表明するものであった。彼はしばしば、アメリカの理想とされる民主主義と、奴隷の服従を促すために宗教が利用されていることを批判した。ブラウンは黒人の劣等性という考えを絶えず否定した。
雄弁家としての名声から、ブラウンは全米有色人種市民大会に招待され、そこで他の著名な奴隷制度廃止論者たちと出会った。自由党が結成された際、彼は独立路線を貫き、奴隷制度廃止運動は政治に深く関与すべきではないと考えた。彼はギャリソン流の奴隷制度廃止論を支持し続け、自らの奴隷制度に関する経験や見識を語り、他の人々に運動への支持を促した。
1847年、彼は自伝『逃亡奴隷ウィリアム・W・ブラウンの物語』（原題：The Narrative of William W. Brown, a Fugitive Slave, Written by Himself）を出版し、全米でベストセラーとなり、フレデリック・ダグラスの奴隷体験記に次ぐ人気を博した。ブラウンは、主人のキリスト教的価値観の欠如と、主人と奴隷の関係において所有者が慣例的に用いる残忍な暴力行為を批判している。
ブラウンはイギリスに住んでいた頃、旅行記や戯曲など、さらに多くの作品を執筆した。彼の最初の小説『クロテル、あるいは大統領の娘：アメリカ合衆国における奴隷生活の物語』は1853年にロンドンで出版された。この作品は、トーマス・ジェファーソンと彼の奴隷の一人の間に生まれた2人のムラート（混血）の娘の架空の苦境を描いている。この小説は、アフリカ系アメリカ人によって書かれた最初の小説だと考えられている。[ 21 ]
歴史的に、ジェファーソンの家庭には多くの混血奴隷がいたことが知られており、19世紀初頭から、彼が奴隷のサリー・ヘミングスとの間に子供をもうけたという噂があった。1826年、ジェファーソンは遺言で5人の混血奴隷を解放した。現在、ほとんどの歴史家は、マディソンとエストン・ヘミングスの2人の兄弟が、サリー・ヘミングスとの長年にわたる強制的な関係から生まれた4人の生存した子供のうちの2人だと考えている。[ 22 ]
ブラウンの小説はイギリスで最初に出版され、その後アメリカで出版されたため、アメリカで出版されたアフリカ系アメリカ人作家による最初の小説ではない。その功績は、ハリエット・ウィルソンの『Our Nig』（1859年）か、ジュリア・C・コリンズの『The Curse of Caste; or The Slave Bride』（1865年）のいずれかに帰せられる。
ほとんどの学者は、ブラウンが最初に出版されたアフリカ系アメリカ人の劇作家であるという点で意見が一致している。ブラウンはアメリカ帰国後、『経験、あるいは北部の男に背骨を与える方法』（1856年、未出版、現存せず）と『脱出、あるいは自由への飛躍』（1858年）という2つの戯曲を執筆した。彼は後者を、典型的な講演の代わりに、奴隷制度廃止運動の集会で朗読した。
ブラウンは、聴衆に奴隷制度を「ありのままに」伝える方法に常に苦心していた。例えば、1847年にマサチューセッツ州セーラムの女性反奴隷制協会で行った講演で、彼はこう述べている。「もし私が奴隷制度の悪を語り、奴隷が最も卑しい姿でいる様子を伝えようとするなら、一人ずつ声をかけて、そっとささやきたい。奴隷制度はこれまで表現されたことはなく、これからも表現されることはないだろう。」[ 23 ]
ブラウンはまた、次のような歴史書もいくつか執筆した。ハイチ革命の歴史である『サン・ドミンゴ：その革命と愛国者たち』 （1855年） [ 24 ] 、 『黒人：その祖先、その才能、そしてその功績』（1863年）、『アメリカ独立戦争における黒人』（1867年）（アメリカ独立戦争における黒人兵士に関する最初の歴史書と考えられている）、『昇りゆく息子』（1873年）。彼の最後の著書は、回想録である『私の南部の故郷』（1880年）だった。
ブラウンは1854年まで海外に滞在した。 1850年の逃亡奴隷法の成立により、自由州であっても捕まる危険性が高まった。1854年にイギリスのリチャードソン家が彼の自由を買い取った後（彼らはフレデリック・ダグラスに対しても同様のことをしていた）、ブラウンは米国に戻った。彼はすぐに奴隷制度反対の講演活動に復帰した。[ 25 ]
ブラウンは、奴隷制度を肯定的に描いた著書『奴隷制度の南側からの視点』を書いたネヘミア・アダムズ牧師を批判した。 [ 26 ]
1850年代の社会的な緊張の高まりが原因と思われるが、ブラウンは1804年以来カリブ海に存在した黒人の独立共和国であるハイチへのアフリカ系アメリカ人の移住を提唱するようになった。1861年の秋、彼はジェームズ・レッドパスのハイチ移民局の代理としてカナダ西部の黒人コミュニティを巡り、その機関誌『パイン・アンド・パーム』に「カナダの有色人種」という一連の記事を執筆した。[ 27 ]
南北戦争中とその後の数十年間、ブラウンは小説とノンフィクションの著作を出版し続け、同時代で最も多作なアフリカ系アメリカ人作家の一人としての地位を確立した。彼はまた、南北戦争で北軍のために戦う黒人兵士の募集にも尽力した。バミューダ出身のロバート・ジョン・シモンズを、奴隷制度廃止論者のフランシス・ジョージ・ショー（第54マサチューセッツ志願歩兵連隊の指揮官、ロバート・グールド・ショー大佐の父）に紹介したのもブラウンである。
ブラウンは執筆活動を続けながら、講演者として禁酒運動にも積極的に参加した。ホメオパシー医学を学んだ後、マサチューセッツ州ケンブリッジに住居を構えながら、ボストンのサウスエンドで診療所を開業した。1882年には近隣のチェルシー市に移り住んだ。[ 28 ]
ウィリアム・ウェルズ・ブラウンは1884年11月6日、マサチューセッツ州チェルシーの自宅で70歳で亡くなった。[ 29 ]
{{cite magazine}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
（ウィリアム・ウェルズ・ブラウンの自伝に関する考察を含む）