私たちの門の中で

我らの門の中で（1920年の映画）
新聞広告
監督	オスカー・ミショー
著者	オスカー・ミショー
制作：	オスカー・ミショー
主演	エヴリン・プリアー フロイ・クレメンツ ジェームズ ・D・ラフィン ジャック ・シェノー ウィリアム ・スミス チャールズ ・D・ルーカス
音楽：	フィリップ・カーリ（1920 年のオリジナルではない）
配布元	ミショーブック＆フィルムカンパニー
発売日	1920年1月12日 (1920-01-12)
実行時間	79分
国	アメリカ合衆国
言語	サイレント（英語字幕）

『ウィズイン・アワ・ゲイツ』は、オスカー・ミショーが製作、脚本、監督した1920年のアメリカの無声 人種 ドラマ映画です。この映画は、20世紀初頭のアメリカの当時の人種状況、ジム・クロウ法の時代、クー・クラックス・クランの復活、北部および中西部の都市への黒人の大移動、そして「ニュー・ニグロ」の出現を描いています。

この映画は、黒人の貧しい子供たちのための南部の田舎の学校のために資金を集めるために北部へ向かうアフリカ系アメリカ人女性を描いています。黒人医師との恋愛は、やがて彼女の家族の過去と彼女自身の混血でヨーロッパ人の祖先についての暴露につながります。この映画は白人至上主義の下での人種差別と黒人のリンチを描いています。これはアフリカ系アメリカ人監督による現存する最古の映画として知られており、黒人監督による史上最高の映画の1つとして挙げられています。^[1]

シルビア・ランドリーは、若いアフリカ系アメリカ人女性で、従妹のアルマを北部に訪ねている。シルビアは、結婚を計画しているコンラッドの帰りを待っている。アルマもコンラッドのことを愛している。アルマの義理の弟ラリーは、シルビアを口説こうとするが、拒絶される。ラリーは、ポーカーのゲーム中にイカサマをした後、プロのギャンブラーを殺害する。アルマは、コンラッドが戻ってきた時に、シルビアが危険な状況に陥るように仕向ける。コンラッドはシルビアを絞め殺そうとするが、アルマに止められる。コンラッドはブラジルに向けて出発する。シルビアは南部に戻る。

シルビアは、田舎で黒人の子供たちのためのパイニー ウッズ スクールを運営している牧師のジェイコブス牧師と出会う。学校は定員オーバーで、ジェイコブス牧師は州が黒人の教育のために提供しているわずかな金額では運営を続けることができない。学校が閉鎖の危機に瀕しているため、シルビアは北部に戻って 5,000 ドルを集めることを志願する。

ボストンでシルビアのハンドバッグが盗まれる。ビビアン博士という男が泥棒を追いかけてハンドバッグを取り戻す。車にひかれそうになっている子供を助けようと道路に飛び出したシルビアは、車にひかれてしまう。病院で回復する途中、シルビアは車の持ち主である裕福な慈善家のエレナ・ワーウィックと出会う。シルビアの使命を知ったエレナは、必要なお金を渡すことにする。南部の友人ストラットン夫人がシルビアを思いとどまらせようとすると、ワーウィックは寄付金を 5 万ドルに増額する。この金額で学校は救われ、シルビアは南部に戻る。

ジェイコブス牧師はシルビアにプロポーズするが、ヴィヴィアン医師に恋していたシルビアは断る。警察から逃走中のラリーはシルビアに出くわし、シルビアの過去の秘密を使って脅迫しようとする。ラリーはシルビアの秘密を学校に漏らすまいと、シルビアは夜中に逃げ出し北へ向かう。その後、ヴィヴィアン医師はシルビアを探す。お金がなくなりアルマのところに戻ったラリーは、銀行強盗未遂事件で致命傷を受ける。ヴィヴィアン医師は偶然ラリーを治療することになり、アルマと出会う。アルマはヴィヴィアン医師にシルビアの過去を話す。これらの回想シーンは映画の中で描かれている。シルビアは貧しい黒人家庭のランドリー家に養子として育てられ、教育を受けることができた。

シルヴィアが若い頃、彼女の父ジャスパー・ランドリーは、人気はないが裕福な白人地主フィリップ・グリドルストーンの殺害で不当に告発された。告発したのはフィリップの忠実な黒人召使エフレムだった。白人暴徒がランドリー家を襲撃し、両親をリンチし、その後遺体を焼いた。幼い息子エミルは、撃たれそうになったがなんとか逃げ出した。暴徒はエフレムも、彼らに協力していたにもかかわらずリンチした。シルヴィアも、フィリップの兄弟アルマンド・グリドルストーンに追いかけられて襲われたが、アルマンドはシルヴィアを制圧し、危うくレイプされそうになったが逃げ出した。彼女の胸の傷に気づいたアルマンドは、シルヴィアが実は地元の黒人女性との結婚で生まれた混血の娘であり、彼女の教育費を払っていたのだと悟った。

ヴィヴィアン博士はシルビアの人生について聞いた後、彼女と会い、祖国を愛し、アフリカ系アメリカ人の貢献に誇りを持つように勧めます。彼は彼女への愛を告白し、二人は結婚します。

• シルヴィア・ランドリー役のエヴリン・プリアー
• フロイ・クレメンツ（アルマ・プリチャード役）^[2]
• ウィリアム・スタークス（ジャスパー・ランドリー役）
• マティー・エドワーズ：ジャスパー・ランドリーの妻^[3]
• ジェームズ・D・ラフィン：コンラッド・ドレバート、シルヴィアの婚約者
• ジャック・シュノー（アルマの義理の兄弟、ラリー・プリチャード役）
• ウィリアム・スミス、探偵フィリップ・ジェントリー役
• チャールズ・D・ルーカス（V・ヴィヴィアン博士役）
• バーニス・ラッド（ジェラルディン・ストラットン夫人役）
• エヴリン夫人（エレナ・ワーウィック夫人役）
• ウィリアム・スタークス（ジャスパー・ランドリー役）
• ラルフ・ジョンソン（フィリップ・グリドルストーン役）
• エフレム役のEGテイタム
• グラント・エドワーズ（エミール・ランドリー役）
• グラント・ゴーマン（アーマンド・グリドルストーン役）

『ウィズイン・アワ・ゲイツ』は、20世紀初頭、アメリカ初の映画産業の初期の映画スタジオがニュージャージー州フォートリーに拠点を置いていた時代に制作された。 ^{[4] [5] [6]}

ミショーのプロジェクトは、 D・W・グリフィスの『国民の創生』（1915年）の文脈で語られることが多く、批評家からはそれに対する反応とみなされてきた。 ^[7]映画のリンチの描写は、「黒人が知っていて北部の白人が信じようとしなかったこと」を示しており、「『原始主義』という非難を…南部の白人文化に向け直している」。^[8]

また、この時期には1919年のシカゴ人種暴動があり、白人暴徒が多数の黒人を殺害し、住宅地区を焼き払い、何千人もの黒人市民が家を失った。^[9]批評家のロナルド・J・グリーンは、ミショーはシカゴで黒人市民が反撃したのを見て、将来の人種暴力における白人への危険を暗示してタイトルを選んだと考えている。^[10]

『ウィズイン・アワ・ゲイツ』はミショーが監督した40本以上の映画のうちの2作目である。限られた予算のため、ミショーは借り物の衣装や小道具を使わざるを得なかった。シーンを再撮影する機会はなかった。

この映画は数十年にわたって失われたと思われていたが、1979年にスペインで映画史家トーマス・クリップスによって「La Negra（黒人女性）」と題された一枚のプリントが発見されたことで発見された。^{[11] [12] [13]}映画の途中の短いシーンが失われていた。オリジナルの英語のインタータイトルは4つしか残っておらず、残りは1956年にFilmoteca Españolaが4,000ポイントで購入した際にスペイン語のインタータイトルに差し替えられていた。^[11]

1993年、議会図書館映画保存センターは、この映画を可能な限りオリジナルに近い形で修復した。^[12]スコット・シモンはスペイン語のタイトルを英語に翻訳し直し、スペインの観客のために追加された説明資料を削除し、ミショーの小説や『ボディ・アンド・ソウル』のインタータイトルで使用されたスタイルと言葉遣いを参考にした。『ボディ・アンド・ソウル』は、オリジナルのインタータイトルが残っている唯一の無声映画である。^[14]失われたシーンは、インタータイトルのフレームで要約された。

『ウィズイン・アワ・ゲイツ』は、ミショーが1919年12月にシカゴの検閲委員会に提出した際、当初は拒否された。 1920年1月17日のシカゴ・ディフェンダー紙の記事は、「これは検閲委員会を通過するのに丸2ヶ月かかった映画だ」と断言した。1週間後、ディフェンダー紙は次のように報じた。

昨年7月にシカゴで起きた光景を常に念頭に置いて推論する人々は、この事件は極めて危険であると宣言した。一方、現状、時代の不正義、リンチや無知によるハンディキャップについての知識に基づいて推論する人々は、この教訓を前面に出す機が熟していると判断した。

この映画の批評家たちは、 1919年7月の暴動で緊張がまだ続いている都市で、リンチや強姦未遂のシーンが人種間の暴力を引き起こすのではないかと懸念した。オマハ（ここでも人種暴動が起きた）、ニューオーリンズ、その他の都市の当局者も同様の理由で反対し、映画の上映を阻止したり、それらのシーンのカットを要求した。

1920 年 1 月に、論争の報道にもかかわらず公開されたこの映画は、シカゴで多くの観客を集めました。この映画は、カットされたバージョンで上映されました。たとえば、Defenderの記事では、1920 年 2 月 24 日に、シカゴのステイツ劇場で「最初の上映前に行われたカットなしで」ウィズイン アワ ゲイツが上映されると報じられました。カットの証拠として、現存するフィルム コピーには登場しないシーンのスチール写真や、現在のバージョンの映画とは異なる観客の説明が挙げられました。

この映画は、第一次世界大戦直後、アメリカ全土で、特に南部で暴力的な人種差別事件が起こった時代のアフリカ系アメリカ人の生活の重要な表現であると考えられている。1992年、『ウィズイン・アワ・ゲイツ』は、アメリカ議会図書館によって「文化的、歴史的、美的に重要な」作品として、アメリカ国立フィルム登録簿に保存対象として選ばれた。 ^[15]

DJ スプーキーはキノ・ローバーとのボックスセットの一部としてこの映画の新しい音楽を制作した。

2023年、 『ウィズイン・アワ・ゲイツ』はスレート誌によって黒人監督による史上最高の映画の1つに選ばれた。^[1]この映画はスレート誌によって「新しい黒人映画の定番」の一部として挙げられた最初の映画でもあった。^[1]

ミショーの作品は、美的繊細さや芸術的パワーに欠けるとしばしば批判されてきた。ミショーは、人種差別、向上、奴隷制度、女性の権利、そして大移動後に出現した都市部の「新しい黒人」 について観客に啓蒙するために、 「ウィズイン アワ ゲイツ」を制作した。

北と南の間を行き来するプロットにおける彼の動きは、南北の結婚プロットを使いながらも、この時期の人々の流動性も表現した DW グリフィスのそれと似ている。グリフィスは、黒人を国家の枠組みから排除した復興時代の遺産を帳消しにした、地域の白人の再統合を劇的に描いた。ミショーの映画は、北と南の洗練されたアフリカ系アメリカ人を結びつける結婚式で終わる。軍隊における黒人差別や、労働と社会の競争を背景とした 1919 年の人種暴動にもかかわらず、彼らは一緒に象徴的に国家全体の権利を主張する。

批評家（ジェーン・ゲインズ、ロナルド・グリーン、パール・バウザー、ルイーズ・スペンスなど）は、ミショーがランドリー家のリンチとグリドルストーンによるシルヴィアの強姦未遂を交互にカットしていることを指摘している。この編集は、リンチは白人女性に対する性的暴行の疑いで黒人男性を罰するためのものだという白人のイデオロギーを解体した。ミショーは、白人男性による黒人女性への性的暴行がより頻繁に行われていることを描写し、白人男性が黒人女性奴隷を利用するという歴史的に広く行われていた慣習をほのめかした。他の箇所は、白人の視覚的伝統と白人のイデオロギーを解体するように編集された。^{[要出典]この映画はまた、セオドア・}ルーズベルトの死、アフリカ系アメリカ人兵士の戦争への貢献、米国上院でのジム・クロウ法と南部の労働奴隷制に関する議論など、いくつかの当時の社会的、政治的出来事にも触れていた。 ^[要出典]

この映画は、現代のアフリカ系アメリカ人社会のさまざまな側面を描いている。英雄やヒロインには、シルヴィア・ランドリーやジェイコブズ牧師、ラリーのような犯罪者、そしてスタッフォード夫人が支援し、アフリカ系アメリカ人に参政権を拒否するよう勧めた牧師などの「手先」がいた。批評家のロナルド・J・グリーンは、スタットン夫人役のバーニス・ラッドは『國民の創生』での役柄に言及し、「リリアン・ギッシュ的人物」を表していると示唆している。スタットンは人種差別主義者で反フェミニストとして描かれている。^[16]グリーンは、ミショーがこれらの映画のつながりを意図しており、ラッドをギッシュに外見が似ているという理由でキャスティングしたと指摘している。^{[17] [18]ミショーは}『ウィズイン・アワ・ゲイツ』の冒頭で、裕福な南部の白人女性であるジェラルディン・ストラットン夫人というキャラクターを使って、白人がいない世界ではなく、アメリカの現実を描いている。ストラットン夫人は南部の偏見の本質を体現している。彼女は黒人女性が投票権を得ることを恐れ、女性参政権に反対している。映画の手法を使って、観客はストラットン夫人の肩越しに「黒人を止めるための法案が提案」と題された新聞記事を読んでいるのを見る。この記事は、ミシシッピ州上院議員ジェームズ・K・ヴァーダマンが第15修正条項を無効にする法案を提案したと説明している。ヴァーダマンは「彼らの扁平足の裏から頭のてっぺんまで、黒人は間違いなく劣等な存在である。それゆえ、良心において彼らに投票することをどうして許せるだろうか」と述べて自分の行動を正当化している。^[19]

グリドルストーンの使用人であったエフレムは、犯罪の目撃者ではなかったが、ランドリー氏を殺人犯として告発した。エフレムが白人と関係があると信じていたにもかかわらず、暴徒はランドリー氏を見つけられず、彼をリンチした。

オールド・ネッドのキャラクターは、現在の人種制度を神の定めた計画として正当化する。貧困と無学は、アフリカ系アメリカ人を天国に導く属性である。彼は会衆に「白人は、教育を受け、富を蓄えていても、ほとんど全員が永遠の地獄に落ちるだろう。一方、我々人種は、こうした悪徳がなく、魂がより純粋なので、ほとんど全員が天国に昇るだろう」と説教する。^[19] 映画の中で最も悲痛で刺激的なシーンの 1 つで、オールド・ネッドは、白人でいっぱいの部屋で屈辱を与えた後、ドアを閉め、笑顔の道化師から嫌悪感を抱く黒人男性に変わる。これはすべて演技だった。オールド・ネッドはカメラに向かって「またしても生得権を売り渡してしまった。みじめな『雑煮』のために」と言う。絶望と満たされない気持ちで、彼は「黒人も白人も、みんな平等だ。みじめな罪人である私には、地獄が運命だ」と言う。アンクル・トムのキャラクターは主流メディアの定番である。オールド・ネッドが自分を叱責する中、ミショーはこれらのキャラクターは人間以下だとほのめかしている。^[19]

ウィキメディア・コモンズには、 Within Our Gatesに関連するメディアがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ウィズイン・アワ・ゲイツ（映画）

• YouTubeの「Within Our Gates (1920)」
• 「Within Our Gates」はインターネットアーカイブで無料で閲覧およびダウンロードできます。
• AFI 長編映画カタログの「 Within Our Gates」
• AllMovieの Within Our Gates
• TCM 映画データベースの「Within Our Gates」
• IMDbの「Within Our Gates」
• ステイス・イングランド＆ザ・ソルト・キングスのオリジナル曲「ウィズイン・アワ・ゲイツ」がYouTubeの Film Clips チャンネルで公開