スワニーバレー文化

スワニーバレー文化は、北フロリダにおける 後期ウッドランド南東部期の考古学的文化として定義され、750 年頃からヨーロッパ人との接触まで遡ります。この文化の中心地は、現在のスワニー郡とコロンビア郡南部および中央部にほぼ相当する地域で発見されました。この文化に先行したのはマッキーセン・ウィードン島文化で、スペイン伝道団時代のレオン・ジェファーソン文化がそれに続きました。

スワニーバレー文化は、発掘調査でユニークな陶器の集合体が発見された1990年代に定義された。スワニーバレー文化の中心地域は、北、西、南西はスワニー川の大きな湾曲部、南はサンタフェ川によって大まかに区切られていた。スワニーバレー文化には、おそらくフロリダ州アラチュア郡北部のサンタフェ川南岸が含まれ、そこで同様のアラチュア文化と接していた。また、西はオーシラ川まで広がり^[1]、その先にはフォートウォルトン（950年-スペイン伝道団時代）文化、東はセントジョンズ文化へと広がっていた。オーシラ川は、スワニーバレー文化の西の境界であると同時に、スワニーバレー文化とフォートウォルトン文化の交流地帯でもあったようだ^[2]。^[3]

スワニー渓谷の陶器群には、隣接するワクラ文化とアラチュア文化の要素がいくつか含まれていますが、どちらとも異なります。スワニー渓谷文化はマッキーセン文化から発展しました。ワクラ陶器は初期のスワニー渓谷の遺跡で発見されており、^[4]フォートウォルトン陶器はスワニー渓谷文化の最も西側の遺跡で発見されています。^[5]

スワニーバレー文化の初期には、集落のパターンは、先行するマッキーセン・ウィードン島文化よりも、より小さな遺跡とより散在するようになりました。同様のパターンは、隣接するワクラ文化でも発生しました。この集落パターンの変化は、作物の栽培の増加と関連している可能性があります。スワニーバレー文化の後期、アイランドポンド期には、埋葬塚に関連するより大規模な集落が発達しました。^[6]

スワニー渓谷の文化遺跡のうち、よく記述されているのはフィグスプリングス（8CO1）、インディアンポンド（8CO229）、パーネルマウンド（8CO326）、スワニーシンクス（8SU377）^[7]、フロイドマウンド（8MD6）、サウスマウンド（8MD354）^[8]の6つだけです。フィグスプリングスサウスエンドビレッジからは、10世紀から16世紀までの4つの放射性炭素年代測定結果が出ています。このサブサイトには、基本的にマッケイセンウィードンアイランドやレオンジェファーソンの陶磁器、スペインの遺物がまったくなく、スワニー渓谷期の約6世紀にわたって居住されていたようです。フロイドの丘遺跡では、煤のついた陶器の破片3つから放射性炭素年代測定が行われており、西暦1156年から1279年の間にさかのぼります。^[9]これらの陶器はフォートウォルトン陶器を含む上層の下から発見されたため、この遺跡の人々がオーシラ川の西側のフォートウォルトンの人々と交流していたことが示唆されています。

スワニー渓谷の陶器は、フォートウォルトンやセントジョンズなどの近隣の文化よりも、アラチュア文化の陶器によく似ています。スワニー渓谷の陶器は、フォートウォルトン文化やそれに続くレオン・ジェファーソン文化の、精巧に装飾され複雑なミシシッピ陶器の範囲とは対照的に、一般的に「粗い」実用的な形をしています。また、スワニー渓谷の遺跡のほとんどすべてには、フォートウォルトンやセントジョンズなどのミシシッピ文化の特徴であるプラットフォームマウンドがありません。^[10]プラットフォームマウンドが存在する唯一の既知のスワニー渓谷文化遺跡であるフロイドマウンド遺跡 (8MD6) は、スワニー渓谷文化遺跡の最西端でもあります。^[11]また、この遺跡にフォートウォルトンの陶器があることは、オーシラの西にあるフォートウォルトン文化との文化的交流と影響を示唆しています。^[12]

歴史上、ヨーロッパ人との接触後、スワニー渓谷文化の中心地は、現在一般的にノーザン・ウティナとして知られているティムクア族によって占領された。スワニー川の西からアウシラ川までの地域は、スワニー渓谷文化の一部であった可能性があり、スワニー川自体の地域に近いユスタガ族^[13]によって占領され、スワニー渓谷文化地域の最西端には、アシルの小さな首長国が住んでいた。^[14]アシルの首長国は、エルナンド・デ・ソトの探検隊の記録で「アパラチー族の支配下にあった」と説明されており、この最西端のティムクア族の集団がアパラチー族と定期的に交流していたことを示唆している。^[15]

ティムクア（本土）とユスタガ州にスペインの伝道所が設立された後、スワニー渓谷の陶器は最終的にレオン・ジェファーソンの陶器に取って代わられました。 ^[16] この期間中、アシルの首長国はアパラチー族と交流を続け、歴史的証拠は、17世紀にアシルの首長がアウシラ川の西側に土地を所有していたことを示しています。^[17]

スワニー渓谷文化へのミシシッピ文化の影響を示す考古学的証拠は、オーシラ川に最も近いスワニー渓谷最西端の遺跡に残っている。^[18]ヨーロッパ人との接触当時、そしてその後1世紀以上にわたり、ティムクア族/北部ウティナ族とユスタガ族の政治組織もミシシッピ文化だった。各州は首長制の階層構造で組織されていた。主要な首長制は、コミュニティの集まりに住む約750人から1,500人で構成され、地域の首長制と評議会の下にあった。首長と貴族の階級は世襲された。戦士やボールプレイヤーも高い地位を得ることができた。^[19]

• ボイヤー III、ウィレット A. (2021)、スワニー渓谷文化の地理的および時間的範囲の再検討: フロイドのマウンドとサウスマウンドの遺跡、フロリダ人類学者 2021 74(2):88-106
• ホール、クリステン CD (2013)、「スワニー渓谷陶器の再検討: パーネルマウンドの遺跡 I における陶器の類型的および形式的分析」(論文)、フロリダ大学、 2015 年1 月 20 日閲覧
• ミラニッチ、ジェラルド T. (1994)。『プレコロンビアン期フロリダの考古学』フロリダ州ゲインズビル：フロリダ大学出版局。ISBN 0-8130-1273-2。
• ワース、ジョン E. (2012)。「スワニー渓谷文化の概要」。アシュリー、キース、ホワイト、ナンシー マリー (編)。後期先史時代のフロリダ。フロリダ州ゲインズビル: フロリダ大学出版局。pp. 149–171。ISBN 978-0-8130-4014-1。