グアレ

グアレは、現在のジョージア州とシー諸島の海岸沿いに位置していた、ミシシッピ文化の人々の歴史的なネイティブアメリカンの 首長国でした。スペイン領フロリダは、 16 世紀後半に首長国にローマカトリックの宣教師制度を確立しました。

17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、グアレ社会は新たな感染症の流行と他の部族の攻撃によって崩壊しました。生き残った人々の一部はスペイン領フロリダの伝道地域に移住し、他の者はジョージア海岸近くに留まりました。他の生存者と合流した彼らはヤマシー族として知られるようになり、民族形成の過程で出現した民族的に混血した集団となりました。

学者たちは、グアレ語をどのように分類するかについて合意に達していない。グアレ人がマスコギー語を話していたという初期の主張は、歴史家ウィリアム・C・スターテヴァントによって疑問視された。彼は、記録された語彙は、資料ではグアレ語であると信じられていたが、マスコギー語であったことを示した。^[1]

歴史的文献によると、イエズス会のドミンゴ・アグスティン・バエス修道士が1569年にグアレの文法を記録したが、その文書は発見されていない。^[2]グアレは、スペインの探検の初期に現在のジョージア州沿岸に 酋長制を有していたミシシッピ文化集団であったと考えられている。

考古学的研究によると、歴史的に知られているグアレ族の先祖は、少なくとも西暦1150年からジョージア海岸とシーアイランドに住んでいた。考古学者は、先史時代のグアレ文化をサバンナ期（西暦1150年から1300年）とイレーネ期（1300年から1600年頃）と特定している。グアレ族の先史時代の祖先は、地域の近隣の民族と多くの特徴を共有していたが、彼らは「プロトグアレ」の人々を他のグループから区別する独自の考古学的特徴を残した。^[3]

先史時代の人々は首長国に組織化されていました。彼らはミシシッピ式のプラットフォームマウンドを建設しました。これは、多くの人々の組織的な労働と高度な土壌と工学の知識を必要とする大規模な土木工事でした。彼らはマウンドを儀式、宗教、埋葬の目的で使用しました。^[4]

1562年、ジャン・リボー率いるフランス人探検家たちは北アメリカの大西洋岸への航海の途中、グアレ族と接触した。彼らは彼らの首長にちなんでオード族と呼んでいた。グアレ族は、現在のサウスカロライナ州にあるパリス島のシャルルフォートとして知られる一時的なフランス人入植地と良好な関係を維持していた。

スペイン人が後にスペイン領フロリダのセントオーガスティンに定住すると、彼らはグアレ族とも接触した。彼らはすぐに彼らを自分たちの宣教組織に取り込もうとした。グアレ領土はスペイン領フロリダの4つの主要宣教区の1つとなった。他の3つの宣教区は、ティムクア、モカマ、アパラチーの各領土で、これも領土に居住していた部族にちなんで名付けられた。

スペイン領グアレ州の境界は、大西洋岸とシー諸島に沿った人々の領土、アルタマハ川の北とサバンナ川の南に相当し、オサバウ島、セントキャサリンズ島、サペロ島、タイビー島、ワッソー島などが含まれていました。17世紀半ばまでに、スペイン人はグアレの領土にヌエストラセニョーラデグアダルーペデトロマトやサンタカタリナデグアレを含む6つのカトリック伝道所を設立しました。彼らの最大の集落はおそらくセントキャサリンズ島にあったでしょう。

グアレは4つの主要な伝道所の中で最も不安定な地域であった。グアレの最初の反乱は、しばしばフアニリョの反乱と呼ばれ、1597年10月4日に始まった。 ^{[5]グアレは1645年に再び反乱を起こし、伝道所をほぼ追い払った。彼らは}フランスの 私掠船と秘密貿易を続け、代替の物資供給源を確保した。^[6]

ヨーロッパ人が到着し、グアレの村に介入した後、グアレの人々はトウモロコシの消費量を増やしました。生物考古学者は、トウモロコシの摂取量を判定するために、原住民の骨の C4 分子レベルを検査しました。それに比べて、魚、動物、他の植物などの他の食物の摂取量は減少しました。これらの変化は良い方向ではありませんでした。トウモロコシ中心の食事は、全体的な健康に悪いからです。  

グアレインディアンは、ヨーロッパ人の下で、それまで経験したことのないような方法で働かされました。それは労働集約的でした。スペンサー・ラーセンとクリストファー・ラフは、上腕骨と大腿骨の断面二次モーメントの分析に基づいてこの結論を出しました。これは骨の強度を示すために使用される工学的アプローチです。彼らは、反復使用の増加により骨の強度が増すことを発見し、元の声明を裏付けました。^[7]

アメリカ南東部全域のインディアンは、ヨーロッパで製造された製品の取引のため、スペイン伝道所の属州に引き寄せられた。17世紀には、グアレ以外の様々なインディアンがグアレ伝道所内またはその近くに定住した。そのほとんどは、スペイン人によってラ・タマと呼ばれたジョージア州北中部のインディアン属州出身者だった。1660年代、武装したウェスト族がラ・タマとその近隣地域を攻撃し、ラ・タマを数方向に散らした。一部は、チャタフーチー川下流のカウェタやクシタの町、アパラチー伝道所の属州、グアレ州に移住した。ラ・タマは、アパラチコラ州のいくつかの町と同様に、マスコギー語族のヒッチティ方言を話した。グアレ語とは関連があるかもしれないし、ないかもしれない。^[8]

1675 年、スペイン人は初めてヤマシー族という用語を新来の難民を指すために使用しました。彼らはヤマシー族をラ・タマ族に似ていると考えていました。グアレ県では、ヤマシー族の一部は既存の伝道所に加わり、他の一部は周辺部に定住しました。

1675年から1684年にかけて、カロライナとバージニアの植民地のイギリス人入植者の支援を受けたウェスト族は、ジョージアのスペイン伝道所をすべて破壊した。イギリスの支援を受けた海賊の攻撃も伝道所の崩壊の一因となった。1680年、海賊の一団がサンタカタリナデグアレ伝道所を襲撃した。1684年までにスペイン人とインディアンは6つの伝道所すべてを放棄した。

ラ・タマ・ヤマシー族、グアレ族、その他の難民は南東部に散らばった。一部はスペイン領フロリダの新しい伝道所に移住したが、大半はスペインの権威を拒否した。彼らはスペインが自分たちを保護できなかったと感じ、銃器を提供しなかったことに憤慨した。グアレ州のインディアンは主にアパラチーまたはアパラチコラ地域に移住した。^[9]

1684 年頃、アルタマハ酋長に率いられたヤマシー・グアレ難​​民の小集団が、北のサバンナ川河口まで移動しました。その年、サウスカロライナ州のサバンナ川近くのポートロイヤル湾に、スチュアート タウンと呼ばれるスコットランド人植民地が設立されました。スチュアート タウンはわずか 2 年ほどしか存続しませんでしたが、その間、スコットランド人住民はヤマシー・グアレと強い絆を築きました。

1684年後半、スコットランドの銃器で武装したこれらのインディアンはティムクア州を襲撃し、サンタカタリナデアフイカ伝道所を壊滅させた。彼らは22人の捕虜を連れてスチュアートタウンに戻り、奴隷として売った。その後2年間、スチュアートタウンと同盟を組んだヤマシー・グアレ族の同様の成功の噂が地域中に広まった。ポートロイヤル湾付近の「ヤマシー」インディアンの人口は急速に増加した。インディアンは総称して「ヤマシー」として知られるようになったが、グアレ族は依然として人口のかなりの部分を占めていた。^[10]

スペイン軍はスチュアート タウンを破壊しました。旧グアレ州では、彼らはサウス カロライナの反撃に強く抵抗しました。しかし、ヤマシー族と植民地サウス カロライナの同盟は、反撃としてさらに強固になりました。1685 年にポート ロイヤル地域に移住した「ヤマシー族」は、旧ラ タマ首長国を再建していましたが、その中には多数のグアレ族や、主にマスコギ族の血を引く他のインディアンも含まれていました。

ヤマシー族は、1715 年のヤマシー戦争で敗北するまでサウスカロライナに住んでいましたが、その後、生存者は広範囲に散らばり、人々は政治組織として崩壊しました。しかし、存続している間、ヤマシー族は多民族的な性質を示しました。彼らの町は、ヨーロッパの入植者によってアッパー ヤマシーまたはローワー ヤマシーの町と説明されました。ローワー タウンには主にラ タマ インディアンが住んでおり、アルタマハ (そこに住んでいた酋長にちなんで)、オクテ、チェチェシー (イチシ) が含まれていました。

グアレ族はアッパータウンの多数派であったが、他の民族も組み込まれていた。グアレ族の人口が大部分を占めるアッパーヤマシータウンには、ポコタリゴ、ポコサボ、フスパなどがあると思われる。トゥラフィナ、サドケチェ（サルケハッチー）、トマトレイなどの他のアッパータウンは、グアレ族、ラタマ族などが混在していたと思われる。ラタマ族が宣教活動に時間を費やし、ある程度キリスト教化された可能性がある。彼らは同様に宣教活動を行っているグアレ族を探し出したのかもしれない。^[11]

1702年、カロライナ州知事ジェームズ・ムーアがスペイン領フロリダへの侵攻を率いた際、彼の部下はグアレの少数の「難民伝道所」を破壊した。1733年までにグアレの数は少なくなり、ジェームズ・オグルソープのジョージア州の設立に抵抗を示さなかった。^[12]

同様の宣教師の居住地であるモカマ（ティムクアン族の首長国にちなんで名付けられた）は、フロリダ州の アルタマハ川とセントジョンズ川の間の海岸沿い、グアレのすぐ南に位置していた。

• サンタカタリナデグアレ
• ジョージアにおけるスペインの宣教
• フロリダのスペイン宣教団

• オーティス、スティーブン・J（2004）。『植民地複合体：ヤマシー戦争時代のサウスカロライナの辺境、1680-1730年』ネブラスカ大学出版。ISBN 0-8032-3575-5。
• サンダース、レベッカ (2000)。「大西洋岸南部のグアレ・インディアン：変化と継続」。ボニー・G・マキューアン (編)。『グレーター・サウスイーストのインディアン：歴史考古学と民族史』。フロリダ大学出版局。ISBN 0-8130-1778-5。

• セブンマイルベンドのグアレ村の歴史的標識