ソフォクレス

ソフォクレス
ソフォクレス
生まれる	紀元前497/496年; コロヌス、アッティカ
死亡	紀元前406/405年（90～92歳）; アテネ
職業	悲劇の人
ジャンル	悲劇
主な作品	アヤックス; アンティゴネ; オイディプス王; エレクトラ; コロノスのオイディプス;

ソフォクレス^[a]（紀元前497/496年頃 - 紀元前406/405年冬）^[2]は、少なくとも1つの戯曲が完全に残っている3人の悲劇作家の1人として知られています。彼の最初の戯曲はアイスキュロスの作品よりも後か同時期に書かれ、エウリピデスの作品よりも前か同時期に書かれました。ソフォクレスは120を超える戯曲を書いていますが^[3] 、完全な形で残っているのは『アイアース』、『アンティゴネ』、『トラキスの女たち』、『オイディプス王』、『エレクトラ』、『ピロクテテス』、『コロノスのオイディプス』の7つだけです。^[4]ソフォクレスは、ほぼ50年間、レナイアとディオニュシアの宗教的な祭りの間に行われたアテネの都市国家の演劇競技会で最も有名な劇作家でした。彼は30の競技会に出場し、24で優勝し、2位以下に評価されたことは一度もなかった。アイスキュロスは13の競技会で優勝し、ソポクレスに敗れたこともあった。エウリピデスは4つの競技会で優勝した。^[5]

ソフォクレスの最も有名な悲劇はオイディプスとアンティゴネを主人公としている。これらは一般にテーベ劇として知られているが、それぞれが異なる四部作の一部であった（他の四部作は現在失われている）。ソフォクレスは演劇の発展に影響を与えたが、最も重要なのは第三の俳優（アリストテレスはソフォクレス、テミスティオスはアイスキュロスの俳優としている）を追加したことで、^{これにより}プロットの提示における合唱団の重要性が軽減された。彼はまた、初期の劇作家よりも大幅に登場人物を発展させた。 ^[7]

人生

ソフィロスの息子ソポクレスは、アッティカのヒッペイオス・コロノスの田舎のデメ（小さな共同体）に住む裕福な一員だった。この共同体は彼の戯曲の一つの舞台となった。彼はおそらくそこで生まれ、^[2]^{[8]紀元前490年の}マラトンの戦いの数年前に生まれた。正確な年は不明だが、497/6年である可能性が高い。^[2]^[9]彼は裕福な家庭に生まれ（父親は武具製造業者だった）、高度な教育を受けた。彼の最初の芸術的勝利は紀元前468年、アテネ演劇界の巨匠アイスキュロスを破ってディオニュシア祭で一等賞を獲得したときだった。^[2]^[10]プルタルコスによると、この勝利は異例の状況下で得られたものである。通常の慣習ではくじ引きで審査員を選ぶが、アルコンはキモンと他のストラテゴイに競技の勝者を決めるよう依頼した。プルタルコスはさらに、この敗北の後アイスキュロスはすぐにシチリア島へ出発したと主張している。^[11]プルタルコスはこれがソポクレスの最初の作品であったと述べているが、現在では彼の最初の作品はおそらく紀元前470年であったと考えられている。^[8]トリプトレモスはおそらくソポクレスがこの祭典で上演した劇の1つであった。^[8]

紀元前480年、ソフォクレスはサラミスの海戦でギリシャがペルシア軍に勝利したことを祝うパエアン（神への合唱）を率いる役に選ばれた。^[12]政治家キモンはソフォクレスの初期のパトロンの一人だったかもしれないが、もしそうであったとしても、キモンが紀元前461年に追放されたとき、ライバルのペリクレスに悪意はなかった。 ^[2]紀元前443/442年、ソフォクレスはヘレノタミアイ、つまりアテナの財務官の一人として、ペリクレスの政治的優位の間に都市の財政管理を助けた。^{[2] 『}ソフォクリス伝』によると、紀元前441年、彼はペリクレスの同僚としてアテネの十大将軍、行政官の一人に選ばれ、サモス島に対するアテネの遠征に参加した。彼がこの役職に選ばれたのは『アンティゴネ』の制作によるものと思われていたが^[13]、これは「極めてありそうにない」ことである^{[14] 。}

紀元前420年、アスクレピオス信仰がアテネに伝わった際、適切な場所 (τέμενος) がなかったため、彼はアスクレピオス像を自分の家に受け取る役目に選ばれた。 ^[15]この功績により、アテネ人は彼に「受け取る者」という死後の称号を授けた。 ^[16]しかし、「この話には疑問が残る」。^{[15]また、紀元前411年には、}ペロポネソス戦争中にシチリア島でアテネ遠征軍が壊滅的な打撃を受けたことに対応した委員 (プロボウロイ) の一人に選ばれた。^[17]

ソフォクレスは、ペルシア戦争におけるギリシャの勝利とペロポネソス戦争の流血の両方をその生涯で経験し、紀元前406/5年の冬に90歳か91歳で亡くなった。^{[2]古代の多くの著名人と同様に、彼の死は多くの伝説を生んだ。ある伝説では、ソフォクレスは『}アンティゴネ』の長い文章を一息つく間もなく暗唱しようとして緊張して死んだとされている。別の伝説では、ソフォクレスはアテネのアンテステリア祭でブドウを食べているときに窒息したとされている。3番目の伝説では、ソフォクレスはシティ・ディオニュシア祭で最後の勝利を収めた後、幸福のあまり亡くなったとされている。^[18]数か月後、喜劇詩人が『ムーサイ族』という劇の中で、次のような弔辞を書いた。「ソフォクレスは祝福されている。彼は長生きし、幸福で才能に恵まれ、多くの悲劇を書いた。そして、不幸に見舞われることなく、人生をうまく終えた。」^[19]しかし、いくつかの記録によれば、彼の息子たちは彼の人生の終わり近くに彼を無能力と宣告させようとし、彼は法廷でコロノスのオイディプス王の新作を朗読して彼らの主張を反駁した。^[20]彼の息子の一人イオポンと孫のソポクレス（アリストンの息子）も劇作家になった。^[21]

非常に古い資料であるアテナイオスの著作『夕食のソフィスト』には、ソフォクレスのセクシュアリティへの言及が含まれています。その作品の中で、ミルティルスという名前の登場人物は、ソフォクレスが「エウリピデスが女性に偏っていたのと同じように、男の子に偏っていた」と主張している^[22]^[23] Εὐριπίδης φιλογύνης")、^{[24]と、ソポクレスが}シンポジウムで給仕の少年といちゃつくという、キオスのイオンによるとされる逸話について述べています。

βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα。^[24]
私の飲み物を楽しんでもらいたいですか？ [...] それから、ゆっくりとカップを私に渡し、それもゆっくりと取り戻してください。^[22]

また、ロドスのヒエロニムスが『歴史ノート』の中で、ソフォクレスがかつて少年を市壁の外に連れ出し性行為を行ったこと、そして少年がソフォクレスの外套 (χλανίς, khlanis ) を奪い、自分の子供サイズのローブ ("παιδικὸν ἱμάτιον ") をソフォクレスに残していったことを主張しているとも述べています。^[25]^[26]さらに、エウリピデスはこのことを聞いたとき（大いに議論された）、その軽蔑的な扱いを嘲笑し、自分も少年と性交したが「通常の料金以上のものは渡さなかった」^[27]（「ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι」）^[28] 、または「何も奪われなかった」^[29]（「ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι」）^[30]と述べた。これに対してソポクレスはこの哀歌を書いた。

Ἥλιος ἦν , οὐ παῖς, Εὐριπίδη, ὅς με χλιαίνων
γυμνὸν ἐποίησεν· σοὶ δὲ φιλοῦντι † ἑταίραν †
Βορρᾶς ὡμίλησε。 σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα,
ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις。^[31]
太陽よ、エウリピデスよ、私を熱くさせて裸にしたのは少年ではなく、太陽だった。だが、あなたが娼婦にキスをしていたとき、
北風があなたと共にあった。他人の畑に種を蒔いている間に服を盗むのはエロスだ。^[32]

作品と遺産

ソポクレスの『*アンドロメダ』*に登場するギリシャの俳優エウイアオーンの肖像画（紀元前 430年頃）。

ソフォクレスは劇的構造の革新、初期の劇作家よりも深い登場人物の展開、^[7]そしてアイスキュロスでなければ、第三の役者を加えたことで知られている。^{[33]これにより、合唱}団の役割がさらに縮小され、展開と対立の機会が増えた。^[7]ソフォクレスの初期のキャリアにおいてアテネの劇作を支配していたアイスキュロスは、第三の役者を自身の作品に取り入れた。 ^{[7]第三の役者のほかに、アリストテレスはソフォクレスが}スケノグラフィ、すなわち風景画を導入したとしているが、これもまた他の人物（ウィトルウィウスによればサモス島のアガタルコス）の功績であるとされている。 ^[33]アイスキュロスが紀元前456年に亡くなった後、ソフォクレスはアテネで最も優れた劇作家となり、^{[2] 18回の}ディオニュシア祭と6回のレーナイア祭でコンクールで優勝した。^[2]ソフォクレスは評判が高く、外国の君主が宮廷に招かれるほどだったが、シチリアで亡くなったアイスキュロスやマケドニアで過ごしたエウリピデスとは異なり、ソフォクレスはこれらの招待を一切受けなかった。^[2] アリストテレスは『詩学』（紀元前 335年頃）の中で、ソフォクレスの『オイディプス王』を悲劇の最高傑作の例として挙げている。^[34]

現存する7つの戯曲^[35]のうち、確実に年代を特定できるのは2つだけである。 『ピロクテテス』は紀元前409年、『コロノスのオイディプス』は紀元前401年（彼の死後、孫によって上演された）。他の戯曲のうち、『エレクトラ』はこれら2つと文体の類似点が見られるため、おそらくソポクレスの晩年に書かれたものと思われる。『アイアス』、『アンティゴネ』、『トラキニアイ』は、やはり文体的な要素に基づいて、一般的に初期の作品と考えられている。 『オイディプス王』は中期に位置付けられている。ソポクレスの戯曲の大半には、初期の宿命論と、ギリシア悲劇の長い伝統を支えるソクラテスの論理の始まりが底流にある。 ^[36]^[37]

テーベの演劇

テーベ劇は3つの劇から成り、オイディプス王（オイディプス僭主、オイディプス王とも呼ばれる）、『コロノスのオイディプス』、『アンティゴネ』である。3つとも、オイディプス王の治世中およびその後のテーベの運命を描いている。^[38]これらはしばしば単一の表紙で出版されているが、^[39]ソフォクレスはそれらを何年もの間隔を置いて別々の祭典競技会のために書いた。テーベ劇は正式な三部作（つまり、連続した物語として提示される3つの劇）でも意図的なシリーズでもなく、矛盾を含んでいる。^[38]ソフォクレスはテーベに関する他の劇、例えば『エピゴノス』も書いているが、断片しか残っていない。^[40]

科目

3 つの劇は、オイディプスの物語です。オイディプスは、自分の両親であることを知らずに、父親を殺し、母親と結婚します。オイディプスの一族は 3 世代にわたって呪いを受けます。

オイディプス王では、オイディプスが主人公である。彼の幼児殺害は、彼が予言を成就するのを防ぐために、両親のライオスとイオカステによって計画された。しかし、幼児殺害を任された召使は、一連の仲介者を通して、子供のいない夫婦にその幼児を引き渡し、その夫婦は彼の経歴を知らずに彼を養子にする。オイディプスはやがて、彼が父親を殺し母親と結婚するというデルポイの神託の予言を知る。彼は、両親と知っている人たちを傷つけることなく、運命から逃れようとする（この時点では、彼は自分が養子であることを知らない）。オイディプスは、召使たちを伴った男と十字路で出会う。オイディプスとその男は格闘し、オイディプスはその男を殺す（その男は父親のライオスであったが、当時はどちらも知らなかった）。彼はスフィンクスの謎を解いた後、テーベの支配者となり、その過程で、未亡人となった女王である母親のイオカステと結婚する。こうして恐怖の舞台が整う。デルフォイからのもう一つの真実だが紛らわしい予言に続いて真実が明らかになると、イオカステは自殺し、オイディプスは自分の目を潰してテーベを去る。劇の終わりに秩序は回復される。この回復はイオカステの兄弟クレオンが王になったとき、またオイディプスが亡命する前にクレオンに子供たちの世話を頼んだときに見られる。オイディプスの子供たちは父親の行為のために常に恥と屈辱の重荷を背負うことになる。^[41]

『コロノスのオイディプス』では、追放されたオイディプスと娘のアンティゴネがコロノスの町に到着し、そこでアテネ王テセウスに遭遇します。オイディプスは亡くなり、息子のポリュネイケースとエテオクレスの間で争いが始まります。彼らは戦い、同時に互いを刺し貫きます。

『アンティゴネ』では、オイディプス王の娘アンティゴネが主人公である。彼女は、兄ポリュネイケースの遺体を埋葬せずに城壁の外に置き、野生動物の襲撃にさらすか、埋葬して死を受け入れるかという選択を迫られる。この地の王クレオンは、ポリュネイケースが都市の裏切り者であるとして埋葬を禁じていた。アンティゴネは遺体を埋葬し、自分の行動の結果を受け入れることに決め、クレオンは彼女に死刑を宣告する。最終的に、クレオンはアンティゴネを罰から解放するよう説得されるが、彼の決定は遅すぎたため、アンティゴネは自殺する。彼女の自殺は、クレオン王の側近2人の自殺の引き金となった。アンティゴネと結婚する予定だった息子のハイモンと、生き残った唯一の息子を失った後に自殺した妻のエウリュディケである。

構成と矛盾

これらの戯曲はソポクレスの36年間のキャリアを通じて書かれ、年代順に書かれたわけではなく、『アンティゴネ』、『オイディプス王』、『コロノスのオイディプス』の順番で書かれた。また、これらは三部作（一緒に上演される一群の戯曲）として書かれたわけではなく、3つの異なる劇団の残り部分である。その結果、いくつかの矛盾が生じている。特に、『オイディプス王』の終わりにはクレオンが誰もが認める王であり、アポロンと相談してオイディプスをテーバイから追放する決定を単独で下す。また、『オイディプス王』の終わりには、クレオンはオイディプスの娘アンティゴネとイスメーネの面倒を見るよう指示されている。対照的に、他の戯曲では、オイディプスの息子エテオクレースとポリュネイケースが王位継承をめぐって争っている。コロノスのオイディプスでは、ソポクレスはこれらの矛盾を首尾一貫したものにしようと試みている。イスメネは、汚れた家系を理由に、兄弟たちは最初はクレオンに王位を譲るつもりだったと説明する。しかし、最終的には兄弟が互いに後継者の権利を争いながら、王政を担うことを決意する。コロノスのオイディプスでは、明らかにより強力な立場にあったことに加え、エテオクレスとポリュネイケースにも罪がある。彼らは父親の追放に同意した（429行、テオドリディス訳）のだが、これは父親が彼らに対して行った最も痛烈な非難の一つである。^[38]

その他の演劇

テーベの3つの劇に加えて、ソポクレスの劇は4つ現存している。『アイアス』、『トラキスの女たち』、『エレクトラ』、『ピロクテテス』で、最後の『ピロクテテス』は紀元前409年に一等賞を受賞した。^[42]

アイアースは、トロイア戦争の誇り高き英雄テラモニアのアイアースに焦点を当てています。アイアースは、裏切りに追い込まれ、最終的には自殺します。アキレスの鎧が自分ではなくオデュッセウスに贈られたとき、アイアースはひどく動揺します。オデュッセウスは、アイアースに対する敵意にもかかわらず、メネラオス王とアガメムノン王を説得して、アイアースにふさわしい埋葬をさせます。

トラキスの女たち(合唱団を構成するトラキスの女たちにちなんで名付けられた) は、有名な 12 の功業を成し遂げたヘラクレスをデイアネイラが誤って殺してしまうという劇的な物語です。恋のお守りだと思い込まされたデイアネイラは、ヘラクレスの衣服に毒を塗ります。毒の塗られた衣服のせいでヘラクレスは苦しみながら死にます。真実を知ったデイアネイラは自殺します。

『エレクトラ』はアイスキュロスの『献酒者たち』の筋書きとほぼ一致しており、エレクトラとオレステスがクリュタイムネストラとアイギストスによる父アガメムノンの殺害の復讐を果たす様子が詳しく描かれています。

ピロクテテスは、トロイに向かう途中、ギリシャ艦隊の残りによってレムノス島に置き去りにされた弓兵ピロクテテスの物語を語り直す。ピロクテテスの弓がなければトロイ戦争に勝てないと知ったギリシャ軍は、オデュッセウスとネオプトレモスを派遣してピロクテテスを救出する。しかし、ギリシャ軍の以前の裏切りのため、ピロクテテスは軍に復帰することを拒否する。ピロクテテスがトロイに行くよう説得したのは、ヘラクレスの神の現れだけだった。

断片的な演劇

ソフォクレスに関連する劇は120以上知られており、以下で紹介されているが、^[43]そのほとんどの正確な年代についてはほとんどわかっていない。『ピロクテテス』は紀元前409年に書かれたことが知られており、『コロノスのオイディプス』はソフォクレスの死後、紀元前401年に孫の入会式で初めて上演されたことが知られている。ギリシャの祭りのために劇を書く慣習では、3つの悲劇と1つのサテュロス劇の4部作として提出することになっていた。120を超える劇の大半の年代が不明であることに加え、劇がどのようにグループ化されたかもほとんどわかっていない。しかし、現代で「テーベ劇」と呼ばれる3つの劇は、ソフォクレスの存命中に一緒に上演されたことはなく、したがって3部作ではないことがわかっている（誤って3部作と見なされることがある）。

1907年、エジプトで『イクネウタエ』（追跡するサテュロス）の断片が発見された。 ^[44]これは劇の約半分に相当し、全文が現存するエウリピデスの『キュクロプス』に次いで最も保存状態の良いサテュロス劇となっている。 ^{[44] 『}エピゴノイ』の断片は、以前は衛星画像撮影に使用されていた赤外線技術の助けを借りて、2005年4月にオックスフォード大学の古典学者によって発見された。この悲劇はテーベの第二次包囲戦の物語である。^[40]ソポクレス作品には、断片のみが現存するものがいくつかあり、その中には以下のものがある。

ソフォクレスの自身の作品に対する見方

プルタルコスの論説『遺言について』第7巻には、ソフォクレスが作家としての自身の成長について論じている一節がある。プルタルコスにとってこの資料の出典は、ソフォクレスの多くの会話を記録したキオス島のイオンの『疫病』である可能性が高いが、ソフォクレスが登場人物として登場する悲劇についてのヘレニズム時代の対話である可能性もある。^[45]前者は、イオンがソフォクレスの友人であり、プルタルコスがその本を使用していたことが知られているため、ソフォクレスが自身の成長について語った内容である可能性が高い。^[46]プルタルコスの言葉の解釈の中には、ソフォクレスがアイスキュロスを模倣したと言っていると示唆するものもあるが、その翻訳は文法的に合わないし、ソフォクレスがアイスキュロスの作品をからかっていると言ったという解釈も合わない。CM ボウラは、この詩節の次の翻訳を主張している。「アイスキュロスの偉大さを徹底的に実践し、次に私自身の発明の苦労した創意工夫を実践した後、現在は第3段階で、性格を最もよく表現し、最良の種類の言葉遣いに変えています。」^[47]

ここでソフォクレスはアイスキュロスの作品の一段階を終えたと述べている。つまり、アイスキュロスのスタイルを模倣する段階を経て、それで終わりだということ。ソフォクレスのアイスキュロスに対する評価は複雑だった。確かに彼はキャリアの初期にアイスキュロスの作品を模倣するほどアイスキュロスを尊敬していたが、アイスキュロスのスタイルについては疑問を抱いていたため、^[48]模倣を続けることはなかった。アイスキュロスを模倣したソフォクレスの最初の段階は、「言語におけるアイスキュロス風の華麗さ」を特徴としている。^[49]ソフォクレスの第2段階は完全に彼独自のものだった。彼は観客から感情を呼び起こす新しい方法を導入した。例えば『アイアス』では、アイアスがアテナに嘲笑された後、舞台が空になり、アイアスが一人で自殺する。^[50]ソフォクレスは自身の発展について論じる中で、他の2つとは異なる第3段階について言及している。第三段階では、より言葉遣いに注意が払われる。彼の登場人物は、より自然に、そしてより個々のキャラクターの感情を表現する方法で話すようになった。^[51]

名前の由来となった場所

ソフォクレス（クレーター）、水星のクレーター。

参照

古代ギリシャの劇場

注記

^ / ˈ s ɒ f ə k l iː z / ; ^[1] 古代ギリシャ語: Σοφοκλῆς、[so.pʰo.klɛ̂ːs]、ソフォクルスと発音。

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^ 7 つの戯曲の最初の印刷版は、1502 年にヴェネツィアでアルドゥスマヌティウスによって発行された: Sophoclis tragaediae [原文のまま] septemcum commentariis である。タイトルに「cum commentariis」という追加があったにもかかわらず、アルディネ版にはソポクレスへの古代スコリアは含まれていませんでした。これらは、ヤヌス・ラスカリスがローマで関連版を発行する 1518 年まで待たなければなりませんでした。
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^ スカリオン（85～86ページ）は、この劇がソポクレスを将軍に選出するきっかけとなったという逸話に基づいて、アンティゴネの年代を紀元前441/0年直前とする試みを否定している。他の根拠から、彼は慎重に紀元前450年頃を提唱している。
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ソフォクレスに関する図書館資料

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LibriVoxのソフォクレスの作品(パブリックドメインのオーディオブック)
ペルセウスデジタルライブラリのソフォクレスの作品（ギリシャ語と英語）
SORGLL: ソポクレス『エレクトラ』1126–1170年、朗読: レイチェル・キッツィンガー 2017年10月19日アーカイブ、Wayback Machineにて

[2] / ˈ s ɒ f ə k l iː z / ; ^[1] 古代ギリシャ語: Σοφοκλῆς、[so.pʰo.klɛ̂ːs]、ソフォクルスと発音。

[1] ジョーンズ、ダニエル、ローチ、ピーター、ジェームズ・ハートマン、ジェーン・セッター編。ケンブリッジ英語発音辞典。第17版。ケンブリッジ大学出版局、2006年。

[S41-3] Sommerstein (2002)、p. 41.

[4] 正確な数は不明である。須田は123と記しており、別の古代の資料では130と記しているが、正確な数は「あり得ない」。Lloyd-Jones 2003、3ページを参照。

[5] 須田(編集 Finkel他): sv Σοφοκλῆς.

[Britannica-6] ブリタニカ百科事典のソフォクレス。

[7] ロイド・ジョーンズ、H.（編訳）（1997年）。『ソフォクレスI』序文ソフォクレス。マサチューセッツ州ケンブリッジ、イギリスロンドン：ローブ古典図書館、ハーバード大学出版局。p. 9。ISBN 9780674995574。

[F247-8] フリーマン、247ページ。

[Sfrxi-9] Sommerstein (2007)、p. xi.

[10] ロイドジョーンズ 1994、7ページ。

[11] フリーマン、246ページ。

[12] キモンの生涯8. プルタルコスはアイスキュロスがこの旅行中に亡くなったと誤解している。アイスキュロスはその後も 10 年間アテネで演劇を制作し続けた。

[13] McGraw-Hill Encyclopedia of World Drama: An International Reference Work in 5 Volumes、第 1 巻、「ソフォクレス」。

[14] ビール2004、69ページ。

[15] ロイドジョーンズ 1994年、12ページ。

[Lloyd-Jones_1994,_p._13-16] ロイド・ジョーンズ 1994、13ページより。

[17] クリントン、ケビン、「エピダウリアとアスクレピオスのアテネ到着」、 R.ヘッグ編『碑文の証拠による古代ギリシャのカルトの実践』、ストックホルム、1994年。

[18] ロイドジョーンズ 1994年、12-13ページ。

[19] シュルツ 1835、150-151ページ。

[20] ルーカス1964年、128ページ。

[21] キケロはこの話を『選民思想』第7章22節で述べている。

[22] Sommerstein (2002)、41–42 ページ。

[Athenaeus_2011_53-23] Athenaeus (2011). The Learned Banqueters, Volume VII . Douglas Olson, S. (ed. and trans.). Cambridge, Massachusetts; London, England: Loeb Classical Library, Harvard University Press. p. 53. ISBN 9780674996731。

[24] アテナイオス(1854). 『デイプノソフィスト』 XIII. チャールズ・デューク・ヨンゲ訳。ロンドン: ヘンリー・G・ボーン。pp. 603–4。LCCN 2002554451 。2021年4月24日閲覧。

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[26] アテナイオス (2011). The Learned Banqueters, Volume VII . Douglas Olson, S. (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリスのロンドン: Loeb Classical Library, Harvard University Press. pp. 56–57. ISBN 9780674996731。

[27] フォーテンバウ、ウィリアム・ウォール。『ライコとトラオスとロドスのヒエロニムス：テキスト、翻訳、および議論』トランザクション・パブリッシャーズ（2004年）。ISBN 978-1-4128-2773-7。p.161。

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[30] ソフォクレス (1992)。『ギリシア抒情詩集第4巻バキュリデス、コリンナ、その他』。キャンベル、DA（編訳）。マサチューセッツ州ケンブリッジ、イギリス、ロンドン：ローブ古典図書館、ハーバード大学出版局。333ページ。ISBN 9780674995086。

[31] ソフォクレス (1992)。『ギリシア抒情詩集第4巻バキュリデス、コリンナ、その他』。キャンベル、DA（編訳）。マサチューセッツ州ケンブリッジ、イギリス、ロンドン：ローブ古典図書館、ハーバード大学出版局。332ページ。ISBN 9780674995086。

[32] アテナイオス (2011). The Learned Banqueters, Volume VII . Douglas Olson, S. (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリスのロンドン: Loeb Classical Library, Harvard University Press. p. 58. ISBN 9780674996731。

[33] アテナイオス (2011). The Learned Banqueters, Volume VII . Douglas Olson, S. (編訳). マサチューセッツ州ケンブリッジ; イギリスのロンドン: Loeb Classical Library, Harvard University Press. p. 59. ISBN 9780674996731。

[Lloyd-Jones_1994,_p._9-34] ロイド・ジョーンズ 1994、9ページより。

[35] アリストテレス。詩学。

[36] 7 つの戯曲の最初の印刷版は、1502 年にヴェネツィアでアルドゥスマヌティウスによって発行された: Sophoclis tragaediae [原文のまま] septemcum commentariis である。タイトルに「cum commentariis」という追加があったにもかかわらず、アルディネ版にはソポクレスへの古代スコリアは含まれていませんでした。これらは、ヤヌス・ラスカリスがローマで関連版を発行する 1518 年まで待たなければなりませんでした。

[LJ1213-37] ロイドジョーンズ 1994年、8～9頁。

[38] スカリオン（85～86ページ）は、この劇がソポクレスを将軍に選出するきっかけとなったという逸話に基づいて、アンティゴネの年代を紀元前441/0年直前とする試みを否定している。他の根拠から、彼は慎重に紀元前450年頃を提唱している。

[Grene_pp._1–2-39] ソフォクレス、グレネとラティモア編、pp. 1–2。

[40] 例えば、以下を参照: Sophocles: The Theban Plays、Penguin Books、1947年; Sophocles I: Oedipus the King, Oedipus at Colonus, Antigone、University of Chicago、1991年; Sophocles: The Theban Plays: Antigone/King Oidipous/Oidipous at Colonus、Focus Publishing/R. Pullins Company、2002年; Sophocles, The Oedipus Cycle: Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone、Harvest Books、2002年; Sophocles, Works、Loeb Classical Library、第1巻。ロンドン: W. Heinemann; ニューヨーク: Macmillan、1912年 (頻繁に再版) – ただし、1994年のLoebは、ソフォクレスを年代順に印刷しています。

[theatermania.com-41] Murray, Matthew、「新たに読めるオクシリンコス・パピルスがソフォクレス、ルシアン、その他の作家の著作を明らかにする。Wayback Machineに 2006 年 4 月 11 日にアーカイブ」、Theatermania、2005 年 4 月 18 日。2007 年 7 月 9 日閲覧。

[42] ソフォクレス。『オイディプス王』。ノートン西洋文学選集。ピーター・サイモン編。第8版。第1巻。ニューヨーク：ノートン、1984年。648–52。印刷。ISBN 0-393-92572-2。

[F247248-43] フリーマン、247～248ページ。

[44] ロイドジョーンズ 2003、3-9ページ。

[sea-45] シーフォード、1361ページ。

[46] ソフォクレス (1997)。ソフォクレス I 。ロイド・ジョーンズ、H . (編訳)。ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ロンドン、イギリス: ローブ・クラシカル・ライブラリー、ハーバード大学出版局。p. 11。ISBN 9780674995574。

[47] ボウラ、386ページ。

[48] ボウラ、401ページ。

[49] ボウラ、389ページ。

[50] ボウラ、392ページ。

[51] ボウラ、396ページ。

[52] ボウラ、385–401ページ。