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| エピゴニ | |
|---|---|
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| 著者 | ソフォクレス |
| 原語 | 古代ギリシャ |
| ジャンル | アテネの 悲劇 |
『エピゴノイ』（古代ギリシア語：Ἐπίγονοι、Epigonoi 、「子孫」）は、紀元前5世紀にギリシアの劇作家ソポクレスによって書かれた、ギリシア神話に基づいた古代ギリシア悲劇である。
神話によると、ポリュネイケスとテーベの七人は、ポリュネイケスの兄弟であるエテオクレスが約束どおりに王位を譲ることを拒否したため、テーベを攻撃した。征服しようとした七人のうち、一人 (アドラストス) を除いて全員が殺された。彼らの子供たちは復讐を誓い、テーベを攻撃した。これはエピゴノイ(「子孫、次の世代」) の戦争と呼ばれ、この物語はソポクレス以前に、失われた叙事詩エピゴノイで語られていた。これらのエピゴノイは、エテオクレスの息子であるラオダマースを破って殺害 (または追い払って) 、テーベを征服し、テルサンドロスを王位に就けた。アドラストスの息子であるアイギアレウス、またはアムピアラーオスの息子であるアルクマイオーンを除くすべてのエピゴノイはこの戦いで生き残った。
アンピアラーオスはテーベへの攻撃が失敗に終わることを知っており、参加したくなかったが、ポリュネイケースに買収された妻エリピュレにそうするよう強要された。アンピアラーオスは息子アルクマイオンに母への復讐を命じ、アルクマイオンはエピゴノイ戦争の前か後に母を殺害した。これは神話のバージョンによる。[1] その後アルクマイオンはエリニュスに追われることになり、これは母クリュタイムネストラを殺害した後のオレステスの運命と似ている。[1] [2] [3]
この劇は数少ない断片を除いて何世紀にもわたって失われていたが、2005年4月、オックスフォード大学の古典学者が、以前は衛星画像に使用されていた赤外線技術を用いて、オクシリンコス・パピルスの中に追加の断片を発見した。[4] [5]この断片は次のように翻訳される。
- 話者A: … 丸ごと飲み込んで、光る鉄を研ぐ。
- 話し手 B:そして、兜は紫に染められた飾りを揺らし、胸当てを着けている人たちのために、織り手たちは眠っている人たちを目覚めさせる賢い杼の歌を奏でています。
- 話し手A:そして彼は戦車のレールを接着しています。
この発見以前には、いくつかの断片がエピゴノイのものと明確にされていた。そのうちの 1 つはヒュー・ロイド・ジョーンズによって「最も悲惨な息子よ、何という言葉を発したのだ」と翻訳されている。 [1] これはエリピュレがアルクメオンを殺す直前に言った言葉であると思われる。[1] 別の断片も同様のテーマである。「恥知らずさが何にもとどまらず、さらに進んだ女性よ、人間に苦痛を与えるために生まれた女性ほど悪い悪は他になく、これからもないだろう。」[1]
別の断片には、アルクマイオンと、エリピュレの兄弟でアルクマイオンの叔父であるアドラストスとのやり取りが記されている。[1] このやり取りで、アルクマイオンはアドラストスについて「夫を殺した女性の兄弟である」と述べている。[1] アドラストスは、アルクマイオンが「[彼を]産んだ母親」を殺害したと非難して反論する。 [ 1]フィロデモスの音楽に関する本 にある発言から、アルクマイオンとアドラストスの間の争いは、何らかの形で音楽の力によって解決されたと学者たちは考えている。[1]
別の断片では、「嫉妬の犠牲者は、名誉ある行為よりも恥ずべき行為に悪評が勝つことに気付く」という見解を主張している。[1]さらに別の断片では、（断片では名前が明かされていない）誰かがアルゴス に住まなくなると述べている。[1]
エピゴノイに割り当てられた断片に加えて、ソポクレスの劇『エリピュレー』に割り当てられた断片が7つ現存している。多くの学者は、エリピュレーは単にエピゴノイの別名であり、その場合、これら7つの断片はエピゴノイに当てはまると考えている。[1] これらの断片には、（これもロイド・ジョーンズの翻訳によると）「老齢にふさわしいように、言葉には節度を保ちなさい」や「永続する唯一の財産は優れたものである」などの助言が含まれている。[1]しかし、エリピュレーはエピゴノイとは別の劇である 可能性があり、その場合、両方とも関連する三部作の一部であり、三部作のもう1つの悲劇劇はアルクメオン、サテュロス劇はアムピアラーオスである可能性がある。[1]
エピゴノイのものと思われる断片は他にもあるが、定かではない。例えば、ソポクレスの一文の断片（断片958）は、アムピアラーオスの死について語っており、テーベの大地が開けて、彼と彼の武器、馬、戦車を受け入れたとあるが、これはエピゴノイ、エリピュレー、アルクメオン、アムピアラーオスのものと様々に帰せられている。[1] [6]
ソフォクレスの専門家である木曽明子は、ソフォクレス作品を出版した最初の日本人学者でした。[7] 1984年、木曽はソフォクレスの失われた作品の断片を再考した『失われたソフォクレス』を出版しました。[8]そこにはエピゴノイとテレウスの再構成が含まれていました。[9]
参考文献
- ^ abcdefghijklmno ソフォクレス(1996)。ソフォクレス断片。ロイド・ジョーンズ、H.、翻訳者および編集者。ハーバード大学。pp. 42–47, 72–81。ISBN 0-674-99532-5。
- ^ ケルズ、JH (1973)。「序論」。ソフォクレス：エレクトラ。ケンブリッジ大学出版局。p. 1。ISBN 0-521-09796-7。
- ^ オックスフォード古典文学要覧。オックスフォード大学出版局。1993年。23～24頁。ISBN 0-19-282708-1。
- ^ 「第二のルネサンスか？」インディペンデント2005年4月17日2017年2月18日閲覧。
- ^ David Keys と Nicholas Pyke (2005-04-19)。「ついに解読: 『古典的な聖杯』」。The Independent。2017-02-18閲覧。
- ^ ジェブ、RC、ヘッドラム、WG、ピアソン、AC（1917）。ソフォクレスの断片。ケンブリッジ大学出版局。p.119。ISBN 978-1-108-00988-1。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ヴァン・ローイ、ハーマン (1987). 「木曽亜希子『失われたソポクレス』」アンティーク クラシック。56 (1): 314–315。
- ^ エウリピデス、ソフォクレス、ロイド・ジョーンズ、ヒュー（1994年）。ソフォクレス：断片。ハーバード大学出版局。p. 2。ISBN 978-0-674-99532-1。
- ^ グレゴリー、ジャスティナ(1985)。「The Lost Sophocles のレビュー; The Lost Sophocles」。フェニックス。39 ( 4): 387–389。doi :10.2307/1088404。ISSN 0031-8299。JSTOR 1088404 。