Loading article…
パイアン（/ ˈ p iː ə n / ）は、勝利や感謝を表す歌または抒情詩である。古代では、通常は合唱団によって演奏されるが、一部の例は個人の声（モノディ）を対象としているようである。パイアンは、ギリシャ語のπαιάν（παιήωνまたはπαιώνとも）、「勝利の歌、厳粛な歌または聖歌」に由来する。「パイオン」は、神の医者の名前であり、アポロンの別名でもあった。[1]
語源
παιάνの語源は*παιάϝωνである。」[2]その最終的な語源は不明である。RSP Beekesは、*παῖϝα/*παϝία「吹く」から「魔法で病気を治す人」という意味を示唆しており、これはπαίω「打つ」（印欧祖語の *ph 2 u-ie/o-から）またはπαύω「差し控える」（語源は不明）に関連している。彼は代わりに、paianは「おそらく先ギリシャ語」であると示唆した。[3]
古代ギリシャの賛歌
ホメロスでは、パイオン[2]はギリシャの神々の医者でした。イリアスVでは、彼は薬草の知識で傷ついたアレスとハデスを癒します。やがて、パイオン（またはパエアン）は、病気をもたらす神として、また治癒の神としてなだめられるアポロンの別名（「あだ名」）となりました。ヘシオドスはパイオンを別の神と見なし、後の詩ではパイオンは健康の神として独立して呼び出されます。後に、パイオンは別の治癒神であるアスクレピオスの別名になります。 [4]
賛歌や感謝の賛歌の最も古い登場は『イリアス』にも見られる。アカイア人から災いを遠ざけるための祈りの後に賛歌が歌われる。定型的な表現を示唆するほぼ同じ行（X.391）で、アキレスはヘクトールの死後、ミュルミドーンたちに賛歌を歌うように命じている。[5]
治療神であるパエアンまたはパイオンと「歌」という意味でのパエアンとの関係を明らかにするには、儀式の詠唱とシャーマンの治療術とのつながりを特定する必要がある。[6]
以前、LRファーネル[7]は、古代の治癒術と呪文の歌唱との関連について言及していましたが、どちらが本来の意味なのかを判断することは不可能でした。いずれにせよ、「ヒーラー」の意味は、「Ἰὴ Παιάν」または「Ἰὼ Παιάν」というフレーズから「賛美歌」の意味に徐々に取って代わられました。
このような歌はもともとアポロンに捧げられたもので、後にディオニュソス、ヘリオス、アスクレピオスなどの他の神々に捧げられた。4世紀ごろには、賛歌は単なる追従の定型句となり、病気や不幸からの保護を懇願するか、そのような保護が与えられた後に感謝を捧げることが目的となった。ピュトンを倒したアポロンとの関連から、戦いや勝利と結び付けられるようになり、軍隊が行進中や戦闘に入る前、艦隊が港を出るとき、また勝利を収めた後に賛歌を歌うのが習慣となった。
サラミスの海戦に参加したギリシャの詩人アイスキュロスは、敵（この場合はペルシャ人） に対する賛歌の力について次のように述べています。
蛮族は皆、期待していたものを奪われて恐怖を感じた。ギリシャ人がそのとき荘厳な賛歌を歌っていたのは逃げるためではなく、戦いに急ぐ勇気があったからだった。[8]
ペロポネソス戦争につながる戦争で、コルキュラ人とコリントス人の間で海戦が再開される前に賛歌が歌われており、これは一般的な慣習であった可能性があることを示唆している。[9]さらに、クセノポンの『アナバシス』 （または「ペルシア遠征」）では、さまざまな戦闘（クナクサの戦いを含む）の開始直前に賛歌が歌われたと言われている。[10]
ギリシャの詩と音楽
最も有名な賛歌は、バキュリデスとピンダロスの賛歌です。賛歌は、アポロンの祭典（特にヒュアキントス祭）、宴会、後には公葬でも歌われました。後世には、賛歌は神々だけでなく人間にも向けられました。このようにして、ロドス人はエジプトのプトレマイオス1世、サモス人は スパルタのリュサンドロス、アテネ人はデメトリオス、デルフィ人はマケドニアのクラテロスを讃えました。
音楽的には、パイアンは合唱の頌歌であり、元々は交唱の性格を持っており、リーダーがモノラルスタイルで歌い、合唱団が簡単でくだけたフレーズで応答していました。しかし、後に発展して、パイアンは完全に合唱形式になりました。通常、パイアンはドリアン旋法（古代ギリシャのドリアン旋法は現代のドリアン旋法とは異なることに注意。音楽旋法を参照）で歌われ、[要出典] 、アポロンの楽器であるキタラが伴奏しました。戦場で歌われることを意図したパイアンには、アウロスとキタラ が伴奏しました。
後期古代から2つの賛歌の音楽断片が現存している。1つはアテナイオス・アテナイウ（アテナイオスの息子）によるもので、もう1つはアテネのリメニウスによるものである。リメニウスの断片は紀元前128年のものとされており、アテナイオスの断片は同じ年か、あるいは10年前に作曲された可能性がある。[11]
現代の用法
Paean は現在、賞賛や歓喜の表現を意味するのが一般的です (「paeans of praise」という冗長な表現が生まれたなど)。「Paean」という歌は、中国のプロパガンダ映画『東方紅』で使用されました。
USSプエブロ告白
1968年に北朝鮮に拿捕された後、 USSプエブロの艦長ロイド・M・ブッチャーは、自白が強制されたことを示す暗号として「賛歌」（「pee on」と読む、つまり「放尿」）を使用した。死の脅迫の下、ブッチャーは「自分と乗組員の罪を自白する」ことに同意し、「我々はDPRK （北朝鮮）を賛歌する。我々は彼らの偉大な指導者金日成を賛歌する」というフレーズを自らの手で書き記した。[12]
参考文献
- ^ 賛歌、ヘンリー・ジョージ・リデル、ロバート・スコット、『ギリシャ語-英語辞典』、Perseus より
- ^ ab ミケーネ語のギリシャ語 𐀞𐀊𐀺𐀚、pa-ja-wo-ne /pajāwonei/ ( dat. ) は線文字Bで書かれ、ミケーネのクノッソスで発見されたKN V 52 の粘土板に記されており、この名前がミケーネの個々の神を指すものであることを証明している。ジョン・チャドウィック著『ミケーネの世界』 [ケンブリッジ大学出版局] 1976年、88ページを参照。
- ^ RSP Beekes、『ギリシャ語語源辞典』、Brill、2009年、1142ページ（1144ページと1159ページも参照）。
- ^ホメーロスに関する ユースタティウス§1494;ウェルギリウス、アエネイス7 世。 769。
- ^両方の事例は、 グレース・マカーディ著「ギリシャ語のPaeanの由来」Language 6、第4号（1930年12月：297-303）の300の引用で言及されています。
- ^ グレース・マカーディ、「ギリシャ語のパエアンの由来」、言語6、第4号（1930年12月：297-303）は線文字Bの解読前に書かれたもので、パエオンの起源はミノア文明のクレタ島ではなくギリシャ北部にあるとしている。彼女はニルソン著『ギリシャの宗教』 130ページからの引用を提示した。
- ^ ファーネル『ギリシャ諸国のカルト』（オックスフォード大学出版局、1896年）[ページ必要]。
- ^ バリー・ストラウス『サラミスの海戦：ギリシャと西洋文明を救った海戦』（ニューヨーク：サイモン＆シュスター、2004年）、160ページ
- ^ トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』レックス・ワーナー訳、ペンギン・ブックス社、65ページ
- ^ クセノポン『ペルシア遠征』。レックス・ワーナー訳、ペンギンブックス社、49ページ
- ^ Annie Bélis (編)、1992年、デルフェスの碑文集、第3巻「アポロンへの賛歌」（パリ：De Boccard、1992年）、48～49、53～54ページ。Egert PöhlmannとMartin L. West著、古代ギリシャ音楽の文書：現存するメロディーと断片、Egert PöhlmannとMartin L. Westによる編集・転写と解説（オックスフォード：Clarendon Press、2001年）、71ページ。
- ^ パールマン、ゲイリー。「北朝鮮の終焉か？」パームビーチタイムズ。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
出典
- この項目の一部は、もともと1911 年のブリタニカ百科事典からの抜粋です。
外部リンク
無料辞書『ウィクショナリー』で「paean」を調べてください。
- テオイ プロジェクト - パイオン
- ギリシャ語の賛歌の英語訳