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シェイク・アル・イスラム(アラビア語: شيخ الإسلام、ローマ字: Šayḫ al-Islām ;ペルシア語: شِیخُالاسلام、Sheykh-ol-Eslām ;ウルドゥー語: شِیخُالاسلام、Sheikh -ul-Islām ;オスマントルコ語: شیخ الاسلام、トルコ語: Şeyhülislam [1]）は、古典時代にイスラム科学の優れた学者の敬称として使用されました。[2] : 399 [3]イスラム世紀の終わり頃、ホラーサーンで初めて出現しました。 [2] : 399 イスラム教の中央および西方諸国では、それは特に影響力のあるファトワを発布した法学者に与えられた非公式の称号であったが、東方では、様々な公的な役割を果たしていたが一般的には権威を持たなかったウラマーに統治者から授与されるようになった。ムフティ。イブン・タイミーヤの場合のように、この称号の使用は論争の的となった。オスマン帝国では、近世以降、この称号は国家権力の階層を監督する最高ムフティを指すようになった。オスマン帝国のシェイク・アル＝イスラーム（フランス語表記：cheikh-ul-islam [注 1]）は、宗教問題に関するスルタンへの助言、政府政策の正当性認定、裁判官の任命など、さまざまな機能を果たした。[2] ：400 [5]
1924年のカリフ制の廃止により、すでに衰退していたオスマン帝国のイスラーム最高指導者の地位は廃止された。[6]現代では、最高ムフティの役割は、さまざまな方法で任命または選出された大ムフティによって遂行されている。 [3]
古典的な用法
シェイクという語で始まる他の敬称と同様に、シャイフ・アル・イスラームという用語は古典時代にはウラマーや神秘主義者のために予約されていました。この語が初めて登場したのは、ヒジュラ暦4世紀（紀元10世紀）のホラーサーンです。 [2] : 399 ホラーサーンの主要都市では、この語はより具体的な意味合いを持っていたようです。なぜなら、特定の時代と場所でこの語を持つのは1人だけだったからです。ホラーサーンでこの語を持つ人々は最も影響力のあるウラマーの中にいましたが、彼らがファトワを発布したという証拠はありません。[要出典]
イルハン朝、デリー・スルタン朝、ティムール朝の時代においては、この称号は、多くの場合君主によって、様々な職務を遂行する高位のウラマーに授与されたが、彼らは一般的にムフティではなかった。[2] : 400
カシミール・スルタン朝では、シカンダル王の治世中に実施された。シカンダル王は、1393年にカシミールにやって来たサイイド・ムハンマド・ハマダンの影響を受けて、シャイフル・イスラームの役職を設立した。 [7]
シリアとエジプトでは、この用語は影響力のある法学者に与えられ、公式の役割というよりは名誉的な役割を持っていました。ヒジュラ暦700年/西暦1300年までに、イスラム教の中央および西部の国々では、この用語はファトワの授与と関連付けられるようになりました。
イブン・タイミーヤは支持者からその称号を与えられたが、反対派はこの使用に異議を唱えた。[2] : 400 例えば、ハナフィー派の学者アラッディーン・アル・ブハーリーは、イブン・タイミーヤを「シャイフ・アル・イスラーム」と呼ぶ者は不信仰（クフル）を犯したとするファトワを出した。[8] [9]しかし、シャーフィティー派の学者イブン・ハジャル・アル・アスカラニは、イブン・タイミーヤのシャイフ・アル・イスラームの称号を擁護し、自らの言葉で「イマーム、シャイフ、タキーユッディーン・イブン・タイミーヤとしての彼の地位は太陽よりも明るい。そして、シャイフ・フル・イスラームとの彼の称号は、今日まで聖なる口頭伝承でよく聞かれ、明日も生き続けるだろう」と述べた。[ 10] [11]これは彼の弟子アル・サハウィーによって記録された。[11]イブン・タイミーヤの弟子でハンバル派 の学者であるイブン・カイユーム・アル・ジャウズィヤ（彼自身も同時代人からシャイフ・アル・イスラームの称号を与えられた）は、イブン・タイミーヤに代わってこの称号の使用を擁護した。イブン・タイミーヤとイブン・カイユームは、ダマスカス時代とその後の時代の4つの学派（ハナフィー派、シャーフィイー派、マリキ派、ハンバリー派）の学者の大多数の見解に反論したことで知られている。[12] [13]
この称号が敬称であったのか、セルジューク朝や初期のオスマン帝国時代のアナトリア地方の地元のムフティを表していたのかについては意見が分かれている。[2] : 400
オスマン帝国では
14世紀から20世紀にかけてスンニ派イスラム世界の大半を支配したオスマン帝国では、大ムフティーにシェイク・ウル・イスラム（オスマントルコ語：Şeyḫülislām ）の称号が与えられた。オスマン帝国には厳格なウラマーの階級制度があり、シェイク・ウル・イスラムが最高位を占めていた。シェイク・ウル・イスラムは、主要都市のカーディーの中から王室の令状によって選出された。シェイク・ウル・イスラムには新しいスルタンを承認する権限があった。しかし、いったんスルタンが承認されると、スルタンはシェイク・ウル・イスラムよりも高い権威を保持した。シェイク・ウル・イスラムは、コミュニティに対して権威を持つコーランの書面による解釈であるファトワを発行した。シェイク・ウル・イスラームは神聖なシャリーア法を代表し、16世紀にその重要性が高まり、権力が増大しました。[要出典]
シェイク・ウル・イスラームの職は1924年、オスマン帝国のカリフ制と同時に廃止された。 1920年にトルコ国会が設立された後、シェイク・ウル・イスラームの職はシャリーア・ワ・アワクフ省に置かれるようになった。1924年、カリフ制とともにシェイク・ウル・イスラームの職も廃止され、宗教事務局がそれに取って代わった。[14]シェイク・ウル・イスラームの職の後継機関として、宗教事務局はトルコにおいてスンニ派イスラム教に関して最も権威のある機関である。[14]
敬称略
以下のイスラム学者には「シャイフ・アル・イスラム」という尊称が与えられています。
- アブー・マンスール・アル・マトゥリディ[15] (生年 231 AH)
- アル・ダラクートニ[16]（ヒジュラ暦306年生まれ）
- アブー・ウスマーン・アル・サブニ(生年 373 AH) [17]
- アル・バイハキ（ヒジュラ暦384年生まれ）[18]
- アブ・イシャク・アル・シラージ(生年 393 AH) [19]
- アブー・タリブ・アル・マッキ[20] (生年 386 AH)
- ナジム・アルディン・ウマル・アル・ナサフィ(生年 461 AH) [21] [22]
- クワジャ・アブドラ・アンサリ[2] : 400 (481 AH 生まれ)
- アル・ジュワイニー[23]（ヒジュラ暦419年生まれ）
- ファフル・アル・ディン・アル・ラジ[24] (生年 544 AH)
- イブン・アル・ジャウジ(生年 509 年または 510 AH) [25]
- ブルハン・アルディン・アル・マルギナーニ(生年 530 AH) [26]
- アル・イズ・イブン・アブド・アル・サラーム[27] [28] (生年 577 AH)
- アル・ムンドヒリ（ヒジュラ暦581年生まれ）[29]
- イブン・ダーキク・アル・イド[30] (625 AH 生まれ)
- アル・ナワウィー[31] (631 AH 生まれ)
- イブン・タイミーヤ[32] [2] (661 AH 生まれ)
- タキ・アル・ディン・アル・サブキ[33] (683 AH 生まれ)
- イブン・アル・ムラキン[34] (723 AH 生まれ)
- シラージ・アルディン・アル・ブルキニ[35] [36] (724 AH 生まれ)
- ザイン・アルディン・アル・イラク[37] (生年 725 AH)
- タージ・アル・ディン・アル・サブキ[38] (727 AH 生まれ)
- イブン・ハジャル・アル・アスカラニ[39] (773 AH 生まれ)
- アル・カマル・イブン・アル・フマム[40] (生年 790 AH)
- シャラフ・アルディン・アル・ムナウィ[41] (798 AH 生まれ)
- カマル・アルディン・イブン・アビ・シャリフ[42] (822 AH 生まれ)
- ザカリヤ・アル・アンサリ[43] [44] [45] [46] (823 AH 生まれ)
- アル・スユティ[47] [48] (生年 849 AH)
- イブン・ケマル[49] (873年生まれ)
- シハブ・アル＝ディン・アル＝ラムリ[50]
- エブッスウド・エフェンディ[51] (生年 896 AH)
- イブン・ハジャル・アル＝ハイタミ[52] (909 AH 生まれ)
- シャムス・アル・ディン・アル・ラムリ[53] (919 AH 生まれ)
- アフマド・ザイニ・ダーラン[54] (b. 1231 または 1232 AH)
- フセイン・アフメド・マダニ[55] [56]（1296年生まれ）
- ムハンマド・アル・タヒル・イブン・アシュール(生年 1296 AH)
- バハイ メフメト・エフェンディ(b. 1595-6 [57] )
参照
- カテゴリー:コーカサス宗教評議会のシャイフ・アル・イスラーム
- カテゴリー:オスマン帝国のイスラム教指導者
- アラマ
- ムフティ
- シェイク
- シェイク（スーフィズム）
- マウラナ
- ハドラット
- グランド・ムフティ
- フジャト・アル・イスラム
- セガトレスラム
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注記
外部リンク
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
NYT 1915「防衛委員会が物資を確保」
- トルコ共和国宗教問題担当大統領府