セガトレスラム

セガトレスラム（ペルシア語：ثقت الاسلام）は、 Seqat-ol-eslam、またはThiqat ul-Islamとも綴られ、シーア派十二イマーム派の聖職者の間での尊称である。歴史的には、一定レベルの宗教教育を修了しているが、宗教階層の最高権威であるアヤトラにはまだ達していない学者を意味していた。 ^[1]近年では、イスラム法学（フィクフ）と神学（ウスルッディーン）の学位を取得し、イスラム神学校のレベル1と2を修了した個人に授与されることが多かった。 ^[2]この称号はまた、神学の特定のレベルの知識を反映し、イスラム教徒から尊敬される信頼できる人物を意味する。 ^{[3] [4]}

セガトーレスラム (ペルシア語: ثقت الاسلام、アラビア語: ثقة الاسلام、ローマ字:  Thiqat ul-Islām )という用語は、信頼できるという意味のthiqa (ثقة)とイスラム(اسلام)という 2 つのアラビア語に由来しています。したがって、タイトルは「イスラム教の信頼に値する」と訳せます。^{[5] [6] [7]}

イスラームの伝記評価の一派であるウスリー主義では、ファトワの発布は認証された語り手の言葉を信頼することによってのみ許可され、セガトレスラムは、その正当性と信頼性が明確に検証された語り手を指定する。^[8]

シーア派イスラム教では、セガトレスラムは歴史的にアヤトラという上位の称号の前身とみなされており^[1] 、アヤトラの地位を得るにはセガトレスラムの学位を超えたさらに何年もの勉強と研究が必要だったためです^[9]

イランの人口の大半はシーア派イスラム教徒であるが、セガトレスラムという称号はイランでは広く使用されていない。しかし、イラクなどシーア派イスラム教徒の 人口が多い他の国では使用されていた。^{[10] [11]}

シーア派イスラム教における宗教的称号の適用は統一されておらず、さまざまな文脈でこれらの称号がどのように使用され、理解されるかにはばらつきがある。^[要出典]

タイトルの Seghatoleslam は当初、アル・カーフィの編纂者であるムハンマド・イブン・ヤクブ・アル＝クライニ(864 -941)に使用されていた^{[12] [13]}。ムディル・シャナチ [fa]によれば、「アル・クライニは当時、セガトーレスラムとして知られていた」という。^[14]

イランにおけるシーア派イスラム教 聖職者の称号の概念的進化は、時とともに変化してきた。かつては予備段階の学生に使われていたセガトレスラムは、著名な学者の称号であった。 ^[15]いくつかの称号、例えばグランド・アーヤトッラーは普及し、他者の参照となる宗教学者を意味するマラジにのみ適用されるようになった。異なる時期には、アクンドという称号が、アクンド・モラ・モハンマド・カジム・クラサニやアクンド・モラ・モハンマド・バゲル・マジュレシなどの偉大な学者に使われた。^[16]神学校でのこれらの称号は慣習的なものであり、特定の機関が授与するものではない。^[17]

かつて、セガトレスラムはレベル1と2の学者を指していました。 ^[18]現在、レベル1と2のコースの主な目的は、文法、意味論、雄弁さを含むアラビア文学を教えることです。学生たちはまた、通常はジャメ・オル・モガダマット、 ^[19]、アル・ムグニ、スユーティなどの書籍から、論理学や法学などの基礎科目に慣れていきます。[ ^3]

アラビア文学コースの教育期間は、通常3年間で、論理学と法学のコースはさらに3年間です。^[4]

かつて、セガトレスラムはシェイク・ムハンマド・イブン・ヤクブ・アル・クライニやシェイク・アル・サドゥクのような著名な学者に与えられた称号であった。^{[12] [13]しかし、この称号は現在}イランの神学校では使用されていない。^[18]

Hujjatoleslamはレベル3の生徒を指します。この段階では、Mo'alem al-Usul ^[20]またはUsul al-Istinbat ^[21] 、 Al-Mujaz ^[22] 、 Usul al-Fiqh Muzafar ^[23]、Rasa'il ^[24]、Kafiya tol-Usul ^[25]などの書籍が通常教えられます。さらに、 ^{Sharh Lom-e [26]}やMakasebなどの法学書籍もカリキュラムに含まれています。 ^[3]

教育課程の期間は通常4年間です。^[4]

次の段階（上級レベル4）に進み、神学校の上級コースの学習レベルに達すると、学生には「フッジャトレスラム・ワル・ムスレミン」の称号が授与される。この段階は神学校の最高課程とみなされており、イスラム法学（フィクフ）や神学（ウスルッディーン）の分野でムジュタヒド（イスラムの教えを説く者）を養成することを目的としている。目標は、信頼できる情報源（書籍^[27]（クルアーン科学）、スンナ、知恵、コンセンサス）から判決を導き出す能力を養うことである。この段階では通常、特定の教科書に頼らず、法学の原則とジャワーヘル・アル・カラム^{[28] 、}タハリール・アル・ワシラ、ウルワ・トル・ウォスガ^{[29]の充足性を中心に構成されている。}本質的には研究指向の課程である。^[3]

この段階での教育課程は通常、最低4年間続きます。^[4]

過去には、故アヤトラ・ホセイン・ボルジェルディのリサーラが『ホセイン・ボルジェルディの聖典』という題名で出版されたように、マラージにも『ホッジャトレスラム・ワル・ムスリム』という称号が使われていました。また、例えば、ムハンマド・アル・ガザーリーも過去にこの称号を持っていました。^[30]しかし、今日ではこれらの称号は異なる意味を持っています。

アヤトラとは、ハリージ課程（神学校の上級課程）を修了し、イジュティハードのレベルに達した個人を指します。イジュティハードとは、法的かつ原則的な証拠と根拠を用いて、独自に判決を導き出す能力を意味します。 ^[3]

ムジュタヒドには2つのタイプがある。フィクフの特定の章に精通している限定ムジュタヒドと、フィクフのすべての章に精通している絶対ムジュタヒドである。^[31]

アヤトラの称号を得るには、上級研究を修了するだけでなく、数年間にわたりイスラム法学（フィクフ）または神学（ウスル・アル＝ディーン）のハリージ課程（神学校の上級課程）を教えなければなりません。

セガトレスラムはシーア派イスラム教では主に称号として使われますが、^[32]イランの一部の家庭では姓としても使われています。この慣習は、個人が称号を姓として使用したり、自分のアイデンティティを反映する宗教的または文化的用語を姓として採用したりする一般的な文化的現象と一致しています。^{[7] [33]}

セガトレスラムという姓の使用は比較的珍しく、主にイランやペルシャに限られています。他の国では、シーア派イスラム教徒の人口が多い国でも、^{[10] [11]人々は文化的または}民族的アイデンティティを反映した他の姓を採用する傾向があります。^[34]

Seghatoleslam姓を持つ人は、この地域では独特の姓であることを考えると、シーラーズ、タブリーズ、またはイラン/ペルシャの他の地域に住んでいる可能性があります。イランの著名な家族には以下が含まれます。

1. ミルザ・アリー・アカ・セガトレスラム・ タブリーズィー^[35]（1861年1月19日 - 1911年12月31日）は、ペルシア立憲革命中にイランのタブリーズ市に住んでいたイラン民族主義者であり、改革派シーア派聖職者であった。
2. サイード・ゼイノラベディン・セガトレスラム^[36]（別名サイード・アリ・セガトレスラム・アルセンジャン1世）（1923年12月 - 2000年6月）は、イランのアルセンジャン市^[37]（ファールス州）とシーラーズに住んでいたイランのシーア派十二イマーム派の聖職者であった。彼はアルセンジャン市とアルセンジャン郡の人々の間で最も影響力のある知識人の一人でした。^{[38]彼はアルセンジャンの}神学校でイスラム法学（フィクフ）とイスラム科学を教え、神学校の管理責任者でもありました。^[39]
3. モハメド・アリー・セガトレスラム・イスファハーニー^[40]（1854年 - 1900年）は、イランのエスファハーンに住んでいたイランのシーア派聖職者でした。彼は、エスファハーン市（エスファハーン州）の当時の偉大な学者および法学者の一人で、イスラム法学（フィクフ）のすべての分野に精通していました。^[41]
4. サイード・アブドゥッラー・セガトレスラム^[42]（1868年7月3日 - 1962年7月8日）は、イランのエスファハーン市とイラクのナジャフに住んでいたイランの十二イマーム派の聖職者であった。彼はナジャフ市で教育と本の執筆に従事し、イスラム科学に関する貴重な著作を残した。^[43]

無料の辞書ウィクショナリーでSeghatoleslam またはثقت الاسلامを調べてください。

ウィキメディア・コモンズには、 Seghatoleslamに関連するメディアがあります。

• セガトレスラム（名前）
• ウラマー
• アクンド
• ハウザ
• マルヤ
• イジュティハード
• アヤトラ