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アブー・タリブ・ムハンマド・イブン・アリ・アル＝マッキ（アラビア語: أبو طالب المكي ; 386 AH/996 ADバグダッドで死去）[ 1 ] [ 2 ]は、ハディース学者、シャーフィー派法学者、スーフィー神秘家であった。
彼はヒジュラ暦3世紀初頭／西暦9世紀にアッバース朝のジバル州で生まれた。[ 2 ]アル＝マッキーはメッカ で育ち、同市の伝統主義者たちからハディースとクルアーンの教育を受けた。 [ 1 ]厳格なスーフィー神秘主義者バグダッドのジュナイドの弟子であるアブー・サイード・イブン・アル＝アラビー（ヒジュラ暦341年／西暦952～953年没）は、アル＝マッキーの初期の伝統主義の師の一人だった。[ 1 ]アル＝マッキーはヒジュラ暦341年にバスラ に移り、バグダッドに永住する前に様々なスーフィーたちと共に研究を続けた。アル＝マッキーは生涯を通じて厳格な禁欲主義者であり続け、バグダッドでは厳格な食事療法で知られていた。[ 1 ]マッキーは幼い頃から「個人的な判断と類推的推論」にうんざりしており、強力なハディースが役に立たない場合、弱いハディース文献を用いて聖典の解釈を裏付けることを好んだ。彼にはウマル・イブン・ムハンマド・イブン・アリー（444年/1053年没）という息子がいた。[ 1 ]
アル・マッキーの最も影響力のある著作「Qut al-qulub fi mu'amalat al-mahbub wa wasf tariq al-murid ila maqam al-tawhid」、すなわち「心の糧」は、スーフィズムと「心の知識」を体系的に探求したものである。[ 1 ]マアリファとして知られるこの知識は、神への内的および外的献身の行為を通して得られる。アル・マッキーは、ハディースとクルアーンに関する深い知識を用いて、マアリファこそがムスリムにとって唯一真の知識の形態であると主張する。[ 3 ]「心の糧」の中で、彼は預言者の言葉「知識の探求は義務である」を、イスラムの五つの柱を通して解釈し、心の学問が超越的な価値を持つという神の主張であると述べている。彼は、心の学問に裏打ちされた、完全に敬虔な生活の要素を長々と概説し、「異言の知識」を軽蔑している。これは、社会的および経済的利益のために使用できるあらゆる形態の知識を指す。アル・マッキーがこの種の知識を集中的に攻撃したのは、イスラムの拡大に伴う宗教的専門職の出世主義に影響を受けた可能性が高い。アル・マッキーは、「異言の知識」に対する彼の感情もあって、初期の禁欲主義者や非難の民と比較されてきた。これらの厳格な禁欲主義者は、同様に利己的で革新的なイスラムの実践者を軽蔑していた。[ 1 ]アル・ガザーリーは、彼の代表作である『イヒヤー・ウルーム・アッディーン』 （宗教学の復興）のいくつかの章の出典としてこの本を使用した。[ 4 ]