イスティシャブ

イスティシャブ（アラビア語： استصحاب 、訳： 連続）は、法学において連続性の推定の原則を示すために使用されるイスラム用語です。 ^[1]これは、付随することを意味するアラビア語のsuhbahに由来しています^{。 [2]}これは、事実の継続を推定する法的推論の基本原則の1つです。これは確率に基づいており、他の証拠がない場合に適用できます。 ^[3]

シャーフィイー派の提唱によるイスティシャブ^[4]は、変化の明確な兆候が現れるまで変化は起きていないとみなすという合理主義的な法的解決法を導き出す原則である。これは、無罪推定（有罪が証明されない限り無罪とみなされる）など、多くの法的判決の根拠となっている。マリク・イブン・アナスとシャーフィイー派は、それが反証されるまでは証拠であるとみなした。^[5]古典派の法学者の中にはこの原則をめぐって意見が分かれ、ハナフィー派の法学者の中にはこれを証拠とみなすことを拒否した者もいた。^{[6] [7]}現在では現代の学者によって広く採用されている。^{[8] [9]}

イブン・アル・カイムはそれを次のように定義しました^[10]

確立されたものの継続、または存在しないものの否定、つまり否定的または肯定的な判断は、状態の変化の証拠があるまで継続します。この継続は肯定的な証拠によって証明されるのではなく、新しい証拠が存在しないことによって証明されます。

アル＝カラフィは、以前の状態の正当性を次のように表現した。

イスティシャブとは、過去または現在の事柄が現在または未来においてもそのままであると想定されなければならないという信念を意味します。

イスティシャブはいくつかのタイプに分かれており、大多数の学者は3つのタイプに同意しています。^[11]

これは、成人のイスラム教徒が正当性を確立するまで、シャリーアの規範が一切適用されないことを意味します。例としては、イスラム教徒に義務付けられている6回目の礼拝がないこと、犯罪を犯した人の無罪推定などが挙げられます。イスラム神学者は、このタイプの妥当性については全員一致で意見を述べています。^[12]

圧倒的多数の法学者は、日常的に有用なものについては許容が基準となり、有害なものについては禁止が基準となると考えています。たとえば、ある種の食品は、シャリーアの議論が確立され、その禁止が証明されるまでは許可されます。

何らかの規範に関してシャリーアのテキストがあり、それがイスティシャブによって裏付けられている場合、この規則の廃止に関する声明は、証拠によって裏付けられるまで受け入れられません。一例として、財産権の継続所有があります。財産の終了の申請は、これらの声明を裏付ける証拠が提出されるまで受け入れられません。別の例としては、沐浴の有効性があり、これは単なる疑いに基づいて無効にされることはありません。