アル・ナワウィ

ヤハヤ・イブン・シャラフ・アル・ナワウィ
タイトル	シェイク・アル・イスラム[1] クトゥブ・アル・アウリヤ・アル ・シェイクハイン・ アル・ハフィアン
個人的
生まれる	ムハッラム暦631 AH / 1233 年 10 月 ナワ、アイユーブ朝
死亡	24ラジャブ676 AH [9] / 1277年12月21日 (45歳) ナワ、マムルーク朝
休憩所	ナワ（現在のシリア）
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派
学校	シャーフィイー派[2]
信条	アシュアリー[3] [4] [5] [6] [7] [8]
主な関心事	フィクフ、ウスル、ハディース、マンティク
職業	歴史学者、書誌学者、学者、法学者。
イスラム教指導者
影響を受けた アル・シャフィー・ アブ・アル・ハサン・アル・アシャリ・ アル・ガザリー[10] イブン・アサキル・ アブ・アル・カシム・アル・ラフィー
アラビア語名
個人的（主義）	ヤヒヤ
父称（ナサブ）	イブン・シャラフ・イブン・マリ・イブン・ハサン・イブン・ハウサイン・イブン・ムハンマド・イブン・ジュマ・イブン・ハズム
テクノニミック（クニャ）	アブー・ザカリヤ
地名(ニスバ)	アル・ナワウィー

ヤヒヤ・イブン・シャラフ・アル＝ナワウィー（アラビア語：يحيى بن شرف النووي、ローマ字表記：  Yaḥyā ibn Sharaf al-Nawawī ;‎（ヒジュラ暦631年 - ヒジュラ暦676年）（1230年10月 - 1277年12月21日）は、スンニ派 シャーフィイー派の法学者、ハディース学者である。^[11]アル＝ナワウィーは45歳という比較的若い年齢で亡くなった。^[11]それにもかかわらず、彼はハディースから神学、伝記、法学に至るまで、今日でも読み継がれる多数の長大な著作を著した。^{[12]アル＝ナワウィーは、}アブー・アル＝カシム・アル＝ラフィイーとともに、シャーフィイー派では二人のシャイフ（アル・シャイハイン）^[13]

彼はシリアのダマスカス近郊のナワで生まれました。^[11]アラビア語や他のセム語族の言語と同様に、彼の名前の最後の部分は彼の故郷を指しています。

ヤシン・ビン・ユースフ・マラカシはこう語っています。「私はナワでイマーム・ナワウィが10歳の少年だったころに彼を見た。同年代の少年たちは彼を無理やり遊ばせていたが、イマーム・ナワウィはいつも遊びを避け、聖なるコーランの朗唱に忙しくしていた。彼らが横暴に振る舞い、遊びに加わるようしつこく迫ると、彼は嘆き、彼らの愚かな行動に関心がないことを表明した。彼の聡明さと深遠さを見て、若いナワウィに対する私の心の中に特別な愛情が生まれた。私は彼の先生に近づき、この少年が偉大な宗教学者になるのだから、特別に世話をするように勧めた。彼の先生は私が占い師か占星術師か尋ねた。私は占い師でも占星術師でもないが、アッラーが私にこれらの言葉を言わせたのだ、と答えた。」教師はこの出来事をイマームの父に伝え、息子の学問の探求を念頭に置き、息子の人生をイスラム教の奉仕と推進に捧げることを決意した。^[14]

彼は18歳からダマスカスで学び、1253年に巡礼をした後、私学者としてそこに定住した。^[15]

ダマスカス滞在中、彼は20人以上の教師^{[16] [17]}から学びました。彼らは、それぞれの教科や学問の達人であり権威者とみなされていました。アン・ナワウィーはハディース、イスラム法学、その原理、統語論、語源を学びました。彼の教師には、アブ・イブラヒム・イシャク・ビン・アフマド・アイ・マグリビ、アブ・ムハンマド・アブドゥル・ラフマン・ビン・イブラヒム・アル・ファザリ、ラディユディン・アブ・イシャク・イブラヒム・ビン・アブ・ハフス・ウマル・ビン・ムダル・アル・ムダリ、アブ・イシャク・イブラヒム・ビン・イサ・アル・ムラディ、アブル・バカ・ハリド・ビン・ユスフ・アン・ナブルシ、 -アッバス・アフマド・ビン・サリム・アル・ミスリ、アブ・アブドラ・アル・ジヤニ、アブル・ファス・ウマル・ビン・バンダル、アブ・ムハンマド・アト・タヌキ、シャラフディン・アブドゥル・アジズ・ビン・ムハンマド・アル・アンサリ、アブル・ファラジ・アブドゥル・ラフマン・ビン・ムハンマド・ビン・アフマド・アル・マクディシ、アブル・ファダイル・サラールビン・アル・ハサン・アル・アルバリなど。^[18]

彼はクルアーンのいくつかの節とアッラーの特質に関するハディースについてタウィル しました。彼はハディースの注釈の中で次のように述べています。

これは「属性のハディース」の 1 つで、これについては学者によって 2 つの立場があります。1 つ目は、その意味を議論することなくこれを信仰し、アッラーは「彼に匹敵するものは何もない」(クルアーン 42:11) と、創造物のどの属性よりも高貴であると信じるというものです。 2 つ目は、比喩的に適切な説明をすることです。この立場をとる学者は、このハディースの要点は奴隷の少女を試すことだったと主張しています。彼女は、創造者、支配者、実行者はアッラーのみであり、祈願 (ドゥア) をする人が空を向くときに呼びかけられるのはアッラーであると断言する一神教徒だったのでしょうか。ちょうど祈り (サラート) を行う人々がカアバ神殿を向くのと同じように、空は祈願する人々のキブラであり、カアバ神殿は祈りを行う人々のキブラであるためです。それとも、彼女は自分たちの前に置いた偶像の崇拝者だったのでしょうか。ですから、彼女が「空に」と言ったとき、彼女が偶像崇拝者でないことは明らかでした。^[19]

アル＝ナワウィーはマムルーク朝の スルタン、 ルクン・アッディーン・バイバルス の怒りを二度買った。一度目は、ダマスカスの人々が何年も続いた干ばつの後に重い税負担からの解放を求めていた時、^[20]アル＝ナワウィーは、もしバイバルスが住民への不当な課税をやめなければ、アッラーは来世で彼の悪行に課税するだろうと書いた。^[21]これにより、バイバルスは彼をダマスカスから追放すると脅した。^[22]これに対して彼はこう答えた。

「私自身は、脅迫によって害を受けたり、何の意味も受けたりすることはありません。脅迫によって私が統治者に助言することを妨げることはありません。なぜなら、これは私と他の人々にとって義務であると信じているからです。」^[23]

シェイク・ナヴァイド・アジズは、ナワウィーがバイバルス王に話しかけたときの有名な逸話を語った。バイバルスは、ワクフは本来は国民のために徴収されるべきであるにもかかわらず、ワクフは統治者だけのために徴収すべきとするファトワをウラマーに発行するよう求めた。ナワウィーはそれに対してナワウィーを叱責し、アッラーを畏れて貪欲さを抑えるよう促し、スルタンはそれを受け入れた。ある人々はバイバルスに、なぜ報復としてナワウィーを投獄しないのかと尋ねたが、バイバルスは、ナワウィーを投獄することを考えるといつも心の中に恐怖が流れると答えた。どちらの場合も、バイバルスはナワウィーの助言に従った。^[21]

彼は45歳という比較的若い年齢で名和で亡くなった。

アン・ナワウィーの永続的な遺産は、彼の重要な著作である『40のハディース』と『リヤド・アス・サーリヒーン』を通じてハディース文学に貢献したことです。^[24]これにより、彼はシャーフィイー派の法学者であったにもかかわらず、すべての学派で尊敬されるようになりました。[25] アル・ダハビーによると、イマーム・ナワウィー^の学問への愛への集中と没頭は、ことわざになるほどの名声を得ました。彼は学習と学問にすべての時間を費やしました。読書と執筆以外に、彼は相互作用する複雑な問題について熟考し、その解決策を見つけることに時間を費やしました。^[21]ウラマーは彼の3つの特徴を称賛しています。

1. 彼の学問のレベル。18歳から45歳まで毎日40ページ以上執筆。18歳から20歳までダマスカスで12時間連続して勉強し、その後さらに12時間教えた。^[21]
2. 彼の禁欲主義。妻の権利を損なうことを恐れて結婚しないこと、神への愛の欠如、アッラーへの絶え間ない崇拝、絶え間ないズィクル。
3. 善を勧め、悪を禁じる彼の熱意。^{[21]スルタン・アル}・バイバルスの場合も同様である。

2015年、シリア内戦が続く中、彼の墓はアル・ヌスラ戦線と関係のある反政府勢力によって破壊された。^[26]

彼は45年の生涯^[27]の間に、イスラム研究やその他のテーマについて「少なくとも50冊の本」^[28]を執筆しました。ある学者は彼が執筆したページ数を数え、18歳から死ぬまで毎日40ページ以上執筆していたと計算しました。彼の著作の中には、彼を超える著作がないため、今でも広く読まれています。その著作には以下のものがあります。

• この本は、アル・ミンハジ・ビ・シャルフ・サヒーフ・ムスリム（ شرح صحيح مسلم）の著作で、彼以前の著作も活用しており、サヒーフ・ムスリムに関する最も優れた注釈書の一つとされている。オンラインで閲覧可能である。 ^[29]
• リヤド・アズ・サーリヒーン（ رياض الصالحين）。イスラム世界で人気のある倫理、マナー、行為に関するハディースのコレクション
• al-Majmu' sharh al-Muhadhab ( المجموع شرح المهذب ) は、シャーフィイー派によるイスラム法の包括的なマニュアルであり、van den Berghによって編集され、フランス語に翻訳され、バタビア (1882–1884) で全2巻となり、カイロ(1888) で出版されました。^[15]
• ミンハジ・アル・タリビン( منهاج الطالبين وعمدة المفتين في فقه الإمام الشافعي )、シャフィー・フィクによるイスラム法の古典的なマニュアル。^[11]
• タフディーブ・アル・アスマ・ワル・ルガト（ تهذيب الأسماء ）、 F.ヴュステンフェルト（ゲッティンゲン、1842-1847）編『主にイスラム創世期の著名人伝（アラビア語） ^{』 [15]}
• タクリブ・アル・タイシル( التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير ) は、イブン・アル・サラーの『ムカディマー』の延長であり、1890 年にカイロで出版され、スユティの注釈が付けられている。バルラウィ」。この本の一部は、 Journal asiatiqueの W. Marçais によってフランス語に翻訳されています。 16 ～ 18 年 (1900 ～ 1901 年)。^[15]
• al-Arbaʿīn al-Nawawiyya ( الأربعون النووية ) - 42 の基本的な伝統を集めた「40 のハディース」。多数の解説とともに頻繁に出版されています。^[15]
• Ma Tamas ilayhi hajat al-Qari li Saheeh al-Bukhaari ( ما تمس إليه حاجة القاري لصـحيح البـخاري )
• タハリール アル タンビ( تحرير التنبيه )
• キタブ・アル・アドカル( الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار );預言者ムハンマドの嘆願集。
• アル・ティビャン・フィ・アダブ・ハマラート・アル・コーラン（التبيان في آداب حملة القرآن）
• アダブ・アル・ファトワ・ワ・アル・ムフティ・ワ・アル・ムタフティ( آداب الفتوى والمفتي والمستفتي )
• アル・タルキス・フィ・アル・キヤム( الترخيص بالقيام لذوي الفضل والمزية من أهل الإسلام )
• マナシク（متن الإيضاح في المناسك）ハッジの儀式について。
• al-Hatt ala al-Mantiq ( الحت على المنطق ) - 論理学の認識論的および歴史的批判に取り組むために書かれた「論理への主張」^[30]
• シャー・スナン・アブ・ダウード
• シャール・サヒーフ・アル・ブハーリー
• ムクタサル・アト・ティルミズィー
• タバカト・アシュ・シャフィヤ
• ラウダト・アル・タリビーン
• ブスタン・アル・アリフィン
• アル・マカシド^[31]

• ブスタン・アル・アリフィン（グノーシス派の園）、アイシャ・ビューリー訳

• ミンハジとタリビン：ムハンマド法のマニュアル; シャーフィ派による、法律出版会社 (1977) ASIN B0006D2W9I
• ミンハジとタリビン：ムハンマド法のマニュアル; シャーフィ派による、ナヴラン（1992）ISBN  81-7013-097-2
• ミンハジ・エト・タリビン：ムハンマド法のマニュアル、アダム出版社（2005年）ISBN 81-7435-249-X 

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

アル＝ナワウィーの40のハディース

• アル・ナワウィー 40のハディースと解説; アラビア語バーチャル翻訳センターによる翻訳; (2010) ISBN 978-1-4563-6735-0 
• イブン・ダキークのナワウィー四十ハディース注釈、アラビア語バーチャル翻訳センター翻訳、（2011）ISBN 1-4565-8325-5 
• 知識と知恵の概要; イブン・ラジャブ・アル・ハンバリ著『ジャミ・ウルーム・ワル・ヒカム』の翻訳、アブダサマド・クラーク訳、トゥラス出版 (2007) ISBN 0-9547380-2-0 
• アル＝ナワウィーの40のハディース、エッズッディン・イブラーヒーム訳、イスラーム・テキスト協会、新版（1997年）ISBN 0-946621-65-9 
• アル・イマーム・アル・ナワウィーの40のハディース、アブル・カシム出版社（1999年）ISBN 9960-792-76-5 
• 完全な40のハディース、タハ出版社（2000）ISBN 1-84200-013-6 
• イマーム・ナワウィのアルバイーン 40 アハディース、ダルル・イシャートの解説付き
• アル・ナワウィの 40 のハディースに関する解説(3 巻)、ジャマール・アルディン・M・ザラボゾ著、アル・バシール (1999) ISBN 1-891540-04-1 

• 正義の庭園: イマーム・ナワウィのサリヒンとしてのリヤド、ロウマンとリトルフィールド (1975) ISBN 0-87471-650-0 
• リヤド・ウス・サリヒン：正義の園、ダル・アル・コトブ・アル・イルミヤ
• リヤド・ウス・サリヒーン(1 冊の第 1 巻と第 2 巻) (アラビア語-英語) ダル・アヒヤ・ウス・スンナ・アル・ナバウィヤ

• 40のハディース
• イスラム学者
• イマーム・シャフィイー

アラビア語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

アル・ナワウィ

• 生体データ（MuslimScholars.info）
• イマーム・ナワウィの略歴
• アン・ナワウィーの40のハディース
• イマーム・ナワウィ