キアイ

kyai ( / k j aɪ / KYEYE )はイスラム教の専門家です。この呼称は主にジャワ人の間で使われます。

kyai という言葉はジャワ語に由来しています。kiai と綴られることもあります。伝統的に、インドネシアのイスラム教の学生は、pesantrenと呼ばれる寄宿学校で勉強します。敬意の表れとして、学校のリーダーは kyai と呼ばれていました。イスラム教の教師の伝統的な言葉は、ペルシャ語のustadです。インドネシアには、この宗教を教える ustad がたくさんいます。

キアイはさまざまなペサントレンで教育を受けました。

非常に意欲的な学生たちは、ペサントレンからペサントレンへと渡り歩き、それぞれのキアイが専門とするテキストを勉強しました。バンテンでいくつかのペサントレンに通った後、彼らはボゴール、チアンジュール、チルボン、中部または東ジャワのペサントレンに通い、最終的には、家族に余裕があれば、イスラムの学問の最も権威ある中心地であるメッカに向かいました。^[1]

プサントレンの生徒はサントリと呼ばれる。プサントレンの創設者であるキアイが亡くなった後、その息子または別のサントリが学校の監督を引き継ぎ、キアイと呼ばれるようになる。大きな寄宿学校には、数人のキアイが住み込みで教えていることもある。^[2]しかし、ほとんどのプサントレンは数百人の生徒を抱えており、キアイと呼ばれるのは一人だけである。学校の他の教師はウスタズと呼ばれる。多くのインドネシアのイスラム教徒は、キアイがウスタズよりも高い地位にあると考えている。なぜなら、キアイは自分の寄宿学校を運営し、神秘的な能力を持っているからである。^[3]

キアイは、国家の役人である パングルとは区別されていました。

プサントレンは、典型的には（ただし例外ではないが）主要道路から離れた田舎に居住していた。彼らの地理的孤立は、いわば国家からの思想的距離を象徴していた。国家公務員のパングルと独立した教師であるキアイは、バンテン州だけでなくジャワ島の他の地域でも対照的な2つのタイプであった。" ^[1]

キアイはキリスト教や仏教の司祭のような聖職者ではありません。キアイを任命したり認可したりする統治機関はありません。同様に、いかなる組織もキアイの聖職を剥奪したり、その地位から解任したりすることはできません。なぜなら、キアイが地位と権威を持っているのは、人々が彼の言うことに耳を傾けるからです。^[4]

インドネシア人の中には、広く認められたキアイをウラマーと呼ぶ人もいます。この言葉は実際にはアラビア語の「アリム」の複数形であり、知識のある人を意味します。インドネシアでの一般的な使用を通じて、ウラマーという言葉は高位のキアイを意味するようになりましたが、これはアラビア語の文法的誤用です。^[2]

伝説では、事実ではないにしても、キアイはイスラムの学者とスーフィーの師（シェイクまたはシーク）の両方のスキルと役割を兼ね備えています。キアイが次のような偉業を成し遂げたという話は数多くあります。^[3]

1. 正午の祈りのためにメッカへ飛び、午後の食事のためにペサントレンに戻る。
2. 濡れずに雨の中を歩く;
3. 波が止まるまで海辺で瞑想します。
4. 病人を癒す。
5. 誰かについての秘密の知識を持ち、それがその人の個人的な問題を解決するのに役立つ。

キヤイは、ガムラン、戦車、クリスなど、ジャワのクラトンの重要な家宝のアイテムに対する一般的な敬語でもあります。たとえば、ジョグジャカルタで毎年行われるグレベグ祭典で使用されるガムランは「キヤイ・セカティ」と呼ばれ、それ自体が 2 つの楽器セット、「キヤイ・グントゥルマドゥ」と「キヤイ・ナガウィラガ」に分かれています。^[5]一方、ジョグジャカルタの王室の戦車はキヤイ・ガルダヤクサと呼ばれています。^{[6] [7]}

インドネシアの一部の地域では、ワリ・ソンゴ神秘主義者の有名な弟子たちは歴史的にキアイ、キアイ、キと呼ばれています。彼らのうちの一人、キ・アゲン・グリビグは、長い旅の間腐らなかった小さな種類のペストリーをメッカから持ち帰ったと言われています。この偉業を記念して、ジャティノムの人々は毎年祭りを開催し、何千ものこれらの小さなケーキ（アペムと呼ばれる）を祝福して参加者に投げます。ジャティノムの町を通る、中部ジャワのクラテンからボヨラリへの主要道路は、口語的にはジャラン・ボヨラリ（ボヨラリ道路）として知られていますが、正式にはキ・アゲン・グリビグにちなんで名付けられています。