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| シャヒーンバグ抗議 | |
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| 市民権改正法抗議活動の一部 | |
 シャヒーン・バグの女性抗議者がニューデリーの主要道路（シャヒーン・バグ - カリンディ・クンジ地区、ビルラ・マーグ GD 13A 道路）を封鎖している。 | |
| 日付 |
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| 位置 | シャヒーンバグ、デリー、インド 北緯28°32′34″ 東経77°18′09″ / 北緯28.54278° 東経77.30250° / 28.54278; 77.30250 |
| 原因 | 2019年市民権（改正）法の可決とそれに続くジャミア・ミリア・イスラミアでの警察の介入 |
| 目標 | 2019年市民権（改正）法（CAA）を撤回し、国民登録簿（NRC）と国民人口登録簿（NPR）の実施を阻止する |
| 方法 | 座り込み、デモ、市民的不服従、ハンガーストライキ、公開講演、公開討論、芸術（落書き、ポスター、スケールモデル、詩、物語、ストリートパフォーマンス、人形劇） |
| 状態 | インドでは、COVID-19パンデミックに関連したロックダウンのため一時停止。抗議活動は再開されなかった。2020年10月7日、最高裁判所は、公共の場所を無期限に占拠するシャヒーンバグ型の抗議活動は許可されないとの判決を下した。 |
| 主要人物 | |
非中央集権的なリーダーシップ [a] | |
| 死傷者 | |
| 死亡者（数） | 0 [バ] |
| 負傷 | 1 |
| 逮捕 | 10 [ハ] |
  デリー内の場所  シャヒーンバグ抗議運動（インド） | |
シャーヒーン・バグ抗議運動は、インドのデリーで2019年12月15日に始まり、2020年3月24日まで続いた平和的な 座り込み 抗議運動である。この抗議運動は、シャーヒーン・バグの主要道路[d]を24時間年中無休で非暴力抵抗により封鎖した女性たちによって主導された。[10] [11] [12]主にイスラム教徒の女性で構成され、 2019年12月11日の市民権（改正）法（CAA）の可決と、それに続く改正に反対していたジャミア・ミリア・イスラーミア高校の学生に対する警察の介入に反応して始まった。抗議者たちは、CAA、国民登録簿（NRC）、国民人口登録簿（NPR）の市民権問題に加えて、警察の残虐行為、失業、貧困、そして女性の安全を訴えた。デリー警察は、その地域とその周辺の主要道路を封鎖し、1日あたり10万台以上の車両に影響を与え、一部の移動に何時間も余計にかかる事態となった。北東デリーの暴動の後、この地域の警察の存在は一時的に増加し、1,000人以上の人員がシャヒーンバグに配属された。インドでのCOVID-19の発生とその後の政府による規制の後、抗議活動はより統制された形で数日間続いた。2020年3月23日にデリーで課された完全なロックダウンの後、残りの抗議参加者はデリー警察によって逮捕されるか、現場から強制的に排除された。
バリケードとテントで囲まれた会場には大勢の人が集まり、数万人の抗議者が参加した。会場には15万人を超える日もあった。この抗議行動は、ガヤ、コルカタ、プラヤグラジ、ムンバイ、バンガロールなど全国各地で同様の模倣抗議行動を引き起こした。[13] [14]リーダーのいないこの抗議行動は政治化され、一般的にはインド人民党（BJP）政府に反対するものとなった。この封鎖は、特にBJPにとって、 2020年のデリー立法議会選挙での選挙運動の争点となった。BJPの選挙運動はシャヒーンバグの抗議行動に対して否定的で、多くの運動家が「ゴリ・マーロ（英語：奴らを撃て）」などの物議を醸す発言をした。BJPの一部運動家は、政権に就いたらすぐに封鎖を解除すると約束し、反対派からは有権者を煽るためにデモを長引かせていると非難された。 BJPは前回選挙と比べて6議席多く獲得し、一方アーメッド・アーメッド党は62議席で明確な多数派を維持した。
封鎖を止めるために多くの請願が提出された。デリー高等裁判所は最初の2つの請願を却下し、2020年1月14日に封鎖は警察の問題であると宣言した。デリー警察は封鎖を終わらせるために武力は使わないと述べた。3番目の請願は、近々国家試験を控えた学生が直面する困難を浮き彫りにした。この問題はインド最高裁判所に持ち込まれ、同裁判所は公共の場所を塞がない場所への移動に関して抗議者との話し合いを開始するために3人の調停人を任命した。抗議者に対する一連の請願に応じて、インド最高裁判所は2020年10月7日、抗議や反対意見の表明のために公共の場所を「無期限に」占拠することは受け入れられないと述べた。
シャーヒーン・バグ抗議運動参加者の一人、82歳のビルキス氏[15]は、タイム誌の2020年最も影響力のある100人、BBCの100人の女性に選ばれ、2021年版のムスリム500の「今年の女性」にも選ばれた。デリー警察はシャージール・イマーム氏を抗議運動の「首謀者」の一人と位置付けた。抗議運動はさまざまな理由で称賛されたが、一部の評論家はCAAの撤回という主な目的に関しては失敗だったと呼んだ。
背景
インドの女性たちは、 1973年のチプコ運動、1980年のタミル・ナードゥ州での反核抗議、ボパールガス漏れ後の抗議、ナルマダ川を救う運動など、国内最大かつ最も成功した抵抗運動の先頭に立ってきた。[16]
2019年市民権（改正）法
「モディ首相は、私たちがCAAやNRCについて何も知らないとほのめかすことで、私たちの抗議を弱めることができると考えている。しかし、私たちはその法律を知っており、読んだことがある。憲法が何を言っているかも知っている。」
— ガザラ、22歳、シャヒーン・バーグ抗議者[17]
2019年12月12日、インド大統領は、12月11日と12日に議会の両院で可決された「 2019年市民権（改正）法（CAA）」に承認を与えました。 CAAは1955年の市民権法を改正し、2014年12月31日以前にインドに入国したアフガニスタン、バングラデシュ、パキスタン出身のヒンズー教徒、シク教徒、仏教徒、ジャイナ教徒、パールシー教徒、キリスト教徒の特定の宗教的少数派に属する個人に対して、宗教的迫害を前提としたインド市民権へのより迅速な道筋を認めるものである。 [18]しかし、この法律はイスラム教徒については言及しておらず、イスラム教徒移民または他の宗教に属する移民、あるいは他の国からの移民には資格上の利益を与えていない。[19] [20]スリランカのタミル人難民、[21] [22]ミャンマーのロヒンギャ族のイスラム教徒とヒンズー教徒の難民、チベットの仏教徒難民などである。 [ 23]また、政府が2021年にインドで導入を計画している国民登録制度（NRC）は、イスラム教徒からインド国籍を剥奪するために利用される可能性があるとも言われている。[24] CAA-NRC問題は、経済危機と経済格差に対する抗議運動も引き起こした。[25] [26]女性の安全、物価上昇、失業と貧困の増加も抗議運動のきっかけとなった。[26] [27]
シャヒーン・バグ
学者のキラン・バティアとラディカ・ガジャラは、「この（シャヒーン・バグ）の場所は、いくつかの理由から反CAA抗議活動にとって極めて重要である」と指摘している。[28]シャヒーン・バグは、南東デリーのジャミア・ナガルに位置しており、日雇い労働者から裕福なビジネスマンまで、多様な背景を持つイスラム教徒が多く住む地域である。[29] [28] ジャミア・ミリア・イスラミア大学が近くにあり、入学は学生にとっても教師にとっても憧れの的となっている。[28]さらに、大学はこの地域でいくつかのコミュニティプログラムを実施している。[28]そのため、 2019年12月15日に警察がイスラム教徒が多数を占める大学のキャンパスを襲撃し、200人の学生抗議者が負傷したとき、シャヒーン・バグは支援に出た。[30] [28]
抗議
シャーヒーン・バグ抗議運動は2019年12月15日に始まり、10～15人の地元女性が、南東デリーのイスラム教徒が多数を占めるシャーヒーン・バグ地区に隣接する6車線の幹線道路、カリンディ・クンジ・ロード（13A道路[31] ）を封鎖し始めた。さらに多くの地元住民が加わり、座り込み抗議運動が継続した。[10] [12] [32]女性の多くはヒジャブとブルカを着用したイスラム教徒の主婦だった。[33]高齢の女性も抗議運動に参加した。[34] [35]子供や新生児も両親と一緒にいた。[36] [37]抗議運動は、デリーの学生や専門家を含む100人以上のボランティアによって支援され、調整された。これらのボランティアは、仮設ステージ、シェルター、寝具の設置、食料、水、医薬品、トイレ設備の提供、CCTVカメラの設置、屋外スピーカーの導入など、さまざまなタスクを中心に組織化された。[38] 10日以内に、平和的な抗議活動は寄付金に支えられ、高速道路の約1キロメートル（0.62マイル）をカバーするまでに拡大しました。[39] 2020年1月2日、シャージール・イマームを含む一部のボランティアは、デリー選挙が近づくにつれて、抗議活動のメッセージが政党に乗っ取られ、「運動のイメージを傷つけ」、暴力のリスクを高める可能性があると懸念し、撤退して抗議活動の停止を促しました。[31] [40]しかし、抗議活動家たちはソーシャルメディアを通じて、抗議活動を続けることをすぐに明らかにしました。[41]
数千人の群衆が参加したこの抗議は、CAAに対するこの規模の座り込み抗議としては最長の1つとなり、全国各地で同様の抗議行動が起こされるきっかけにもなった。[12] [42] [43]抗議のステージは、問題を表明する重要なプラットフォームとなり、パンジャブの農民の支持を得た。[44] [45]多くの抗議者がジャミア・ミリア・イスラミア襲撃事件を引用した。[30]抗議者はまた、政府の「反労働」政策に反対する労働組合を支援した。[46] CNNは、バーロ・ニサという女性がフルタイムの抗議活動を続けるために仕事を辞めたと報じ、「彼らは私たちの子供たちの声を抑圧しようとした。[...] 母親として、私たちは立ち上がることを決めた」と語った。[47]ビジネス・スタンダード紙の記事は、この抗議活動を「新しいタイプのサティヤーグラハ[英語：市民抗議]」と呼び、少女がステージ上で、CAAの危険性を理解しながらもそれを支持するジレンマを説明することで疑問を表明することを許されたことを指摘した。[48]
2019年12月31日、何千人ものキャンプ抗議者が真夜中にインド国歌を斉唱した。 [17] [49]この夜はデリーにとって過去100年間で2番目に寒い夜だったと伝えられている。[10] [50] [51]抗議活動は2020年1月12日に過去最大の群衆を集めた。TIME誌は15万人以上と報じた。[52] [16] 1月26日、インド建国71周年記念日には、10万人を超える人々が抗議活動の現場に集まった。[53] [54]国旗は、抗議活動中に「シャヒーン・バグ・ダディス」（ウルドゥー語で「おばあさん」）として知られるようになった3人の地元の年配の女性と、ロヒト・ヴェムラの母親によって掲揚された。[55] [56]この中にはビルキス、アスマ、サルワリが含まれていた。[57] [58]抗議者たちはナレンドラ・モディ首相に、ハート型の段ボールの横断幕を掲げてバレンタインデーを祝うよう招待した。[59]キャンプした抗議者たちの横には小さな健康キャンプも設置された。医師や看護師、様々な医療機関や病院の医学生がボランティアとして参加した。[60] [61]シク教徒の農民のグループもやって来て、その地域にランガー（無料の共同キッチン）を設置した。[62]
150メートル
160ヤード
160ヤード
メイン
抗議
テント
抗議
テント
シャヒーン・バグ
シャヒーンバグ抗議活動の場所を示すインタラクティブマップ。[63] [64]地図をパンおよびズームし、ポイントをクリックすると詳細と画像が表示されます。
- 抗議サイト
- メイン抗議テント
- 警察のバリケード
バリケードが張られたエリアには、インド国民会議の指導者であるマニ・シャンカール・アイヤール[65]やシャシ・タルール[66]、社会活動家のチャンドラシェーカル・アザド[67] 、ウマル・ハリド[68]、ジゲシュ・メヴァニ[ 57] 、モハメド・ジーシャン・アイユーブ[49]などの多くの政治家や有名人が訪れた。2020年2月14日には、映画監督のアヌラーグ・カシヤップがシャヒーン・バグを訪れ、演説を行った。[69] [70] 2019年のプルワーマ攻撃の記念日である同日、抗議者たちはテロリストによる自爆攻撃で殉職した中央予備警察隊の隊員40名に敬意を表した。 [71] [72]アミット・シャー内務大臣は、高齢のシャヒーン・バグ抗議者への対話への公開招待を送った。[73]しかし、会談のために連邦大臣官邸に向かって行進した一群の抗議者はデリー警察に阻止された。[74]
抗議者の中にはハンガーストライキを続けた者もいた。ジャミア・ナガル出身の29歳の社会活動家で実業家のザイヌル・アビディン氏は、2019年12月15日の抗議活動開始以来ハンガーストライキを続けており、2020年に入ってからもそれを続けている。[75] 50歳の社会活動家メヘロニーシャ氏は、2020年1月1日にハンガーストライキを開始した。[75]両者とも、JMIの学生に対する警察の残虐行為とCAA-NRCの不正と感じたことが動機だと述べた。[76]アビディン氏は、警察が同校のトイレに侵入し、女子学生を殴打したと報じられていることから、ジャミアで学んでいた2人の姉妹を心配していると述べた。[77] [78]アビディン氏は入院し、2020年1月26日に42日間のハンガーストライキを終えた。[79]
抗議アート
- 左上：JMIの学生による写真の壁。背景には、CAA-NRC-NPRの拒否を記した抗議者によって作られた鉄で溶接されたインドの地図
- 右上: CAA反対デモで亡くなった人々の名前が書かれたインド門の模型
- 左下：国家による抑圧を描いた芸術作品
- 右下：ファティマ・シェイクとサヴィトリバイ・プーレにちなんで名付けられた図書館に改装されたバス停
- 下: 抗議活動中に作られたシャヒーンバグの壁画。見える部分は、序文の言葉、三日月の象徴、(翻訳) 愛のための革命万歳、インド憲法、シャヒーンバグのダディ (祖母たち)、シャヒーンの鷹、インドの国旗(サフラン、白、緑)、(翻訳) 勇敢で誇り高く自由な女性という文、平和と自由の象徴である。
シャヒーンバグの抗議者とボランティアは、抗議アートを広範に利用した。[11]抗議エリアは壁画、落書き、ポスター、横断幕で覆われた。[11] [80]アッサムのNRCの結果として使用されたものを象徴的に描いた拘留キャンプの1つを含む、いくつかの縮尺模型が設置された。[81] [82]インド門のミニチュアレプリカには、インド全土で行われた反CAA抗議運動中に殺害された人々の名前が刻まれていた。 抗議者はインドの形をした高さ12メートル（40フィート）の鉄溶接構造物を建設し、「Hum Bharat ke log CAA-NPR-NRC nahi maante」（英語：私たちインド国民は、CAA-NPR-NRCを拒否する）というメッセージが描かれた。[83] [84]抵抗の詩「Hum Dekhenge（我々は目撃する）」という言葉が書かれた何百もの紙の船がハートの形に並べられ、国家による圧制を表す戦車がその船を小さくした。 [85] [61]ポスターには、抗議者たちは与党インド人民党のシンボルである蓮ではなく花束であると書かれていた。[86]
このアウトサイダーアートに貢献したボランティアには、デリー大学、JMI、ジャダブプール大学、ハイデラバード大学の学生が含まれていた。「革命のために読もう」と呼ばれる読書エリアには、何百冊ものクラウドソーシングされた本や筆記用具が設置された。[87] [88]これは、警察が大学図書館に押し入り、中にいた人々を暴行したJMI襲撃を暗示するものである。[48] 1月17日、バス停がファティマ・シェイクとサヴィトリバイ・プーレにちなんで名付けられた図書館に改装され、国の憲法、革命、人種差別、ファシズム、抑圧、さまざまな社会問題に関する資料が提供された。[89]
スピーチ、講義、シャヤリ詩の朗読が行われた。[90]ファイズ・アフマド・ファイズ、パシュ、ハビブ・ジャリブ、ムハンマド・イクバル、ラムダリ・シン・ディンカールなどの革命詩人の詩やナズムが朗読された。[50]異宗教間の祈りが行われた。[66] [91]ギータ、聖書、コーランからの経文が朗読され、グルバニが行われた。[66]風船売りやチャトワラ（カートでチャトを調理する人々 ）を含む多くの路上行商人が会場にやって来て、その地域に「お祭りの明るさ」を与えた。[48] シャヒーンバグの近くの飲食店には人々が殺到し、政治的な会話が増えた。[92]
2020年2月2日から8日の間、シャヒーンバグの主要抗議テントで、反CAA抗議に連帯して「アーティスト・アゲインスト・コミュナリズム」と呼ばれる音楽・文化イベントが開催された。出演者には、シュバ・ムドガル、TMクリシュナ、マダン・ゴパル・シン、プラティーク・クハド、アヌシュカ・マンチャンダ、[93] [94]音楽グループのアドヴァイタ、ピーター・キャット・レコーディング社、ラージャスターン民族劇団クトレ・カーンが含まれていた。[95] [96]ムドガルは、ハビブ・ジャリブの「ハマリ・クワイション・カ・ナーム・インキラブ・ハイン」（私の夢は私の革命）と「メイン・ナヒン・ジャンタ、メイン・ナヒン・マンタ」（私は認めることを拒否する、私は受け入れることを拒否する）を歌った。[93] [97]ラッパーのスミット・ロイは彼のバイラルラップミュージック「Poorna Swaraj」（完全な自由）を披露し、詩人のアミール・アジズは「Main Inkaar Karta Hoon」（私は拒否します）を朗読した。[93]
抗議活動に参加した子供たち
初日から、子どもたちは抗議活動に参加した親たちと一緒にいた。[98]子どもたちのほとんどは午前中に学校を訪れ、その後、多くの子どもたちにとっての芸術の場となった抗議活動の現場で親たちと合流した。子どもたちは物語、詩、人形劇、歌、絵画を通して自分たちの考えを表現し、抗議活動に参加した。 [99] [ 100]学生と教師のボランティアは地元の子どもたちに読書、絵画、歌を披露し、非公式の読書教室を開いた。[61] [101]
子どもたちはオーストラリアの山火事などの問題や、ディーピカ・パードゥコーン、スパイダーマン、ディズニープリンセスなどの絵を描きました。[87]子どもたちの中には、「Hum kagaz nahin dikhayenge（私たちは新聞を見せません）」などのスローガンを掲げてステージに上がる子もいました。[87]子どもたちが最もよく描いた絵の1つは国旗でした。[87] Scroll.inはこのエリアを「野外アートギャラリー」と呼んでいます。[86]
2020年1月21日、インドの最高児童権利機関である国家児童権利保護委員会は、当局に対し、抗議活動に参加していた子供たちにカウンセリングを提供するよう要請した。 [102]児童権利機関は、子供たちが親からCAAと拘置所について誤った情報を与えられていたという苦情を受けた。[103] [104]これらの子供たちの中には、抗議活動でスローガンを叫んでいる動画が拡散しているものもあった。南東デリーの地区知事は、子供たちがこのせいで「精神的トラウマ」を負った可能性があると知らされた。 [103]抗議活動で乳児が死亡した後、最高裁判所は連邦政府と州政府に対し、なぜ生後4か月の子供が抗議活動に参加していたのかを問いただした。[105]シャヒーン・バグはこれに関して声明を発表し、「子どもは抑圧を感じるには未熟すぎると言うことは、抑圧をそのニュアンスを理解する者だけが感じるものとして軽視し、矮小化することだ」と述べた。[106]これに先立ち、西ベンガル州のBJP党首ディリップ・ゴーシュは、高齢の女性や子どもたちが困難な状況下で抗議活動を行っていたことを考慮すると、なぜそれまで抗議活動の現場で死者が出なかったのか、驚きを表明していた。[107]
封鎖解除に向けた取り組み
シャヒーン・バグ封鎖に対する反対デモが行われ、多くの地元住民が道路の再開を求めた。[108] [109]デリー高等裁判所は、抗議者をシャヒーン・バグから移動させる請願を却下した。[110]弁護士アミット・サーニは、「シャヒーン・バグ区間の封鎖を撤回し、デリー警察に問題解決に必要な支援を与えるよう指示を求める」別の請願を提出した。[111]封鎖された道路は1日あたり10万台以上の車両に影響を与え、[111]他の国境地点に迂回されている約1,800台のトラックも含まれている。[112] 2020年1月14日、デリー高等裁判所は、より大きな公共の利益に鑑みて、これは警察が対処すべき交通問題であると述べた。[113] [114]デリー警察はその後、毎日何万人もの通勤者に影響を与えている抗議者によって引き起こされた規制を調査すると述べた。[115] [116]デリー警察は「シャヒーンバグから抗議者を追い出すために武力は使用しない」と声明を発表し、「説得」を行うと述べた。[117] [118]抗議者と警察の協議は失敗し、抗議者は移動を拒否した。[119]抗議活動にはリーダーがいなかったため、行動を起こすことは困難だった。[48]
デリーの BJP 党首マノジ・ティワリは、デモ参加者にデモを止めるようビデオで訴え、道路封鎖によって数万人が「25 分の移動を 2 ～ 3 時間かけて終えた」と指摘し、CAA はいかなる宗教にも反対していないと述べた。[120]デモ参加者は、CAA が廃止されるまでは譲らないが、交通渋滞の緩和には協力すると応じ、[121]救急車のために封鎖を解除し、スクールバスについても解除すると述べた。[121]デモに関連して、メディアはさまざまな誤解を招く主張をした。そのような主張の 1 つは、デリー高等裁判所が警察にデモ現場の撤去を命じたというものだった。[122] タイムズ・オブ・インディアは、シャヒーンバグでの警察の取り締まりが失敗したと主張する動画を暴露した。その動画は東デリーでの CAA デモの動画だった。[123]
1月18日、サリタ・ビハール 住民福祉協会（RWA）を代表して、 2月と3月に予定されている学生会試験を懸念して、道路開通を求める新たな請願書が提出された。これを受けて高等裁判所は警察に、道路封鎖の理由を調査するよう指示した。[124] 1月21日、バイジャルは要求書を提出した8人の抗議者グループと面会した。[102] 2月1日、ラビ・シャンカール・プラサード連邦大臣は、ナレンドラ・モディ政権は組織的な形で交渉する用意があると述べた。 [125] [126]
評論家たちは、シャヒーンバグが政権に利益をもたらすため、長期間にわたって継続することを許されたと指摘した。プラタップ・バヌ・メータは「デリーでは、シャヒーンバグでの抗議活動が継続することを許されたが、それは政府が甘かったからではない。政府は、この抗議活動を口実にして多数派の感情を統合できると考えたのだ。『道路を封鎖し、ヒンドゥー教徒の権利に反対する少数派を見よ』という声が繰り返された」と指摘した。[127]
警察の封鎖
Scroll.inは、交通渋滞への影響は、抗議活動の現場があったGDビルラ・マーグが閉鎖されたことだけでなく、他の2つの接続道路がデリーとウッタル・プラデーシュ（UP）警察によってバリケードで封鎖されたことも原因であると報じた。 [129]さらに、 The Quintは、抗議活動がGDビルラ・マーグの一部を占めていた間、警察は両方の道路全体を封鎖したと報じた。 [130]デリー警察はこれらの規制を「安全対策」と呼び、主要車道が封鎖されると、より小さな接続道路は追加の交通量に対処できなくなるため、それらにもバリケードを設置せざるを得なくなったと説明した。 [128]デリー警察がカリンダ・クンジ地下鉄駅近くの入口にバリケードを設置し、ノイダからデリーへの通勤者の進入を阻止したのに対し、UP警察も同様の措置を取り、事実上6車線の橋を封鎖した。 [129]デリー警察はまた、ジャミア・ナガルとノイダをファリダバードに結ぶカダル・カリンディ・クンジ道路の進入を阻止した。 [129]北東デリーの暴動の後、警察はバリケードを設置し、この地域での存在感を高め、10個中隊以上（1000人）が配備された。 [131]
最高裁判所への請願
インドの最高裁判所に、いかなる暴力も防ぐための監督を求める嘆願書が提出された。[132]嘆願書は、平和的な抗議活動のために公道を無期限に占拠し、他の人に迷惑をかけることは許されないとして、デモの撤去を求めた。[133] 2020年2月4日には、BJPのリーダーであるナンド・キショア・ガーグ氏が最高裁判所に緊急審理を求める別の請願書を提出した。[134] 2月7日、最高裁判所は、結果に影響を与えないように、2月8日に予定されているデリー選挙後まで審理を延期した。 [135] 2月10日、初審理で、最高裁判所は、数ヶ月に及ぶ混乱により生じた不便さに抗議者の注意を喚起した。裁判所は、共用エリアで無期限に抗議活動を開催できるのか、それとも抗議活動用にエリアを指定すべきなのかを論じ、あらゆる公共エリアでこのような抗議活動が行われた場合の結果を検討した。[136]しかし、裁判所は中央政府、デリー政府、デリー警察に通知を発行し、人々は「抗議する権利」を持っているが、「共通の場所で無期限に」行うことはできないと述べた。裁判所は暫定命令を出さず、抗議者の意見を聞きたいと考えた。[137]
2月17日、最高裁判所は、この問題を公道での抗議活動の問題として位置づけた請願を審理した。SK・カウル判事とKM・ジョセフ判事の法廷により、抗議活動者との対話に従事する2人の対話者が選ばれ、審理は2020年2月24日に予定された。2人の対話者は、上級弁護士のサンジャイ・ヘグデとサドナ・ラムチャンドランであった。[138]裁判所はまた、対話者に対し、封鎖に関して裁判所に宣誓供述書を提出したインドの元最高情報コミッショナー、ワジャハト・ハビブッラーの援助を求めることができると助言した。 [139]ハビブッラーは宣誓供述書の中で、交通の不便の原因は抗議活動場所の周りの警察による予防的封鎖であり、抗議活動者ではないと述べた。[140]ヘグデとラマチャンドランはその地域を調査し、抗議活動者と数回の話し合いを行った。 2020年2月24日、仲裁人らは封印された報告書を裁判所に提出した。[141] [142]裁判所は状況を調査するために報告書を受け取り、2020年2月26日に審理を予定した。 [143]しかし、2020年2月23日から26日の間に北東デリーで暴動が発生したため、裁判所は審理を延期した。 [144]仲裁人らと抗議者らとの2回目の協議は2020年3月5日に行われた。 [145] [146] COVID-19パンデミックの結果、抗議活動はより統制された形で行われ、その後、3月24日に警察が最小限の力で鎮圧した。[147] [148]仲裁人らは声明を発表し、政府と抗議者双方に状況を「勝ち負け」で捉えないよう求め、すべての人の注意をパンデミックに向けるべきだと強調した。[149]
名誉毀損の試みとフェイクニュース
抗議活動の正当性はさまざまな形で疑問視された。右派メディアとされるRepublic TVやOpIndiaなどのメディアは、会場にいた抗議者の数を繰り返し疑問視し、抗議活動の現場を報道したのは、抗議者がほとんどいないときだけだった。 [150]このような報道やソーシャルメディアの描写により、シャヒーンバグの抗議活動参加者は「真実を報道する代わりに政権の利益に奉仕する国営メディアとは話をしないと誓おう」と発言した。[150]
カシミールのパンディットとシク教徒
「カシミールにすべてを残して逃げたカシミール・パンディット族の痛みを私たちは理解しています。私たちシャヒーン・バグの人々は彼らの苦しみに連帯します。」
— シャヒーンバグの40歳の女性抗議者。[151]
抗議者たちは、自分たちについて広まった偽ニュースに立ち向かった。ソーシャルメディア上で、シャヒーンバグ抗議者たちが1月19日のカシミール・ヒンズー教徒の脱出記念日にカシミール・ヒンズー教徒の死を祝うだろうという誤情報が広まったとき、抗議者たちはその主張を否定した。[152] [151]抗議者たちは、集会で演説するようカシミール・ヒンズー教徒に招き、その中にはライナ議員も含まれ、連帯の証として2分間の黙祷も捧げた。[153] [154]
メディア各社は、シャヒーンバグのシク教徒に関する報道の事実確認も求められた。[155] 2020年3月、カブールのグルドワラで25人のシク教徒の礼拝者が殺害された事件が発生した際、カピル・ミシュラなどのBJP指導者は3月25日に「シク教徒はシャヒーンバグでCAAに抗議するイスラム教徒に無料のビリヤニを提供していた。アフガニスタンで彼らが何をしたか見てみろ」とツイートした。 [156]これを受けて、シャヒーンバグの女性数名がツイッターアカウントに連帯のメッセージを投稿した。「私たち、インド全土の#ShaheenBaghsの女性たちは、カブールのグルドワラへの残忍なテロ攻撃を強く非難します[...]」[157]
金銭による抗議活動疑惑
抗議活動が1月に入ると、BJPとそのオンライン支持者は、抗議活動参加者に報酬が支払われていると主張した。2020年1月18日、「固定料金500ルピー」と書かれた改ざんされたポスターがソーシャルメディアプラットフォームで拡散した。この主張は、独立系ウェブサイト「ロジカル・インディアン」が同じポスターに関するファクトチェック記事を発表したことで否定された。記事は、「CAA wapas lo、NRC wapas lo」（英語：CAAとNRCを撤回せよ）と書かれた本物のポスターの信憑性を明らかにした。[158] 1月15日、BJPのリーダーでIT部門の責任者であるアミット・マルビヤは、女性抗議活動参加者が座り込みに対して500～700ルピーを支払われたと主張する動画をツイートした。 [159]抗議活動の公式ツイッターアカウントは声明を発表し、この主張を否定した。[160]会場のポスターは参加者に対し、いかなる金額の金銭も受け取らず、参加のために誰かに賄賂を渡さないよう求めた。[161] 2020年2月4日、Alt NewsとNewslaundryは共同でファクトチェック記事を発表し、その中でこの動画の信憑性を否定した。[162] [163]
「我々は500ルピーを奪いに来たのではなく、我々の祖先がインドのために捧げてきた500年を守るために来たのです。」
— 63歳の抗議者、アシャルフィ氏。[164]
2人の抗議者がマルヴィヤに名誉毀損通知 を送り、 BJPのIT部門責任者に謝罪と1千万ルピー（2023年時点で1.2千万ルピー、14万ドルに相当）の損害賠償を要求した。 [ 160 ]通知には、宛先の人物が「一般大衆を騙しただけでなく、抗議者の評判を落とし込もうとした」と書かれていた。[165]同じ申し立てで、リパブリックTV、ジーニュース、タイムズナウ、TV18、ニュースネーションにも通知が送られた。 [166]
他の同様の抗議活動への刺激
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シャヒーン・バグに触発された抗議活動の場所。[167]デリー、プネ、ランチーなどの地域では、複数の場所でシャヒーン・バグに触発された抗議活動が行われています。[167]（地図は網羅的ではありません。）内務省は、2020年1月と2月に「無許可」の抗議活動場所の数が9か所から291か所に増加したと述べました。[168]シャヒーン・バグは2020年1月22日にプネーでCAA、NRC、NPRに対して抗議した。
シャヒーンバグ抗議運動は、インド各地の大都市で同様の抗議運動を引き起こした。2020年1月7日、コルカタのパークサーカスの女性住民がパークサーカスマイダンに集まり、CAAに反対する声を上げた。これはCAA-NRCに対する最も組織的な抗議運動の一つとなった。[14] [169]抗議者からの要請により、西ベンガル州政府はテント、バイオトイレ、水道、照明を提供し、抗議運動が継続的に行われるようにした。[170]元連邦大臣P.チダンバラムが抗議活動を訪れ、CAAとNRCに関するワークショップを開催した。社会活動家のヨゲンドラ・ヤダフと歌手カビール・スマンも抗議者を支援するために訪れた。[171]
1月11日、プネーのコンドワにあるコナーク・モールの外で、女性だけの座り込み抗議活動が始まった。これは、複数の団体の統括団体であるクル・ジャマート・エ・タンジームが主催した。この抗議活動は数人の参加者から始まったが、1月19日までに500～600人の参加者にまで増えた。ある抗議者によると、この運動は憲法と国を救うためのものだった。ろうそくを灯す集会、人間の鎖、演説などが抗議活動の一部だった。会場には、「Tumhari Lathi Se Tej Hamari Awaaz Hai」（英語：私たちの声は警棒よりも大きい）や「インドに必要なのは教育と仕事であり、CAA、NRC、NPRではない」といったスローガンが書かれた横断幕が掲げられた。[172]
1月12日、一団の女性たちがパトナのサブジバグでCAA座り込みデモを開始した。[173]その後3日間、あらゆる年齢層の人々が抗議活動に参加するために集まった。[173]また1月12日、シャヒーンバグの女性たちに触発されて、10人の女性グループがアラハバードのロシャンバグのマンスール・アリ公園で座り込みデモを開始した。[174] [175]その後数日間、何千人もの女性、学生、その他の人々が雨と寒さの中座り込み、スローガン、スピーチ、詩を通じてCAA-NRCに対する抵抗に参加した。[176] [177] アラハバード警察は抗議活動に参加した約30人に通知を送った。[178] [179]
同様の抗議活動がカンプールのチャマン・ガンジ、ガヤのシャンティ・バグ、[13] [180] コタのイードガー・グラウンド、[181]ラクナウのクロックタワー[182]バンガロールのフレーザータウンでも行われた。[183] シャヒーン・バグの抗議活動に触発され、1月17日にはムンバイで大規模な反CAA-NRC-NPR抗議活動が始まった。夕方にはムンバイのアグリパダにあるYMCAグラウンドに約1万人の女性が抗議活動のために集まった。この抗議活動はNGO団体ムンバイ・シチズン・クォーラムが主催した。[184] [185] [186] 1月20日には、サムヴィダン・バチャオ・タフリクが主催した「Parbhani bhi ek Shaheen Bagh」と呼ばれる無期限の座り込み抗議活動がパルバニで始まった。[187] [188]カルナータカ州バンガロールのビラルバーグでも抗議活動が行われた。[189] ナグパダ、ムンバイ、マハラシュトラ州。[190] [191]アナジ・マンディ、マラーコトラ、パンジャブ州。[192]ハジハウス、ランチ、ジャールカンド州。[193] [194] [195]ウッタル・プラデーシュ州デオバンド、イドガ・グラウンド。[196] オールド・ワッシャーマンペット、タミル・ナードゥ州チェンナイ。[197] [198]およびデリーのジャフラバード。[199]
2020年デリー州議会選挙
シャヒーンバグの封鎖は、2020年2月8日に行われたデリー立法議会選挙の選挙争点となった。 [200] BJPはシャヒーンバグの否定的な描写に焦点を当てたが、アアムアダミ党（AAP）は抗議活動にほとんど関与せず、良い統治に焦点を当てた。[201]シャヒーンバグとCAAの抗議活動に関連して、与党BJPのモディ首相は2020年2月3日に次のように述べた。[202]
デリーの人々は沈黙し、この票田政治を見て怒っています [...] 陰謀を企てる者の力が強まれば、別の道路や車線が封鎖されるでしょう。デリーをこのような無秩序な状態に放置することはできません。デリーの人々だけがこれを止めることができます。BJPに投じられたすべての票がこれを可能にします [...] シーランプル、ジャミア（ナガル）、シャヒーンバグなど、ここ数日、市民権（改正）法に対する抗議が行われています。これらの抗議は偶然でしょうか。いいえ、これは偶然ではありません。これは実験です...
AAPのデリー首相アルヴィンド・ケジリワル氏とBJPのインド内務大臣アミット・シャー氏は、抗議活動に対する立場を巡って互いを批判した。1月27日の選挙集会で、シャー氏はケジリワル氏に「彼はシャヒーンバグの人々と共にいるのか」と尋ねた。AAP党員の一部が公然と抗議活動家側についたためだ。ケジリワル氏は、BJPが道路封鎖を長引かせて抗議活動家に対する世論の反発を招こうとする「汚い政治」を行っていると非難した。[203] [204]連邦法務大臣ラビ・シャンカール・プラサード氏（BJP）は、シャヒーンバグは「反インド」ギャングにプラットフォームを提供していると述べた。[205]ヨギ・アディティヤナート氏、アヌラーグ・タクール氏、パルベシュ・ヴァルマ氏を含むBJPの指導者や政治家数名が抗議活動家に対するヘイトスピーチを行った。[206] [207]
緑はAAPを表します。オレンジはBJPを表します。オクラ（デリー議会選挙区）とシャヒーンバグは赤い点で表されます。
AAPは70議席中62議席を獲得して勝利した。[208] AAPはBJPに6議席を失った。その要因の1つはシャーヒーン・バグ抗議運動である。[209]しかし、シャーヒーン・バグはBJPが望んだほど選挙に影響を与えず、同党は予想よりもはるかに少ない議席しか獲得できなかった。アミット・シャーは、これは選挙運動中になされた特定の発言によるものかもしれないと述べた。[210] [211]シャーヒーン・バグ抗議運動が起こっていたデリーの選挙区オクラでは、有権者はイスラム教徒の指導者でAAP候補のアマナトゥラー・カーンを66%という圧倒的多数で再選した。[212]
抗議者への脅迫
BJPの議員パルベシュ・ヴァルマ（BJP）は、シャーヒーン・バグ抗議者に対して憎悪に満ちた侮辱的な発言をし、2月11日の選挙結果発表から1時間以内に彼らを排除すると主張した。[213]ヴァルマは後に選挙管理委員会とBJPからこの発言で罰せられた。 [214]他の数人のBJP指導者もシャーヒーン・バグ抗議者排除について声明を出した。そのうちの1人は、抗議者に対して「外科的攻撃」を行うと述べた。[215] ヒンドゥー・セナは、 2月2日午前11時に「シャーヒーン・バグ聖戦主義者」全員を排除すると述べた。[216]この計画はデリー警察との協議後に中止された。[217]
2020年1月28日、武装した男がシャヒーン・バグの抗議現場に侵入し、ステージに登り、抗議活動をやめるよう人々を脅迫したが、その後、デモ参加者に制圧された。[218] 2月1日、ヒンズー教原理主義者がバリケードで囲まれたエリアに侵入し、ステージ近くで銃を3回発砲した。男は「ジャイ・シュリ・ラム」というスローガンを叫び、ヒンズー教徒以外の誰にもこの国で発言権はないと述べた。[219] [220] [221]男は警察に拘束され、後に保釈された。[222] [223]この事件は、ジャミア・ミリア・イスラーミア近くでヒンズー教原理主義者が警察の見ている前で学生デモ参加者を射殺し負傷させた2日後に発生した。[224] [225]ジャミア事件の容疑者は、ソーシャルメディアに様々な脅迫や憎悪に満ちた投稿をしており、その中には「シャヒーン・バーグを虐殺の現場であるジャリアンワーラ・バーグに変える」と脅すものもあった。[226] 2020年2月2日、インド選挙管理委員会は、選挙投票所であったジャミア地域での複数の銃撃事件を理由に、当時の南東デリー警察副長官を異動させた。 [227]アミット・シャーは選挙後に声明を発表し、シャヒーン・バーグに関して「ゴリ・マーロ」や「インド対パキスタン」といった発言はすべきではなかったと述べた。[228]
コロナウイルスパンデミックの影響
2020年にインドでコロナウイルスが蔓延した後、シャヒーン・バグの女性たちにはマスクと消毒剤が提供された。[229]しかし、デリーの首相は、1897年の伝染病法に基づいてデリーで規制が実施されており、これは抗議活動にも適用されることを明らかにした。デリーでは、学校、大学、ショッピングモール、週末市場、映画館、50人以上の集会が禁止された。[229]首相は、法律に従わない者は処罰されると明言した。[230]これに対して、コーディネーターは「閉鎖命令は娯楽サービスに出されたが、シャヒーン・バグは扇動と生存のための闘争である」と述べ、最高裁判所の命令だけが彼らを動かせると述べた。それは、権利のために抗議するか、市民としての責任のために抗議するかの選択だった。[147] [231]予防措置として、抗議者たちは「制御された集会」を計画した。[232]
この抗議活動は、2020年3月22日に首相が発表した「ジャナタ・カーフュー」 [233]に従って行われたもので、抗議参加者数を5人に減らし、他の抗議参加者が象徴的にベビーベッドとサンダルを現場に残して連帯を示した。[234]しかし、2020年3月23日から3月31日まで、アルヴィンド・ケジリワル首相によってデリーで完全なロックダウンが課され、その後、抗議活動開始から101日後の2020年3月24日にデリー警察が抗議参加者を排除した。[2] [148]警察は、現場から立ち去ることを拒否した残りの数人の抗議参加者を逮捕した。[2] [235]
2021年、デリーが新型コロナウイルス感染症の第二波に直面し、病院が酸素を切実に必要としていたとき、この反CAA抗議活動の中心地は新たな変貌を遂げた。地域の溶接工場が無料の酸素ボンベ配布・補充センターに変わったのだ。[236]
余波
抗議サイト
2020年3月24日に抗議者が排除された後、政府は美術作品も撤去し、落書きを白く塗った。[237] [238] 2020年10月9日、インディアン・エクスプレス紙は、抗議活動の現場に残っていたのは落書きとポスターだけ（政府は見逃した）だと報じた。[239]抗議活動とそれに続くCOVID-19の影響で閉店していた店のいくつかは営業していた。多くの店は閉まったままである。[240]この地域では警察が定期的にパトロールを行っている。 2020年から2021年の農民抗議活動の間、この地域での警察の存在は大幅に増加したと、地元住民は説明した。「どの政府も昨年起こったことの繰り返しを望んでいない」。[240]
目標の達成
シャーヒーン・バグの目的の一つはCAAを取り消すことだった。この点では成功しなかった。[241]インドの政治学者サンジェイ・クマールは「女性、子供、家族が大義のために集まったという事実はユニークだ。人々が熱意を持って取り組めば抗議活動が行えるという例だ」とコメントした。しかし彼は続けて「何も達成できなかった」と述べた。[240] モハメド・アヨーブは2020年2月3日に、抗議活動家らは政府の主張に抵抗することに成功したが、「シャーヒーン・バグの抗議活動は終わるべき時だ」と書いた。[242] プラタップ・バヌ・メータは2020年3月10日に、シャーヒーン・バグの抗議活動家らは「戦略的行き詰まり」に達しており、シャーヒーン・バグ運動はせいぜい「珍しいもの」だと書いた。「反CAA抗議活動は抵抗する詩を与えてくれた。しかし、代替政治の堅固な基盤はまだできていない」。 [ 243]ヒンドゥスタン・タイムズの社説は、抗議活動は「歴史的な出来事として記憶されるだろう」としたが、「今は、反対意見を表明する他の方法を見つけよう」と付け加えた。[244]
抗議者たち
シャヒーンバグ抗議運動参加者の一人であるビルキス・ダディは、タイム誌の「2020年最も影響力のある100人」のリストに選ばれた。[15] 2020年10月のインディアン・エクスプレスへの声明で、彼女は「ここでは誰も抗議運動について話したり、話そうとしたりしません。みんな怖がっているのです」と述べた。[239] 2020年11月23日、ビルキスはBBCの100人の女性リストにも掲載された。 [245]彼女はその後、2021年版のムスリム500で「今年の女性」に選ばれました。「デリーのシャヒーンバグの地元で、シンプルなガンジー主義の座り込み抗議活動を開始し、インドのヒンドゥトヴァ、つまり『多数派主義』、『ヒンドゥー教国家主義』、あるいは『ヒンドゥー教風ファシズム』への傾斜の最新の道標に世界の注目を集めることに成功しました。」[246] カルナ・ヌンディは「ダディ・ビルキス・バノと彼女のシャヒーンバグでの憲法の回復は、今年最も感動的な行為の一つでした。」とツイートしました。[247] [248]
2020年8月頃、シャヒーンバグ抗議運動に関係した何人かの人々がBJPに加わった。[249] [250] 12月30日、シャヒーンバグ抗議運動現場で発砲したとして一時拘留されていたヒンズー教原理主義者の銃撃犯が、正式にインド人民党に加わった。[219] [222]彼の党入りのニュースが報じられた数時間後、彼は党から追放された。[251] シャルジール・イマームは、デリー警察によって抗議運動の「首謀者」の一人とみなされた。[252] [253]
最高裁判所
2月に最高裁判所に提出された、シャーヒーン・バグ抗議運動による封鎖解除を求める請願書に対し、サンジャイ・キシャン・カウル判事、アニルダ・ボース判事、クリシュナ・ムラリ判事は2020年10月7日、「問題の場所であれ、抗議活動のための他の場所であれ、このような公共の道の占拠は容認できず、行政は侵入や妨害がないように措置を講じるべきだ」と結論付けた。[254] [255]最高裁判所は、シャーヒーン・バグに対する一連の請願書について、抗議活動や反対意見の表明のために公共の場所を「無期限に」占拠することは容認できないと述べた。[256] [257]再審請求は2021年2月に裁判所によって却下された。[258]
参照
脚注
- ^ 抗議活動のメディアコーディネーターの一人、カジ・エマド。[3]抗議活動の全国コーディネーターの一人、ショアイブ・ジャマイ。[4]
- ^ 生後4ヶ月の赤ちゃんが死亡した。母親が屋外の抗議活動に参加していたため、冬の寒さにさらされて赤ちゃんが風邪をひいたと報じられた。[5]
- ^ 2020年3月24日、デリー警察は パンデミックに関連した予防的移動制限に従い、シャヒーン・バグ抗議活動現場で女性6人と男性3人を拘留した。[6] 2020年3月30日、逮捕された男性3人は、シャヒーン・バグ警察署に週1回出頭するなどの条件付きで釈放された。[7] [8]別の事件では、ある男性がオンラインでシャヒーン・バグ抗議活動を支持したとして逮捕され、5か月後に保釈された。[9]
- ^ 道路番号13-A、シャーヒーン・バグ（GDビルラー・マーグ）-マトゥラー道路-カリンディ・クンジ-シャーヒーン・バグ区間は、ニューデリーとノイダおよびファリダバードを結ぶ国境地点です。
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- ^ クリシュナン、ムラリ（2020年10月7日）。「抗議活動のための公共の場所の占拠は受け入れられない：シャヒーンバグ抗議活動に関する請願に関する最高裁判所」ヒンドゥスタン・タイムズ。2020年10月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月9日閲覧。
- ^ 「『抗議する権利はいつでもどこでもあるわけではない』：最高裁、シャヒーン・バグ判決の再審請求を却下」Scroll.in 2021年2月13日2021年3月19日閲覧。
文献
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さらに読む
書籍
- サラム、ジヤ・ウス（2020年8月30日）。シャヒーン・バグ：抗議から運動へ（電子書籍）。ブルームズベリー出版。ISBN 978-93-90077-94-6。
- ムスタファ、シーマ編（2020年8月）。シャヒーン・バグとインドの理念：正義、自由、平等のための運動に関する著作（電子書籍）。スピーキング・タイガー・ブックス。ISBN 978-93-89958-17-1。
- カーン、イシュラット（2020年3月17日）。シャヒーン・バーグ・フン・メイン(電子書籍)。ブルーローズパブリッシャーズ。 GGKEY:0QT69536CCR。
- カーン、ナビヤ（2020年）。「シャヒーンバグの女性たち」。インキラブ：抗議の10年。ハーパーコリンズ。ISBN 9789353579708。
ジャーナル
- ライ、シリン・M（2020）。「シャヒーン・バグ、市民と市民権」。フェミニスト ・ディセント。5 。ウォーリック大学：265–274。doi ：10.31273/fd.n5.2020.768。ISSN 2398-4139。
- アハメド、ヒラル（ 2020 ） 。「インドのイスラム教徒の研究：アイデンティティ、方法、政治」（PDF）。HAU ：民族誌理論ジャーナル。10 （3）：776–785。doi ：10.1086 / 711892。S2CID 224901192。
- ゴーシュ、アドリア（2020年7月22日）。「シャヒーンバグにおける抵抗としての芸術」。フォーラム：エディンバラ大学大学院文化芸術ジャーナル。2020年春（30）。doi：10.2218/forum.30.4485。
- ファルーキ、イルファヌッラー（2020年1月25日）。「参加としての市民権：シャヒーンバグのイスラム教徒女性抗議者」。経済政治週刊誌。55（4）。
- ロイ、スッダブラタ・デブ（2020年11月17日）。「デリーのシャヒーンバグにグラムシを位置づける：インドにおける象徴的な女性抗議活動の視点」。キャピタル＆クラス。45 （ 2）：183–189。doi ： 10.1177 /0309816820971119。S2CID 228865552 – SAGEジャーナル経由。
司法
- アミット・サーニ対警察長官およびその他。民事控訴番号3282 OF 2020。インド最高裁判所。2020年10月9日にアーカイブ
記事
- アジャズ・アシュラフ（2020年1月5日）「まだ行ったことがないなら、今すぐシャヒーンバグへ」The NewsClick
- シュリマティ・ゴーサル（2020年1月13日）。「女性、主にイスラム教徒は声を上げられないわけではない。CAA-NRCの抗議がその証拠」。ザ・クイント
- ヨゲンドラ・ヤダブ（2020年1月15日）。「シャヒーン・バグ、ジャミア、JNUの抗議活動は、インドの女性が私たちが認めているよりもはるかに優れたリーダーであることを示している」ThePrint
- ファリーハ・イフティカール（2020年1月24日）。「シャヒーン・バグは、その名にふさわしい町だと、この町の命名者らは言う」ヒンドゥスタン・タイムズ
- マニシャ・パンデ（2020年1月26日）「シャヒーン・バグと『ゴディ・メディア』に対する高まる敵意」ザ・ニュースランドリー
- ウマル・ハリド（2020年1月28日）。シャヒーン・バグは単なる地元の抗議活動ではなく、インドのタハリール広場、タクシム広場だ。ThePrint
- ガエティ・シン（2020年1月29日）「インドの新しい市民権法に抵抗するアーティストたち」アルジャジーラ
- エリザベス・プラナム（2020年2月3日）。「シャヒーンバグ抗議運動がインドの歴史において重要な瞬間である理由」アルジャジーラ
- サティシュ・ミスラ（2020年2月4日）。「シャヒーンバグを詳しく見る」オブザーバー・リサーチ財団
- ジュヒ・ティアギ（2020年2月8日）「シャヒーンバグからの教訓：抗議活動の一形態としての道路封鎖は今後も続く」Scroll.in
- プラディップ・クマール・ダッタ（2020年2月12日）。「シャヒーンバグの女性たちの勝利」ザ・ヒンドゥー
- パルヴァティ・ベヌ（2020年3月4日）「スリー・サンカラチャリヤ大学の学生が『シャヒーン・バグ』というクラウドソーシングニュースレターを発行」ニュー・インディアン・エクスプレス
写真
シャヒーンバグ抗議運動に関連するメディア（ウィキメディアコモンズ）