サヴィトリバイ・プーレ

サヴィトリバイ・ジョティラオ・プーレ
サヴィトリバイ・プーレの胸像。
生まれる	( 1831-01-03 )1831年1月3日 ナイガオン、ボンベイ管区、インド会社 領（現在のインド、マハラシュトラ州）
死亡	1897年3月10日(1897-03-10)（66歳） プーナ、ボンベイ管区、イギリス領インド （現在のインド、マハラシュトラ州、プネー）
母校	プーナ師範学校[1] 教師研修プログラム、アヘメドナガル
職業	教師、活動家、社会改革者
時代	1831-1897 [2]
組織	サティア・ショダク・サマージ[3]
知られている	女子教育、[3] 女性の解放[3]
注目すべき作品	• バーヴァンカシ・スブッド・ラトナカール [4]
配偶者	ジョティラオ・プーレ

サヴィトリバイ・プーレ（発音^ⓘ）は、インドで最初の女性教師の一人で、^[5]社会改革者、詩人でもありました。彼女は夫のジョティバ・プーレとともにマハラシュトラ州で、インドの女性の権利向上に重要な役割を果たしました。彼女はインドのフェミニスト運動の先駆者とみなされています。彼女はカーストや性別に基づく差別や不当な扱いを廃止しようと努めました。彼女と夫はインドにおける女性教育の先駆者でした。^{[6] [7]}彼らは1848年にプネーのタティアサヘブ・ビデ邸、またはビデワダに最初の女子校を開設しました。^[8]

サヴィトリバイ・プーレは1831年1月3日、マハラシュトラ州サタラ県ナイガオン村で生まれた。彼女の出生地はシルヴァルから約15キロ、プネーから約50キロである。^{[5]彼女は、}マリ族に属するラクシュミとパティルの4人兄弟の末娘であった。^{[9] [10]}サヴィトリバイは9歳か10歳のとき、13歳だった夫ジョティラオ・プーレと結婚した。 ^{[11] [12] [13]}

サヴィトリバイは結婚当時、文盲であった。夫は農場で働きながら、彼女と従妹のサグナバイ・シルサガールに教育を施した。^{[9] [14]}ジョティ・ラオのもとで初等教育を終えると、友人のサカラム・イェシュワント・パランジペとケシャフ・シヴラム・バヴァルカルの指導の下で学業を続けた。^{[15] [16]彼女は2つの教師養成プログラムに登録した。1つ目はアメリカ人宣教師}シンシア・ファラーが運営するアフマドナガルの学校で、2つ目はプネーの師範学校でのコースであった。^{[5] [9] [14]}彼女の教育を考えると、サヴィトリバイはインド初の女性教師および校長かもしれない。^[5]

サヴィトリバイ・プーレは教員養成課程を修了後、プーナで女子教師として働き始めた。彼女は、革命的なフェミニストでジョティラオの指導者でもあったジョティバ・プーレ^{[2]の妹、サグナバイ・クシルサガールと共にその仕事に携わった。 [17]}サグナバイと共に教え始めて間もなく、サヴィトリバイとジョティラオ・プーレはサグナバイと共にビデワダに自分たちの学校を設立した。ビデワダはタティヤ・サヘブ・ビデの出身地であり、彼女は3人組の仕事に感銘を受けた。ビデワダのカリキュラムには、数学、理科、社会科といった伝統的な西洋のカリキュラムが含まれていた。

1851年末までに、サヴィトリバイとジョティラオ・プーレはプネーで3つの女子校を経営していた。3校合わせて約150人の生徒が在籍していた。カリキュラムと同様に、3校で採用されている教育法は、公立学校の教育法とは異なっていた。著者のディヴィヤ・カンドゥクリは、プーレの教育法は公立学校の教育法よりも優れていると考えられていたと考えている。この評判の結果、プーレの学校で教育を受ける女子の数は、公立学校に在籍する男子の数を上回った。^[9]

残念ながら、サヴィトリバイとジョティラオ・プーレの成功は、保守的な考えを持つ地元コミュニティからの大きな抵抗を伴いました。カンドゥクリは、サヴィトリバイは保守的な反対派から石や糞、暴言で攻撃されるため、サリーを余分に持って学校に通うことが多かったと述べています。サヴィトリバイとジョティラオ・プーレはジョティラオの父親の家に住んでいました。しかし、1839年にジョティラオの父親は、マヌスムリティとそこから派生したバラモン教のテキストによれば、彼らの仕事は罪であると考えられていたため、夫婦に家を出て行くように求めました。^[9]

ジョティラオの父の家を出て、プーレ一家はジョティラオの友人の一人であるウスマン・シェイクの家族のところに引っ越した。そこでサヴィトリバイは、すぐに親友で同僚となるファティマ・ベグム・シェイクと出会った。シェイクに関する著名な学者ナスリーン・サイードによると、「ファティマ・シェイクはすでに読み書きができたので、ジョティバの友人であった彼女の兄ウスマンは、ファティマに教師養成コースを受けるよう勧めた。彼女はサヴィトリバイと一緒に師範学校に通い、二人で卒業した。彼女はインド初のイスラム教徒の女性教師だった」という。ファティマはサヴィトリバイと結婚し、1849年にシェイクの家に学校を開いた。^[9]

1850年代、サヴィトリバイとジョティラオ・プーレは2つの教育団体の設立に尽力した。彼らはプネーの男子学校とマハル、マングなどの教育促進協会を設立した。この2つの団体は最終的に多くの学校を包含することになり、サヴィトリバイ・プーレ、後にファティマ・シェイクが率いた。^[9]

ジョティラオは、1853年9月15日にキリスト教宣教定期刊行物『ドニャノダヤ』 に与えられたインタビューの中で、サヴィトリバイと彼の業績を次のように要約している。

母親のおかげで子どもにもたらされる成長は非常に重要で良いことだと、私は確かに思いました。ですから、この国の幸福と福祉に関心のある人は、この国を発展させたいのであれば、女性の状況に間違いなく注意を払い、女性に知識を与えるためにあらゆる努力をすべきです。この考えから、私はまず女子のための学校を始めました。しかし、私のカーストの同胞は私が女子を教育していることを快く思わず、私の父は私たちを家から追い出しました。誰も学校のための場所を提供しようとせず、私たちには学校を建てるお金もありませんでした。人々は自分の子どもを学校に通わせたがりませんでした。しかし、ラフジ・ラグ・ラウト・マンとランバ・マハルは、教育を受けることの利点についてカーストの同胞を説得しました。^[5]

彼女は夫とともに、さまざまなカーストの子供たちに教え、合計18の学校を開設しました。^{[18]夫婦はまた、妊娠中のレイプ被害者のために}Balhatya Pratibandhak Griha ^[6]（訳： 子供の殺害を止めるためのセンター）と呼ばれるケアセンターを開設し、子供たちの出産と救助を支援しました。^[19]

サヴィトリバイとジョティラオには子どもがいなかった。^{[11] [12]}彼らはバラモンの未亡人の息子であるヤシャワントラオを養子にしたと言われている。しかし、これを裏付ける証拠はまだない。^[6]ヤシュワントが結婚しようとしたとき、彼が未亡人の子であったため、誰も彼に女の子を与えようとしなかったと言われている。そのため、サヴィトリバイはおそらく1889年2月に彼女の組織の職員であるディノバ・ササネの娘との結婚を取り決めた。^[13]

サヴィトリバイと養子のヤシュワントは、1897年にナラソパラ周辺で発生した腺ペストの世界的大流行の患者を治療するための診療所を開設した。 ^[20]診療所はプネーの郊外、感染のない地域に開設された。サヴィトリバイはパンドゥラン・ババジ・ゲークワードの息子を救おうとして英雄的な死を遂げた。ババジ・ゲークワードの息子がムンドワ郊外のマハル集落でペストに感染したと知ると、サヴィトリバイ・プーレは急いで彼の元に駆け寄り、背中に背負って病院に運んだ。その途中でサヴィトリバイ・プーレはペストに感染し、1897年3月10日午後9時に死亡した。^[5]

サヴィトリバイ・プーレは作家であり詩人でもあった。彼女は1854年に『カヴィヤ・プーレ』 、 1892年に『バヴァン・カシ・スボード・ラトナカール』を出版したほか、「教育を受けよ」と題する詩も発表し、抑圧されている人々が教育を受けることで自由になるよう励ました。 ^[要出典]自分の経験と仕事の結果、彼女は熱心なフェミニストになった。彼女は女性の権利に関する問題への意識を高めるためにマヒラ・セヴァ・マンダルを設立した。また、サヴィトリバイはカーストによる差別やいかなる種類の差別もない女性の集いの場を求めた。^[要出典]その象徴は、出席した女性全員が同じマットの上に座ることだった。彼女は幼児殺害反対の活動家でもあった。彼女は幼児殺害防止の家と呼ばれる女性のためのシェルターを開設し、そこではバラモンの未亡人が安全に子供を出産し、希望すれば養子に預けることができた。彼女はまた、児童婚に反対する運動を展開し、未亡人の再婚を主張した。^{[9] [21]}

サヴィトリバイは夫のジョティラオに宛てた手紙の中で、下層カーストの女性と関係を持ったという理由で村人たちにリンチされそうになった少年の話を語った。サヴィトリバイは「私は彼らの殺人計画を知りました。私は現場に駆けつけ、イギリスの法律では恋人を殺すことは重大な結果を招くと指摘して彼らを追い払いました。彼らは私の話を聞いて考えを変えました」と書いている。^[9]

サヴィトリバイ・プーレの功績は今も生き続けており、少女と女性の教育に対する彼女の活動は非常に尊敬されています。^[22]

• BRアンベードカルやアンナバウ・サテとともに、プーレは特に後進階級の象徴となっている。マナヴィ・ハッカ・アビヤン（人権運動、マング＝アンベードカル派の団体）^{[23]の地方支部の女性たちは、ジャヤンティ（}マラーティー語や他のインドの言語での誕生日）に頻繁に行列を組織する。 ^[24]
• プネ市は1983年に彼女の記念碑を建立しました。^{[どこに？ ]}
• 1998年3月10日、インド郵便局はプーレを称える切手を発売した。 ^[25]
• サヴィトリバイの誕生日である1月3日は、マハラシュトラ州全域、特に女子校でバリカ・ディン（直訳すると「少女の日」 ）として祝われます。 ^[要出典] 
• 2015年、プネ大学は彼女に敬意を表してサヴィトリバイ・プーレ・プネ大学に改名された。^[26]
• 2017年1月3日、検索エンジンのGoogleは、サヴィトリバイ・プーレ生誕186周年をGoogle Doodleで記念した。^[27]

• 彼女の人生に基づいたインドのドラマテレビシリーズ「Krantijyoti Savitribai Phule」が2016年にDDナショナルで放映されました。
• サヴィトリバイ・プーレとジョティバ・プーレの生涯と作品に基づいたマラーティー語のドラマテレビシリーズ「iSavitri Jyoti」は、2019年から2020年にかけてソニー・マラティで放映されました。 ^{[28] [29]}
• 2018年にはインドのカンナダ語でプーレの伝記映画『サヴィトリバイ・プーレ』が制作された^。[30]
• 2021年、プネ大学はプーレの等身大12.5フィートのブロンズ金属像を制作し、2022年に開設されました。^[31]

• インドの女性

注記

引用

• ラオ、パリマラ V. (2002)。「女性の教育 - 方法と​​量: ティラクのスワラージの文脈における女性」。バッタチャリヤ、サビヤサチ (編)。『教育と恵まれない人々: 19 世紀と 20 世紀のインド』。オリエント ブラックスワン。ISBN 978-8-12502-192-6。
• JP ドーダマニ博士 (2020) (カンナダ語)。バーラタ・デシャダ・プラサーマ・シクシャキ：サーヴィトリバイ・プーレ

ウィキメディア・コモンズには、 Savitribai Phuleに関連するメディアがあります。

• インターネット アーカイブにある Savitribai Phule の著作または Savitribai Phule に関する作品
• Google Arts & Culture の Savitribai Phule
• サヴィトリバイ・プーレの伝記と実写真 日付:2023年2月12日