ホロフェルネス

ホロフェルネス（古代ギリシア語：Ὀλοφέρνης、ヘブライ語：הולופרנס ）は、ユディト記に登場する侵略アッシリア将軍であり、 彼の陣営に 侵入し、酔った状態でホロフェルネスの首を切ったユディトによって殺害された。

「ホロフェルネス」という名前は、「広範囲に及ぶ栄光」を意味する古代ペルシア語の*Varufarnāhに由来し、 「広い」を意味する*varušと「栄光」を意味するfarnāh^{から構成されています。 [1]}

ユディト記によると、ホロフェルネスはネブカドネザルによって派遣され、イスラエルは彼の直近の戦争で援助を差し控えていたため、復讐を果たした。海岸線沿いのすべての土地を占領したホロフェルネスは、ネブカドネザル以外の神の崇拝を禁止した。アンモン人の指導者アキオルからイスラエルの人々を攻撃しないよう警告されていたにもかかわらず、ホロフェルネスはベトリアの町を包囲した。ホロフェルネスの進軍によりベトリアへの水の供給が止まったため、町は侵略軍の手に落ちそうになり、人々は統治者に降伏するよう促した。指導者たちは、5日以内に救援が来なければ降伏すると誓った。^{[2]ベトリアは}ユダヤ人の未亡人ユディトによって救われた。ユディトはホロフェルネスの陣営に入り、彼を誘惑して酔わせてから斬首した。彼女は生首を持ってベトリアに戻った。ホロフェルネスの暗殺は彼の軍隊の敗北につながった。

ローマカトリック教会は伝統的にユディト記の歴史性を維持しており、ユダのマナセの治世に設定されている。その結果、このホロフェルネスはアッシュールバニパルの軍隊の総司令官であったことになる。 ^{[3] [4]}カトリックの弁証家ジミー・エイキンは、ユディト記はロマン・ア・クレフ（人名や地名が異なる歴史記録）である可能性があり、それが異なる名前の説明になるのではないかと推測している。^[5]

ペルシャ王アルタクセルクセス3世オコスの軍隊に「ホロフェルネス」がいたという歴史的言及があり、これがこの本で説明されているホロフェルネスではないかと推測する者もいる。しかし、この考えは一般にあり得ないとして否定されている。^[6]

中世のヘブライ語写本にはマカバイ戦争についての記述があるため、アンティオコスのメギラトとジェラフメールの年代記に記された物語のヘブライ語版では「ホロフェルネス」をニカノルとしている。ギリシャ語版では「ホロフェルネス」を意図的に謎めいた代名詞として使い、同様にアンティオコスの代わりに「ネブカドネザル」を使用している。

ホロフェルネスは、 ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』の中の『修道士の物語』や、ダンテの『煉獄』にも描かれている。『煉獄』では、ホロフェルネスは「打ち砕かれた傲慢」の例として傲慢のテラスにいる（XII.58–60）。画家の主題として、ホロフェルネスは、美しく祝祭的な衣装をまとった女性の肉体と宝石と、犠牲者の陰惨な頭部を対比させる機会を与えてくれる。これは、ヘブライ語聖書のヤエルの連作や、新約聖書のサロメと洗礼者ヨハネの首の小話と、第二正典の類似点である。

The Amazing Devilの曲「That Unwanted Animal」にもホロフェルネスについて言及されています。

ドイツのポップロックバンド「Wir sind Helden 」の歌手、Judith Holfelder-Roy は、ホロフェルネスとその暗殺者の両方にちなんで、 Judith Holofernesという芸名を選んだ。

• シセラ

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