ミハイル・セラリアヌ

ミハイル・セラリアヌ
セラリアヌ、 1934年頃
生まれる	( 1893-08-01 )1893年8月1日ルーマニア王国 ブカレスト
死亡	1985年12月5日(1985-12-05)（享年92歳）
職業	プロのライター エディタ 店員 労働組合員
期間	1905–1985
ジャンル	抒情詩 自伝的小説 伝記小説 書簡体小説 エロティック文学 風刺 スケッチストーリー 警句 共同フィクション 児童文学 回想録
文学運動	象徴主義（ルーマニア語） スブラトルル モダニズム文学
親族	アレクサンドル・マセドンスキー(義父)
サイン

ミハイル・ツェラリアヌ（1893年8月1日 - 1985年12月5日）は、ルーマニアの詩人、小説家。12歳で最初の詩を書き、13歳で出版したが、当初はブカレスト音楽院で音楽家としての訓練を受けていた。その後、医師になることを考え、パリで学位を取得したが、第一次世界大戦が始まると、まだ中立国だったルーマニアに急いで帰国した。初期の文学作品には、協商国への支持を喚起する作品などがある。協商国による作戦は成功し、ルーマニアは1916年に宣戦布告した。ツェラリアヌはルーマニア軍に志願し、プレデアル峠で歩兵と共に戦闘に参加した後、航空隊の補助的な役職に就いた。この経験は、自伝的小説や戯曲に 影響を与えている。

セラリアヌはルーマニア象徴主義運動の後発メンバーである。彼は象徴主義の第一人者アレクサンドル・マケドンスキと親交を深め、彼と模範をなし、死後彼の義理の息子となり、彼のアーカイブの管理人となった。彼は協力して、最初は芸術宗教省で、後には労働省で、イオン・ミヌレスクやフェリックス・アデルカなどの作家事務員仲間と共に働いた。出版した象徴主義の詩集が注目を集め、ルーマニア作家協会から賞を獲得した彼は、自身の官僚的経歴を揶揄した作品で小説家デビューを果たした。それは生前、ルーマニアのユーモアへの重要な貢献として称賛され、同国の古典的な風刺作家イオン・ルカ・カラジャーレの作品に例えられた。その段階で、彼はモダニストのスブラートルルグループに参加し、そのリーダーであるエウゲン・ロヴィネスクからルーマニア詩の「天使」として歓迎された。1936年、チェラリアヌはモダニズムをエロティック文学の領域にまで拡大し、物議を醸した小説「私の血の中の女」を出版した。その結果、彼はニコラエ・イオルガなどの伝統主義的な道徳改革者から特に非難される「ポルノグラファー」の一人となった。

第二次世界大戦前と戦中、チェラリアヌはより伝統的な散文に戻り、児童文学の分野で出版を行った。彼がネットワークを築いたロヴィネスクやトゥドル・アルゲジと同様に、彼は自由主義的な立場からイオン・アントネスクの政府に反対した。 1944年の反アントネスク・クーデターの直後、彼は作家協会の新しい左派指導部に加わり、1949年までそのシンジケートの書記長を務めた。ルーマニアの共産主義政権は彼を同志として容認し、1960年代からスブラートルル運動全体のより完全な復活を許可した。19世紀および20世紀のフランス文学の翻訳者として高く評価されていたセラリアヌは、自身の詩作を続け、1966年に73歳で新しい詩集を出版した。彼は1985年2月まで詩や回想録を発表したが、その多くは死去するまで未発表のままであった。その頃には、彼は大規模な伝記小説を破棄し、生涯の日記も紛失していた。

未来の詩人は、ルーマニア王国の首都ブカレストの中心街、Calea Plevnei 232で生まれた^[1]。彼の誕生日は1893年8月1日と記録されているが^[2]、いくつかの情報源では7月30日としている。^{[1] [3]}彼は、陸軍将校コンスタンティン・チェラリアヌとその妻アントアネタ（旧姓プリカップ）の8人兄弟の3番目であった。^[2]弟は陸軍で優秀な成績で勤務し、1985年には将軍の階級に達した。^{[1]家族のより遠い起源は、ルーマニア南西部の}オルテニア地方、具体的にはロマナツィ県チェラル（後にドルジュ県に吸収された）である。^[3]チェラリアヌはフロレア・フィランのオルテニア人作家のアンソロジーに収録されており、批評家のセルバン・チオクレスクによれば「おそらく戦間期のオルテニアの詩人の中で最も洗練された詩人」であった。^[4]

ブカレストとブライラで中学と高校を卒業した後、ミハイルは音楽院で技術課程を履修し、声楽家としてキャリアをスタートさせようとした。 ^[2]テノール歌手として。イタリアへの長期研修旅行の準備をしていたが、結局この道を断念した。^[1]ツェラリアヌは12歳で詩を書き始め、^[3] 1906年、13歳でドゥミニツァでデビューした。彼の最初の本である「 Poeme și proză (詩と散文)」は1913年に出版されたが、詩人で文芸評論家のトマ・グリゴリエによると、それは「幼稚で説得力のない」作品だった。^{[3]文学史家の中で、イオン・ロタルはこれらを「宗教的概念を持つ詩」として挙げ、それは}ジョージ・バコヴィアの詩を彷彿とさせる「神経症的孤独」をより具体的に扱った作品に取って代わられた。^[5]当時、セラリアヌはパリで医学を学んでいた（1912-1914年）^[2]。その奨学金は子供のいない叔母エカテリーナ・ハギエスクから受けていた。^[1]彼は哲学にも興味を持ち、パリ大学でガブリエル・セアイユの講義を熱心に聴いていた。^[1]第一次世界大戦が勃発すると、若者はマルセイユからコンスタンツァへ航海して帰国した。^[1]

1914年9月、詩人ミルチャ・デメトリアデの葬儀でスピーチをした後、ツェラリアヌは象徴主義の重鎮アレクサンドル・マケドンスキから直接挨拶を受け、また彼の娘ニーナとも会った。二人は友人になったが、ツェラリアヌはドロバンツィのマケドンスキの文学・神秘主義サークルには一度も参加せず、1979年に「即興」や「朗読」詩には抵抗があったと説明している。[ ^6]ツェラリアヌは、中立派やドイツ親和派に対抗して協商国との同盟を提案したルーマニアの民族主義者と関わるようになった。彼の感情は詩「戦争の歌」に表現され、トライアン・ユスティニアヌ・ポポヴィチによって曲が付けられ、1915年10月に上演された。^[7] 1916年にルーマニアが参戦すると、この若者は兵役に就いた。彼はもともと第6連隊の歩兵で、プレデアル峠の戦いに参加した。^[1]ピペラにある爆撃手学校に通った後、 ^[2]航空隊に配属された。さまざまな記録によると、彼は航空観測員^[1]か砲手であったと言われている。^[2]この戦争は彼の劇「旗」の着想となり、オネシュティで上演された。 [ ^2]

ツェラリアヌのキャリアは、戦間期の大ルーマニアで始まった。1920年後半、彼はマケドンスキの最期の瞬間に立ち会った一人だった。彼の報告によると、死にゆく男は彼を「良い子」で「才能ある若者」と認めたという。^[6]その直後、^{[1] [6]}彼は個人的にマケドンスキの詩の版を扱い、Poezii aleseとして出版した。^[2]彼はその後ニーナと結婚し、彼女の父親のドロバンツィのアパートに同居し^[6]マケドンスキのアーカイブを保存した（1940年代に学者のアドリアン・マリノが調べた）。^[8]彼は事務員としてわずかな給料しか受け取っていなかったが、彼らの結婚生活は「幸せなもの」だった。^[1] 1923年から1929年まで、彼は芸術宗教省のイオン・ミヌレスクの事務所で働いた。^[2]チェラリアヌ自身も哀歌的、官能的、エロティックな傾向を持つ象徴主義者であり、その代表例として詩集『道』（1928年）や『落ち着きのない花』（1938年）が挙げられる。^{[2] [3]チェラリアヌの作品のほとんどは1924年から1925年にかけて}ペルペシチウスの雑誌『Universul Literar』に掲載された。^[9]

セラリアヌはオテテレシャヌ・レストランの常連客でもあり、テュードル・ヴィアヌの勧めで^[2]、オイゲン・ロヴィネスク率いるスブラートルル・サークルに頻繁に通うようになった。ロヴィネスクはセラリアヌを「我々人間の間に舞い降りた天使」のような最高の発見者の一人と称した^[3] 。同サークルの桂冠詩人^{[10]である} カミル・バルタザールも同様にセラリアヌを「神に選ばれた者」、「厳粛で隠遁した内面化されたビジョンを持つ真の詩人」と称賛した^{[11] 。グリゴリエによれば、ロヴィネスクの発言は、}スブラートル派のモダニズム詩に対する解釈とセラリアヌの「多様な類似点」を反映したものでもある。同批評家は、マケドンスキやディミトリ・アンゲルなどの象徴主義者との主題的つながりを指摘する一方で、セラリアヌの「花の詩」が『フローリ・ファラ・ペース』で「非常に個人的なもの」になったとも主張している。^[3]同様に、チオクレスクは、セラリアヌはアンゲルに近い存在だが、アンゲルより優れていたと主張している。^[4]一方、ロタルは反対のことを主張している。「[セラリアヌには]アンゲルのちらつくような新鮮さが欠けている」。^[12]後代の批評家のうち、イオン・マルコスはセラリアヌの詩作を「やや時代遅れの象徴主義」として退け、彼を「背景作家」と評価した。^[13]

ツェラリアヌの作品を掲載した雑誌には、Flacăra、Viața Românească、Revista Fundațiilor Regale、後にRomânia Literarăなどがある。^{[2] [3]} 1929年から1944年まで、彼は労働・保健・社会保障省の司書、その後は専門官を務め、職場の同僚にはフェリックス・アデルカがいた。^[2]彼は1929年に初めてルーマニア作家協会賞を受賞した。 ^[2]戦間期、ツェラリアヌは風刺、特にエロティシズムを通じて状況を分析する小説の推進者であった。^{[1] [2] [14] [15]}批評家のジョージ・カリネスクは、全体的に彼の作品にはジョルジュ・デュアメルを彷彿とさせる「人道的な悲しみ」の色合いがあると指摘した。^[1]省庁の事務官としての経験は、1934年の小説「泥棒ポルカ」に反映されている。ミハイル・セバスチャンの推薦で出版された^[2]この作品は、主に風刺的な内容で、ルーマニア文学のユーモアの傾向を引き継いでおり、主にイオン・ルカ・カラジャーレによって描かれている。^{[3] [4] [16]}批評家のポール・ダニエルは、この作品を「官僚の世界、大部分が無教養で傲慢な世界」のフレスコ画と要約した。主に書簡体小説の形式で書かれており、主人公のパンタフゼアヌがロマンチックなヒーローから普通のポン引きに転落していく様子が描かれている。^[17]ロタールは、この作品を「かなり安易な種類の喜劇」であり、「郊外の悪党の無学に基づいており、その手紙をつなぎ合わせて [彼の] 作品の本質を形成している」と非難した。^[18] 1935年にチェラリアヌが（ホリア・フルトゥナと共同で）2度目のソビエト社会主義共和国賞を受賞したことは、当時ドレプタテア紙によって批判され、同紙は署名のない社説で、この賞は「貧困で屈辱を受けた」プロレタリア作家パナイト・イストラティに与えられるべきだったと示唆した。^[19]

同僚の小説家N.クレベディアは、スブラートルルのセッションでセラリアヌを一度か二度見たことを回想している。彼は「少女のように潔癖」だった。 ^[20]しかし、1930年代の道徳運動家たちは、セラリアヌをポルノ作家とみなした。この論争は、1936年の小説「私の血の中の女」に関連している。彼は、この小説を大部分（ただし完全ではない）自伝的であるとみなしており、[ ^{1] [2]}、パリでの彼の時間を詳細に描いている。「濃密で鋭いエロティックな叙情性」^[3]と「狂乱的なセクシュアリティ」^{[14]により}、この小説は早くからわいせつな作品であると批判された。^{[2] [21] [22]}露骨なエピソードでは、若い少女や欲求不満の主婦の性の目覚め、ルーマニア人の主人公グリネアヌと2人のフランス人売春婦との3Pが詳細に描かれている。 ^[14]ロヴィネスクは、そのようなエピソードは物語の不可欠な要素であり、芸術のための芸術という彼自身の考えを示していると擁護した。ロタルによれば、彼の立場は「この特定のケースでは疑問がある」。^[23]この作品を完全に否定した人々の一人は、歴史家で伝統主義の教条主義者であるニコラエ・イオルガで、彼は次のように述べた。「セレリアヌ氏は、学生が母親、娘、叔母と関係を持つ様子を描いた本を執筆しました。私たちが立ち上がって、そのような作家を投獄するよう求めたところ、攻撃を受けていることがわかりました。」^[21]カリネスクは、グリネアヌが別の女性と安定した誠実な関係を始めると決めたら、恋愛関係に巻き込まれたすべての女性が手を引くことに同意するという小説の結末に感銘を受けた。^[24]評論家のポンピリウ・コンスタンティネスクは、この小説家の「不安をかき立てる力」のある語り口を擁護したが、同時に『フェメイア・サンゲルイ・メウ』の「商業的なタイトル」、無関係な詳細の積み重ね、書簡体や発見された原稿などの古い手法への依存についても批判した。^[14]

1936年初頭に発表された『健康の源の妖精』は、児童向けの物語であると同時に、小説家ジャン・バールとアデヴァルルの衛生士イグレック医師の共著による共同フィクション作品でもあった。これは、学校衛生をより面白いテーマにすることを目的とした、大衆向けのテキストだった。 ^{[25]セラリアヌは、1939年に『賢者スタンとその}冒険』という別の児童書を単独で執筆し、その年の後半に、再びソビエト社会主義共和国賞を受賞した。 ^[2]第一次世界大戦の経験は、セラリアヌの1940年の小説『緑のダイヤモンド』[2]の中心に据えられており、この^小説でも、はるかに控えめな形ではあるが、著者の官能的な愛への傾倒が描かれている。^[13]マルコスが指摘したように、この作品は当時の批評家から広く賞賛され、チェラリアヌの散文作品に対する以前の懸念を払拭した。しかし、マルコス自身はこの作品を「実験室の産物」と表現し、エロチックな物語をその社会的、歴史的背景の中で描く機会を逃した。^[13] 1943年、ルーマニアがイオン・アントネスク政権下でナチスドイツと同盟を組んだとき、スブラートルルとモダニズム学派全体が文学の主流から押し出されつつあった。チェラリアヌはロヴィネスクへの支持を表明し続け、末期の病にかかった彼の師と、かつてのライバルであった詩人トゥドル・アルゲジとの連絡を確保するのに一役買った。^[26]彼自身は1944年にユーモラスなスケッチ集『Noaptea de fericire 』で出版業に復帰した。^[2]翌年執筆したバルタザールは、この本が「ユーモアの欠乏が進む現在では滅多に見られない、本当に優れた作品」の一つであるにもかかわらず、マスコミからは概して無視されてきたと指摘した。^{[27]彼は2つの物語が}ショーレム・アレイヘムを彷彿とさせると感じた。^[28]

1944年8月、反ドイツ、反アントネスクのクーデターが成功し、ルーマニア政治の左傾化が始まった。9月24日、ソビエト社会主義共和国が再編され、ヴィクトル・エフティミウとND・コチェアが政権を握った。同日、セラリアヌとオイゲン・イェベレアヌは組合の運営委員会に加わった。^[29] 10月から、セラリアヌは、エフティミウが率いる再編されたソビエト社会主義共和国の民主作家同盟の書記となり、^[30]ルーマニア共産党の同志を集めた。^[2]セラリアヌとエフティミウはイェベレアヌとともにファシスト作家の粛清を監督していたが、1944年12月、かつて鉄衛団のメンバーだったイオン・バルブは、自分に対する寛大な処置に対して感謝する手紙を書いた。^[30] 1945年8月3日、チェラリアヌはラジオ・ルーマニアに出演し、マケドンスキを「社会作家」として講演した。^[31] 1ヵ月後、彼とエフティミウは、アルゲジ、バルタザール、ミハイ・ベニウク、スカルラト・カリマチ、イオン・ジャレア、ミハイル・サドベアヌとともに、ブカレストを訪れていたソ連の作家イリヤ・エレンブルグに敬意を表した。これらの祝賀会は、ルーマニア・ソ連友好協会が主催した。^[32]

チェラリアヌは1949年までソビエト社会主義共和国の書記長を務めた。^[2]ルーマニア共産主義政権（1948年発足）の間、彼はヤンクルイ国道52号線沿いの別荘に住んでいた。 ^[3]この別荘は、前政権から感謝の印として与えられたものだった。^[1]この別荘は、彼が晩年を過ごし、1985年に亡くなるまで記録に残っている。^[1]彼の妻は1958年に亡くなっていた。^{[3] [33]チェラリアヌは、}ベッル墓地のマケドンスキ家の墓に自ら埋葬し、自分のための場所も確保した。1970年にこの場所を訪れた小説家ザハリア・スタンクは、「[チェラリアヌは]十字架に自分の名前を刻んだが、我々の文学にとってありがたいことに、彼はまだ生きている」と記している。^[33] 1960年代半ばには、ウラジミール・ストレイヌを含むロヴィネスクの弟子たちが文学界に復帰した。ストレイヌのモノグラフの1つは、彼が「エロティシズムの最も燃えるような例」の詩人として再発見したセラリアヌに捧げられた。^[34]

チェラリアヌ自身は1966年に、それまでの数十年間未発表のまま残していた連作詩を収録した『人間の心』で詩人として復帰した。グリゴリエによれば、これらの連作詩は「[…]幻想と奇跡に逃避する明らかな傾向を持つ、内なるエクスタシーと祝福された状態の詩人としての彼のイメージを完成させた」という。 ^[3]もう一人の熱心な評論家ペルペシシウスは、『人間の心』がチェラリアヌを「偉大な音楽的表現」を持つ詩人として世間に知らしめたと示唆した。 ^[1]同じく1966年、ルーマニア芸術院はチェラリアヌにミハイ・エミネスク賞を授与した。 ^[2] 1970年代後半までに、彼は回想録2冊、さらに多くのスケッチ、警句、そして抒情詩集『美への歌』を準備していた。^[3]これらのほとんどは未発表のままだったと伝えられているが^[1] 、ロヴィネスクに関する彼の回想録は時折印刷された。1973年7月、彼はジェベレアヌ、I.ペルツ、チェラ・セルギ、ルチア・デメトリウスとともにロヴィネスクの円卓会議にゲストスピーカーとして出席した。^[35]エッセイストのアレクサンドル・ジョージが主張するように、チェラリアヌはバルタザール、スタンチュ、シミオン・ストルニチュとともにかつての指導者を不当に嘲笑し、後世にロヴィ​​ネスクの「歪んだ」肖像を伝えるのに貢献した。^[36]

セラリアヌは生涯を通じて日記を書き続けたが、それらは紛失している。また、アンゲル、アルゲジ、ミヌレスク、ジョルジュ・コシュビュクといった人物を実名で描いた600ページの小説『クトレムルール』も失くしているが、彼はこれを「精神的に落ち込んだ」状態で破棄している。^{[1]彼はまた、}オノレ・ド・バルザック、ボリス・ポレヴォワ（共同執筆）、エドゥアール・ド・ケイザーの翻訳でも有名であり、 ^{[2]ロタールは、}ジョゼ＝マリア・デ・エレディア、ヴィクトル・ユゴー、フランシス・ジャム、ステファーヌ・マラルメ、アンナ・ド・ノアイユ、アンリ・ド・レニエといった「偉大なフランスの詩人」の翻訳において「並外れた才能」を発揮したと評価している。^[37] 1980年代初頭、彼はほとんど家から出ることはなく、窓からイアンクルイの群衆を眺めることを好んだ。まだ彼を訪れる作家はアル・ライクとアレクサンドル・A・フィリッピドだけだったが、彼は国内外の文学の最新情報をすべて把握していたと伝えられている（そしてライクによれば「最上級の技巧を備えた分析家」であり続けた）。^{[1]彼は健康上の理由で1985年2月に執筆活動をやめ、エレディア、ユゴー、ジャム、}アナトール・フランス、ジョルジュ・ロデンバック、アルベール・サマンなどの「愛する作家」の翻訳をその場で口述する力がもはやないと残念に思ったことを表明した。^[1]彼は年末の直前の12月5日に亡くなった。^{[38] 2019年、マケドンスキ家の先祖代々の荘園がある}ゴイェシュティの地方自治体は、その荘園を記念博物館として再オープンし、1つの部屋でセラリアヌの常設展示を行うことを発表した。^[39]

• Camil Baltazar、「Note. Mihail Celarianu. Noaptea de fericire」、Revista Fundaśiilor Regale、Vol. XII、第 3 号、1945 年 3 月、706 ～ 708 ページ。
• イオン・ロタル、ロマン文学の物語。 Vol. II (De la 1900 pînă la cel de al doilea război Mondial)。ブカレスト：エディトゥーラ・ミネルヴァ、1972年。