サンジャコモスコッサカヴァッリ

サン ジャコモ スコッサカヴァリ教会
サン ジャコモ スコッサカヴァッリ教会 (イタリア語)
スコッサカヴァリ広場とトルローニア宮殿とサン ジャコモ、ジュゼッペ ヴァシによる 18 世紀のエッチング
地図をクリックすると全画面で表示されます
北緯41°54′8.5″ 東経12°27′41.5″ / 北緯41.902361° 東経12.461528° / 41.902361; 12.461528
位置	ローマ
国	イタリア
宗派	ローマカトリック
歴史
状態	教区（1275–1825）
献身	セントジェームズ
奉献された	8世紀以前; 1777年11月23日
建築
機能状態	1937年に破壊された
建築家	アントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガー
スタイル	ルネサンス、マニエリスム
画期的	1520年頃
完了	1592
仕様
材料	石、レンガ

サン ジャコモ スコッサカヴァッリ( San Giacomo a Scossacavalli ) は、ローマの歴史的、芸術的理由で重要な教会です。スコッサカヴァッリ広場に面したこの教会は、中世初期に建てられ、16 世紀初頭からは、ルネッサンス期の建築家アントニオ ダ サンガッロ(小)に新しい聖堂の建設を依頼した信徒会の拠点となっていました。この聖堂は、マニエリスム芸術家のジョヴァンニ バッティスタ リッチとその弟子たちの描いたフレスコ画などで豪華に装飾されています。1937 年に、サン ピエトロ大聖堂に通じるコンチリアツィオーネ通りが建設され、広場とボルゴリオーネの中心部が取り壊された際に、教会は取り壊しとなりました。多くの装飾要素は取り壊しを免れたため、今も残っています。

教会はローマのボルゴ・ リオーネ、スコッサカヴァッリ広場の東側に位置し、ファサードは西を向いてパラッツォ・デイ・コンヴェルテンディの向かいに位置していた。南側はボルゴ・ヴェッキオと平行していた。^[1]

教会の名前は伝説を生みました。ヘレナ（コンスタンティヌス大帝の母）が聖地への旅から戻ったとき、彼女は2つの石の聖遺物を持ち帰りました。1つは神殿でのイエスの奉納のもので、もう1つはアブラハムが イサクを縛ったもの でした。^[1]皇后は石をサンピエトロ大聖堂に寄贈したいと考えましたが、護送隊が将来の教会の場所に到着したとき、馬（イタリア語：cavalli ）は促しても（イタリア語：scossi）それ以上動かなかったのです。 ^{[2] [3]}石を収容する礼拝堂が建てられ、これが教会の起源となりました。^{[3] [ 4]教会の名前の最も可能性の高い理由は、広場の近くでローマの}騎馬像（俗ラテン語でcoxa caballi ）の腿が発見されたことです。^{[3] [5]}

この教会の起源は古く、中世には救世主（イタリア語：サルヴァトーレ）に捧げられ、セルギウス1世（在位687-701年）とレオ4世（在位847-55年）の教皇勅書ではサン・サルヴァトリス・デ・コクサ・カバリと呼ばれていた。 ^{[3] [6]また、}チェンチョ・カメラリウスやパリの教会などの中世の主要なローマ教会のカタログにも記載されている。^[3]

いくつかの資料によると、この教会はサン・サルヴァトーレ・デ・ボルドーニアと同一視される可能性がある。ボルドーネとは、サン・ピエトロ大聖堂に来る巡礼者が持つ杖のことである。^{[3] [4]}彼らはサン・ピエトロ大聖堂に入る前にサン・ジャコモに杖を残したとされ、^[7]サンティアゴ巡礼の道を終えた後と全く同じようにした。この事実は、後になって聖ヤコブに捧げられた理由も説明する。^[8]

1250年、聖ヤコブの聖遺物が教会に持ち込まれ、献堂式が変更された。^{[3]同時代の文書では通常}、S. Jacobus de Porticoとして知られており、中世ローマのPorticusはサン・ピエトロ大聖堂とテヴェレ川を結ぶ屋根付きの通路（Porticus Sancti Petri）であった。^[3] 1198年、教皇インノケンティウス3世（在位1198年 - 1216年）は、サン・ピエトロ参事会（イタリア語：Capitolo di San Pietro）に教会の管理を委託し、^[3] 1275年に教会は教区となった。 [ ^3]

1520年、聖体奉仕団（イタリア語：Confraternita del Santissimo Sacramento）が教会の管理を委託されました。^{[3]この奉仕団は1509年にボルゴで始まりました}。 1506年の風の強い夜、古いサンタ・マリア・イン・トラスポンティーナ教会（サンタンジェロ城の近く）から来たカルメル会修道士が、ろうそくを持った信徒の兄弟に続いて、病人に聖餐のパンを持っていました。風でろうそくが消えていたため、信徒は近くの店に火を頼みに行き、司祭は一人取り残されました。 ^[3]一人で聖体を運ぶ司祭を見ると、通りすがりの数人が心を動かされ、彼の周りに集まり、天蓋とたいまつを持って彼に付き添いました。^[3]このグループは成長し、1509年9月3日にメンバーがコンパニアを結成しました。カルメル会はこれをサンタ・マリア・イン・トラスポンティーナの礼拝堂に割り当て、1513年に教皇レオ10世（在位1513-21年）がこれを承認し、1520年にサン・ジャコモに移転した。^{[2] [9]}

会員は白いヘシアン織物（イタリア語：サッキ）で作られた服を着ていた。^[9]左肩には小さな像があり、朱色の聖 杯と両手を広げたキリストの像があった。^[9]この兄弟会は教区の貧しい人々に医者と床屋を提供することを約束し、毎年聖木曜日には教会で十字架にかけられたキリストの蝋人形を展示した。 ^[9]毎年の行列はピニャのサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会、使徒宮殿のパウロ礼拝堂、そして最後にサン・ピエトロ大聖堂へと向かった。1578年、教皇グレゴリウス13世（在位1572-85年）は協会を大兄弟会に任命した。^{[9]協会の義務と特権は増加し、1580年から毎年、兄弟たちは4人の貧しい教区の少女に白いドレスと}持参金として25スクディを与えた。^[9] 1590年、教皇シクストゥス5世（在位1585-90年）は、毎年死刑判決を受けた者を釈放する特権を大信徒会に与えた。^[9]

サン・ジャコモ教会に配属されて間もなく、修道士たちは建築家にアントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーを選んで再建を始めたが、資金不足のため1590年になってもファサードは未完成のままだった。 ^{[9]その年、教会}の評議員で大修道会の理事長であったルドヴィーコ・フルジネーオが亡くなり、遺産を協会に遺贈した。^[9]彼の遺産のおかげで、2年後に建設は完了した。^[9] 1601年、聖セバスチャンに捧げられた礼拝堂が教会の裏に建てられた。^[9]

サン・ジャコモ教会は17世紀前半から18世紀後半にかけて徹底的な修復工事が行われた。1777年11月23日、教会はヘンリー・ベネディクト・スチュアート枢機卿 によって再び奉献された。^[10]

ナポレオン率いるフランス軍によるローマ占領時に被害を受け、1810年と1880年に修復され、石の台座が取り除かれた。^{[10] 1825年にサンジャコモ教会は}教区としての地位を失った。^{[5] [11]} 1927年に火災でいくつかの芸術作品が損傷し、^{[12] 1929年に}神の摂理の子らの手に渡った。^[11]

教会は1937年9月30日までにコンチリアツィオーネ通り建設のため取り壊された。^{[5] [10]}教会の美術作品はサン・ピエトロ大聖堂に寄贈され、その後ペトリアーノ博物館に収蔵された。礼拝堂のフレスコ画の一部はローマ博物館に展示されている。^[10]天使像で飾られた17世紀のトラヴェルティーノの門を含むファサードの要素は、バスティオーネ・アルデアティーノのコムーネ倉庫に保管されている。^{[5] [10]} 2つの聖遺物（イサクの犠牲とイエスの神殿奉献）は、 1990年代初頭にボルゴにあるオランダの国立教会であるサンティ・ミケーレ・エ・マーニョ教会に安置され、後者は現在教会の主祭壇となっている。^[13]

この教会の芸術的重要性は、主にアントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーの設計と、特にピエモンテの マニエリスム画家ジョヴァンニ・バッティスタ・リッチとその弟子たちのフレスコ画や絵画によるものです。^[5]

アントニオ・ダ・サンガッロが教会の再建を依頼されたとき、主な問題はその形状であった。スコッサカヴァッリ広場に面した幅が、奥行き（ボルゴ・ヴェッキオに沿ったもの）よりも長かった。^[11]ウフィツィ美術館の図面には、いくつかの解決策が示されている。長辺に沿って側面から入口を設けた単身廊のプラン、八角形や楕円形のプランなどである。 ^{[11]楕円形は、}ジャコモ・バロッツィ・ダ・ヴィニョーラがサンタナ・デイ・パラフレニエーリ教会に採用し、17世紀に人気を博した。^[11]サンガッロはこれらのプランのいずれも採用せず、代わりに教会の面積を縮小することに決め、長辺がスコッサカヴァッリ広場に垂直な長方形のプランになった。^{[11]身廊の両側には4つの大きな}壁龕があり、サンガッロは4つの部屋（両側に2つずつ）を聖具室として設計した。^[11]

教会が完成する直前の16世紀半ばの外観は、ジローラモ・フランツィーニの木版画からわかる。 ^[10]ファサードはほぼ正方形で、中央にはタンパヌムのある入り口があり、その上に丸い窓がある大きな扇窓があった。^[10]側面には3列の付柱があり、2組のニッチが上下に並んでいた。^[10]屋根の片側には鐘楼があった。[ 10 ^]

ファサードが完成すると、壁柱の基部に、フレスコ画で飾られ、ミクスティリニアフレームで縁取られた大きなパネルを備えたティンパヌムからなる高い台座が追加されました。 ^[14]斜面の端には2つの燭台があり、2番目の列の基部には2つのオリフラムがありました。^[14]これらの要素により、ファサード（1592年以来、教皇クレメンス8世（在位1592-1605）と兄弟団の紋章も飾られていました）は上向きに傾斜しています。 ^{[10]ファサードは、}ジョヴァンニ・ゲッラまたはクリストフォロ・アンブロジーニの作とされる「金色の金属で作られた偽の黄色い聖人の像」を含む神聖な主題のフレスコ画で飾られていました。^{[11] [15]}

教会は後陣と翼廊を持たず、^[14]少なくとも1627年までは元々の単身廊の計画を維持していた。 ^[11] 1662年には身廊が3つになり、2列の四角いレンガの 柱で区切られ、上にはヴォールトが設けられた。^{[11] [14]} 1627年には教会に5つの祭壇があり、1649年には6つに増えた^。[11] 1726年、ボルゴ・ヴェッキオ沿いの横の門が閉鎖され、別の祭壇のためのスペースができた。^[11]

右側にある最初の礼拝堂は聖母マリアに捧げられた。その天井には4人の教会博士（アンブロジウス、ヒエロニムス、アウグスティヌス、大グレゴリウス）の絵画が飾られ、壁はクリストフォロ・アンブロージニ^{[11] [14]}（またはアンブロージ）のフレスコ画で飾られていた。 ^[15]聖母マリアの生涯^[12]の出来事を描いたフレスコ画がいくつかあり、後期マニエリスムのエミリアの芸術家の作とされており、ローマ博物館に展示されている。^{[12] [14] 2番目の礼拝堂は}サン・ビアージョに捧げられており^[12]、聖人の板絵が収められている。 ^[12]これは教会に最後に増築された礼拝堂で、元々はボルゴ・ヴェッキオの脇扉だった。^[12] 3番目の礼拝堂はイエスの降誕に捧げられている。^[12]ジョヴァンニ・バッティスタ・リッチ（出生地にちなんで「ノヴァーラ」というあだ名がつけられた）が描いたイエスの割礼の絵画にちなんで「割礼の教会」と呼ばれた。^{[12] [15]また、}エルサレムの神殿でイエスが奉献されたとされる石がここに保管されていたため、「石の礼拝堂」としても知られていた。^[12]教会が取り壊された後、その石とイサクの犠牲の石は近くのサンティ・ミケーレ・エ・マーニョ教会に移された。^[12]祭壇の上にはリッチの弟子が描いたイエス奉献の油絵があった。 ^{[12] [15]}身廊の下の壁に、天使の合唱団の一員としてピエタを描いた16世紀のフレスコ画があった。 ^[12]

左側にある最初の礼拝堂は、聖母マリアの生誕に捧げられた。^[16] 1573年以来、ミラノのカルカーノ家の守護聖人であるこの礼拝堂には、イサクの生贄に使われたとされる石が納められていた。^{[16]祭壇にはリッチの聖母}マリア生誕の絵画が飾られ、天井には福音記者四人が描かれ、壁はフレスコ画で飾られていた。^[16]サン・ジャコモに捧げられた2番目の礼拝堂には、祭壇の上に聖人の像（後に絵画に置き換えられた）があり、 ^[12]聖体拝領信徒の埋葬地でもあった。 [16]磔刑に捧げられた3番目の礼拝堂には、十字架上のキリストの大きな彫刻があった。 [ ^{12 ]}

リッチの最後の晩餐の絵画は、救世主イエスに捧げられた主祭壇の上にありました。^{[12] [15]} 1662年に聖母マリアのフレスコ画がそこに移されました。^[12]アルディチーニ枢機卿たちは、ボルゴ・サンタンジェロの宮殿の正面にこの絵を描かせました。 ^{[ 12] この絵は、彼女の}執り成しによる多くの奇跡のため、地元の人々に崇拝されていました。^[12]祭壇には、ジョヴァンニ・バッティスタ・チョッリ作のアフリカ大理石の聖櫃がありました。 ^{[12] [15]}入り口の右側には、1589年にフランチェスコ・デル・ソド（大兄弟会のメンバー）によって教会に寄贈された聖水盤がありました。 ^[11]この教会は数人の埋葬地であり、その墓石が床を飾っていました。その中には、ピロ・リゴリオの息子と義母、そしてサン・セバスティアーノ礼拝堂の建築家アントニオ・ジェローザの息子であるバッティスタ・ジェローザもいた。^{[4] [16]}

• バローニオ、チェーザレ (1697)。Descrizione di Roma moderna (イタリア語)。ローマのMAとPAのデ・ロッシ。
• マリアーノ・ボルガッティ（1926年）。Borgo e S. Pietro nel 1300 –1600 –1925 (イタリア語)。ローマ：フェデリコ・プステット。
• チェッカレッリ、ジュゼッペ (チェッカリウス) (1938)。ラ・“スピナ”・デイ・ボルギ（イタリア語）。ローマ：ダネーシ。
• カスタニョーリ、フェルディナンド。チェケッリ、カルロ。ジョバンノーニ、グスタボ。ゾッカ、マリオ (1958)。Topografia e Urbanistica di Roma (イタリア語)。ボローニャ：カッペリ。
• デッリ、セルジオ (1988) [1975]。Le strade di Roma (イタリア語) (第 3 版)。ローマ：ニュートン・コンプトン。
• カンベダ、アンナ (1990)。 「ラ・デモリツィオーネ・デッラ・スピナ・デイ・ボルギ」。Itinerari Didattici d'Arte e di Cultura (イタリア語)。ローマ：フラテッリ・パロンビ・エディターリ。ISSN  0394-9753。
• ジグリ、ローラ (1992)。リオナーリ・ディ・ローマのガイド（イタリア語）。 Vol.ボルゴ(III)。ローマ：フラテッリ・パロンビ・エディターリ。ISSN  0393-2710。
• ジグリ、ローラ (1994)。リオナーリ・ディ・ローマのガイド（イタリア語）。 Vol.ボルゴ(IV)。ローマ：フラテッリ・パロンビ・エディターリ。ISSN  0393-2710。
• ロンバルディ、フェルッチョ (1996)。ローマ。 Le chiese scomparse。 La Memoria storica della città (イタリア語)。ローマ：フラテッリ・パロンビ・エディターリ。ISBN 978-88-7621-069-3。

ウィキメディア・コモンズには、サン・ジャコモ・スコッサカヴァッリ (ローマ)に関連するメディアがあります。

• 1937年3月6日、イタリア上院のアーカイブに保管されている教会の解体中の写真
• 1937年3月6日、解体中の教会の内部（背景にはマデルノの噴水がある）がイタリア上院のアーカイブに保管されている写真に写っている。