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バルトロマイ[ a ]は、新約聖書によればイエスの十二使徒の一人である。今日、ほとんどの学者はバルトロマイをナタナエル[ 6 ]と同一視しており、ナタナエルはヨハネの福音書（1:45–51; cf. 21:2）に登場する。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
バルトロマイという名前（ギリシャ語: Βαρθολομαῖος、音訳では「Bartholomaios」）は、帝国アラム語: בר-תולמי bar-Tolmay「トルマイの息子」[ 10 ]または「畝の息子」[ 10 ]に由来する。バルトロマイは新約聖書において、共観福音書であるマタイ[ 11 ]、マルコ[ 12 ]、ルカ[ 13 ]、および使徒言行録[ 14 ]において、イエスの十二使徒の一人として挙げられている。
カイサリアのエウセビオスの『教会史』（5:10）によると、昇天後、バルトロマイは宣教旅行でインドへ行き、そこでマタイによる福音書の写本を残したという。伝承によれば、彼はメソポタミアとパルティア、そして他の記述ではリュカオニアとエチオピアで宣教師として活動したとされている。[ 15 ] 一般的な伝承では、バルトロマイはインドで福音を説き、その後大アルメニアへ行ったとされている。[ 10 ]
聖バルトロマイのインドでの宣教活動については、2 つの古代の証言が存在する。これらは、カイサリアのエウセビオス (4 世紀初頭) と聖ヒエロニムス(4 世紀末) によるものである。両者とも、2 世紀に聖パンタエヌスがインドを訪れたという伝承について語る際に、この伝承に言及している。 [ 16 ] Fr AC ペルマリール SJ とモラエスの研究では、コンカン海岸のボンベイ地域 (古代都市カリヤンとしても知られていた可能性がある地域)が聖バルトロマイの宣教活動の場であったとしている。以前は、学者たちの間では、聖バルトロマイのインドでの使徒職については少なくとも懐疑的であった。 Stallings (1703)、Neander (1853)、Hunter (1886)、Rae (1892)、Zaleski (1915) はこれを支持し、一方、Sollerius (1669)、Carpentier (1822)、Harnack (1903)、Medlycott (1905)、Mingana (1926)、hurston などの学者もそれを支持しました。 (1933)、Attwater (1935) などはそうではありません。主な議論は、エウセビオスとジェロームが言及するインドはエチオピアまたはアラビア・フェリックスとして特定されるべきであるということです。[ 16 ]
バルトロマイは、同僚の使徒ユダ「タダイ」と共に、 1世紀にアルメニアにキリスト教をもたらし、布教したと伝えられています。その結果、301年にアルメニア王国は歴史上初めてキリスト教を公式に受け入れた国となりました。そのため、両聖人はアルメニア使徒教会の守護聖人とされています。これらの伝承によれば、バルトロマイはアルメニア使徒教会の2代目のカトリコス総主教です。 [ 17 ]
キリスト教の伝承では、バルトロマイの死について3つの記述がある。「1つは、彼が誘拐され、意識を失うまで殴打され、溺死させるために海に投げ込まれたというものである。」
ギリシャの伝承では、バルトロマイはアルメニアのアルバノポリスで処刑され、地元の王ポリミオスをキリスト教に改宗させたために殉教したとされている。王の改宗に激怒し、ローマの報復を恐れたポリミオス王の弟アスティアゲス王子は、バルトロマイの拷問と処刑を命じた。しかし、この話は史実に基づかないようで、アルメニアのアルサケス朝に「ポリミオス」という名前のアルメニア王がいたという記録はない。彼の殉教に関する他の記述では、王はアグリッパ（ティグラネス6世と同一人物）か、アルメニア王サナトルクであるとされている。 [ 18 ]
13世紀の聖バルトロマイ修道院は、大アルメニア（現在のトルコ南東部）のヴァスプラカンにある、バルトロマイが殉教したとされる場所に建てられた、著名なアルメニア修道院であった。 [ 19 ]
福者アンナ・カタリナ・エメリッヒ（1774年 - 1824年）が記録した使徒、殉教者、聖人の幻視によると、聖バルトロマイは最初にインドでキリスト教の信仰を説き、そこで多くの改宗者を得て、数人の弟子を残した。[ 20 ]
エメリッヒの記述によれば、使徒は東へ旅し、日本を経由してから、アラビアと紅海を通って西へ戻り、アビシニア（現在のエチオピア）に至った。そこで彼は、ポリミウス王を改宗させ、死者を蘇らせ、以前人々に語りかけていた地元の偶像を沈黙させたと言われている。バルトロマイが偶像に宿る悪霊にその欺瞞を明かすよう命じると、その霊は、偶像によるものとされていた治癒は、民衆の間で偶像崇拝を維持するための幻影であったと告白した。
この出来事の後、王とその家族は洗礼を受け、バルトロマイはかつての異教の神殿を真の神を祀る聖なる場所として奉献した。彼は病人を癒し、民衆から広く愛されるようになった。しかし、後に旧教の司祭たちが王の弟アスティアゲスの前で彼を告発し、アスティアゲスは彼の逮捕と拷問を命じた。エメリッヒは、バルトロマイが皮剥ぎの刑で殉教した様子を描写しており、彼は死ぬまで説教を続けたという。彼の信者たちは彼の遺体を引き取り、丁重に埋葬したと言われており、後にその上に教会が建てられた。
幻視はアスティアゲスの改宗で終わり、偶像崇拝の祭司たちはその後まもなく悲惨な死を遂げると描かれている。エメリッヒはまた、一部の聖書解釈者がバルトロマイとナタナエルを誤って同一視していることを指摘しているが、彼女の幻視では二人は別人であった。バルトロマイ（ナフタリ族のトルマイの子）はインドとアルメニアで説教し、ナタナエルはモーリタニアとブルターニュで伝道し、ブルターニュのトレギエで亡くなった。[ 21 ]
アルメニア使徒教会は、聖バルトロマイと聖タダイを守護聖人として崇敬している。
東方正教会は6月11日にバルトロマイを崇敬する。[ 22 ]バルトロマイは、聖遺物の移送を記念して8月25日にも崇敬される。[ 23 ]また、6月30日には12使徒の1人として崇敬される。[ 24 ]
アレクサンドリアのコプト正教会の聖人伝では、バルトロマイの殉教はコプト暦の初日（すなわち、トウト月の初日）に記念されており、現在は9月11日（ユリウス暦では8月29日）にあたる。
現在のローマ暦では、聖バルトロマイの祝日は8月24日です。[ 25 ]
使徒バルトロマイは、イングランド国教会および他のすべての聖公会教会で、8月24日に祝祭として記念されている。[ 26 ] [ 27 ]
6世紀の著述家テオドロス・レクトルは、507年頃、ビザンツ皇帝アナスタシウス1世ディコルスが、最近再建したメソポタミアのダラス市にバルトロマイの遺体を寄進したと主張した。 [ 28 ]コンスタンティノープルが支配するイタリアの地域、シチリア沖の小さな島リパリに聖遺物が存在することは、トゥールのグレゴリウス[ 29 ]によって、彼の遺体が奇跡的にそこに流れ着いたためだと説明された。リパリの聖バルトロマイ大聖堂に保管されていた彼の皮膚の大きな断片と多くの骨は、838年にベネヴェントに移され、現在もサン・バルトロメオ大聖堂に保管されている。聖遺物の一部は983年に神聖ローマ皇帝オットー2世によってローマに寄贈され、異教時代には重要なローマの医療中心地であったアスクレピオス神殿の跡地に建てられたサン・バルトロメオ・アッリゾラ教会に保存されている。この医学との関連から、バルトロマイの名前は時を経て病院と結びつくようになった。[ 30 ]
聖バルトロマイは数々の奇跡を起こしたとされている。[ 31 ]
芸術作品では、バルトロマイは皮を剥がされた自分の皮膚と、皮を剥ぐのに使われたナイフを持っている姿で描かれることが最も多い。 [ 32 ]この有名な例としては、ミケランジェロの「最後の審判」が挙げられる。
バルトロマイが自分の皮膚を体に巻きつけている姿は珍しくない。[ 33 ]さらに、鎖につながれた悪魔を伴ったバルトロマイの描写はスペイン絵画ではよく見られる。[ 33 ]
聖バルトロマイは、皮を剥がされた最も有名なキリスト教の殉教者です。[ 34 ] 16世紀には、バルトロマイの皮剥ぎの絵が人気を博し、このディテールは図像学のほぼ定番となりました。[ 33 ] [ 32 ]これらのディテールへのこだわりは、中世のバルトロマイの紋章にも見られ、「赤い背景に銀の刃と金の柄の皮剥ぎナイフ」が描かれています。[ 35 ]
聖バルトロマイは、豪華な中世の写本によく描かれている。[ 36 ]写本は実際には皮を剥いで加工した皮膚から作られていることを考えると、中世において聖人と強い視覚的、認知的関連性を持っていた。[ 36 ]
フィレンツェの画家パチーノ・ディ・ボナグイダは、 1340年頃にコンパニア・ディ・サンタアニェーゼのために制作されたイタリアの賛美歌集『ラウダリオ・ディ・サンタアニェーゼ』の中で、複雑かつ印象的な構図で殉教を描いている。[ 34 ] 5つの場面からなる物語に基づいたこの絵では、3人の拷問者が、身動きが取れず門に鎖で繋がれたバルトロマイの手足を剥いでいる。右側では、聖人が岩の前でひざまずいて祈りを捧げている間、首に自分の皮を巻きつけており、切り落とされた首が地面に横たわっている。
さらに、 1325年頃から1340年頃にかけてのラトレル詩篇集に描かれた聖バルトロマイの皮剥ぎの場面もその一つである。そこでは、バルトロマイは手術台に横たわり、拷問者たちに囲まれながら金のナイフで皮を剥がされている様子が描かれている。[ 37 ]
殉教の性質上、バルトロマイはなめし職人、左官職人、仕立屋、皮なめし職人、製本職人、農民、ペンキ職人、肉屋、手袋職人の守護聖人である。[ 38 ] [ 33 ]美術作品では、聖フランチェスコ、聖クレア、聖バルトロマイ、アレクサンドリアの聖カタリナの殉教を描いたグイド・ダ・シエナの聖遺物箱のシャッターのように、聖人がなめし職人に皮を剥がされている様子が描かれている。[ 39 ]フィレンツェやトスカーナ地方の他の地域で人気があり、聖人は塩、油、チーズの商人とも関連付けられるようになった。[ 40 ]
ジュゼッペ・デ・リベラの『聖バルトロマイの殉教』（1634年）は、バルトロマイが生きたまま皮を剥がされる直前の最後の瞬間を描いている。バルトロマイの揺るぎない信仰に心を奪われた処刑人は、その行為を途中で止めたようで、眉間にしわを寄せ、部分的に光が当たっている顔は、改心の可能性を示唆する一瞬の疑念を表している。[ 41 ] 四辺すべてに沿って尖った形になっていることから、この絵は切り取られたものではないことがわかる。リベラは、人物が切り取られて押し合わされた、まさにこのような窮屈で制限された構図を意図していたのだ。[ 42 ]
聖バルトロマイの死は宗教的な美術作品によく描かれているが、彼の物語は肉のない人体の解剖学的描写にも用いられてきた。その一例として、マルコ・ダグラテの『皮を剥がされた聖バルトロマイ』（1562年）が挙げられる。この作品では、バルトロマイは自身の皮膚に包まれ、すべての筋肉、静脈、腱がはっきりと見えるように描かれており、人体の筋肉と構造を明確に描写している。[ 43 ]
この考えは、現代アーティストに影響を与え、人間の体の解剖学的研究を描いた作品を制作するに至った。その例として、ギュンター・フォン・ハーゲンスの『スキン・マン』（2002年）やダミアン・ハーストの『エクスクイジット・ペイン』（2006年）が挙げられる。ギュンター・フォン・ハーゲンスの作品群『ボディ・ワールド』には、バルトロマイを思わせる人物が自分の皮膚を掲げている。この人物は、人間の体の内部構造について一般の人々に教育し、健康的および不健康な生活習慣の影響を示すために、実際の人間の組織（ハーゲンスのプラスティネーション処理によって可能になった）で描かれている。[ 44 ]ダミアン・ハーストの『エクスクイジット・ペイン』（2006年）では、剥がされた皮膚が右腕にかけられ、片手にメス、もう片手にハサミを持った聖バルトロマイが、高度な解剖学的詳細さで描かれている。ハサミの登場は、ティム・バートンの映画『シザーハンズ』（1990年）から着想を得たものである。[ 45 ]
バルトロマイは、フランシス・ベーコンのユートピア物語『ニュー・アトランティス』に登場する人物で、理性と自然哲学に専念する人々が住む架空の孤立した土地ベンサレムを舞台としている。キリストの昇天から約20年後、ベンサレムの人々は海岸沖に浮かぶ箱舟を発見する。箱舟の中には手紙と旧約聖書と新約聖書が入っていた。手紙は使徒バルトロマイからのもので、天使が箱舟とその中身を浮かべるようにと告げたと記されている。こうしてベンサレムの科学者たちは神の言葉の啓示を受けることになる。[ 46 ]
8月の祭りは、中世からロンドンのスミスフィールドで開催されていたバーソロミュー・フェア[ 47 ]のような市場や見本市が開かれる伝統的な機会であり、ベン・ジョンソンの1614年の同名の喜劇の舞台にもなりました。
セント・バーソロミュー・ストリート・フェアは、毎年9月初旬にサマセット州クルーカーンで開催されます。[ 48 ]このフェアはサクソン時代に遡り、主要な商人の市場はドゥームズデイ・ブックに記録されています。クルーカーンのセント・バーソロミュー・ストリート・フェアは、ヘンリー3世（1207年～1272年）の時代に特許状を授与されたと言われています。現存する最古の裁判記録は1280年に作成され、大英図書館で見ることができます。
クルアーンにおけるイエスの弟子たちの記述には、彼らの名前、人数、あるいは彼らの生涯に関する詳細な記述は含まれていません。しかし、イスラム教の解釈では、新約聖書のリストとほぼ一致しており、弟子にはペトロ、フィリポ、トマス、バルトロマイ、マタイ、アンデレ、ヤコブ、ユダ、小ヤコブ、ヨハネ、熱心党のシモンが含まれていたとされています。[ 49 ]
イブン・イスハークの言葉を引用して、アンダルシアの学者アル＝クルトゥビーは、イエス・キリストの弟子たちの使命について次のように述べている。イエスはペテロとパウロをローマの地に、アンデレとマタイを人食い人種の地に、トマスをバビロンに、フィリポをアフリカに、ヨハネを七人の眠る者の町ダマスカスに、ヤコブをエルサレムに、イブン・タルマ（バルトロマイ）をアラブ世界に、シモンをベルベル人に、ユダとバルドをアレクサンドリアに遣わした。アッラーは彼らに正しい論拠を与え、彼らは勝利した。[ 50 ]