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偽アブディアスは、フランス国立図書館が所蔵する新約聖書外典のコレクションにかつて付けられた名前であり、複数の章を含む10冊のラテン語訳で構成されています。各巻には使徒の一人の生涯が記されています。[1] [2]
「偽アブディアス」という名前自体は誤りであり、スイスの学者ヴォルフガング・ラジウスの版（1552年）に遡り、アブディアスという弟子の言及に基づいています。アブディアスは、シモンとユダ・タデウスの2人の使徒のペルシアへの道中の同行者として、ある本『パシオ・シモニス・エト・ユダエ』（BHL H、7749-7751）で紹介されています。[3]
歴史
ラジウスの『偽アブディアス』序文（W. ラジウス『バビロニアの司教と使徒の弟子たち、使徒の特定の歴史』、バーゼル12月、1552年）では、偽アブディアスの序文はセクストゥス・ユリウス・アフリカヌスが書いたとされ、原本は聖シモンによって聖別され、使徒の何人かと個人的に知り合いだったとされるバビロンのアブディアスが書いたと主張している。アブディアスはもともとヘブライ語とラテン語で書いたとされ、その後、彼の助手である「エウトロピウス」が古代ギリシャ語に翻訳したとされている。[1]
これらの文書がアブディアスの真作であるという主張は、数世紀にわたって広く論争されてきた。その原著者が誰なのかが最初に疑問視されたのは、アブディアスのもう一人の助手「カトン」と関係のある第6巻についてであった。第6巻は聖シモンと聖ユダの生涯を扱っている。[1]また、類似の『偽クラトン』と呼ばれる書物が、シモンの弟子であるクラトンによって書かれたとされていることも指摘されている。[4]
偽アブディアスは、1703年にヨハン・アルベルト・ファブリキウスが編纂した外典写本コレクションの第2巻として出版された。彼はこれに「Acta Apostolorum Apocrypha, sive, Historia Certaminis Apostolici adscripta Abdiae」（英語：使徒の外典行為、またはアブディアスに帰せられる使徒闘争の歴史）という副題を付けた。 [1]
美術史家オットー・デームスは、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院のモザイク画のデザイナーに偽アブディアスが大きな影響を与えたと主張した。[5]メレディス・パーソンズ・リリッチは、ランス大聖堂のステンドグラスに偽アブディアスの同様の影響を見出している。[5]
参考文献
- ^ abcd マシュー・C・ボールドウィン（2005年）。『ペテロの行為は誰のものか？：行為のテキストと歴史的背景』モーア・ジーベック。pp. 32– 。ISBN 978-3-16-148408-7. 2012年11月11日閲覧。
- ^ ゼベダイの子ヨハネ: 伝説の生涯 R. アラン カルペッパー - 2000- 202 ページ 「ラオデキアのメリトス司教の作と誤ってされ、偽メリトスとして知られるヨハネの受難と、偽アブディアスとしても知られるヨハニスの徳は、ヨハネの素晴らしい作品の記録を並行して編集した 2 つの作品です。45 どちらも、ヨハネの行為から引用された記録を含む、以前のギリシャ語のテキストに基づいています。46 偽メリトスのテキストは、5 世紀後半のエフェソスまたはその周辺で作成されたものです...」
- ^ 使徒に関する著作 - 黙示録と関連作品 ヴィルヘルム・シュネーメルヒャー、ロバート・マクラクラン・ウィルソン - 2003年（7-23）には、使徒たちの行為に関する全く異なる伝承を反映したパッシオ・シモニス・エト・ルダエ（BHL H、7749-7751）が含まれています... 20 あるアブディアスについて、彼はペルシャに向かう途中の二人の使徒の同行者として、そして最初に使徒となった人物として紹介されています。
- ^ アレクサンダー・ロバーツ牧師（2007年5月31日）。ニケア教父前史：紀元325年までの教父の著作、第8巻、第3世紀と第4世紀の教父 - 12人の総主教、Ex. Cosimo, Inc. 357～357頁。ISBN 978-1-60206-483-6. 2012年11月11日閲覧。
- ^ ab メレディス・パーソンズ・リリッチ (2011年9月1日)。ランス大聖堂のゴシックステンドグラス。ペンシルベニア州立大学出版局。24ページ。ISBN 978-0-271-03777-6. 2016年4月28日閲覧。