
警察廃止運動は、主に米国で活動している政治運動で、警察を他の公共安全システムに置き換えることを提唱している。[1]警察廃止論者は、警察制度はシステムとして本質的に欠陥があり、改革できないと信じており、これは警察改革論者のイデオロギーを否定する見解である。[2] [3]改革論者は警察活動のやり方に対処しようとするのに対し、廃止論者は警察の解散、権限剥奪、武装解除のプロセスを通じて警察活動全体を変革しようとしている。 [4]廃止論者は、警察制度は白人至上主義と入植者植民地主義の歴史に深く根ざしており、既存の人種資本主義秩序と切り離せないものであると主張し、そのため警察に対する改革主義的アプローチは常に失敗すると信じている。[5] [6] [7] [8]
警察廃止は、機動危機対応チームやコミュニティの説明責任など、警察活動に代わる手段をコミュニティが生み出すことを要求するプロセスである。このプロセスには、警察活動に対する先入観の解体と改革者による共謀への抵抗が含まれる。また、警察の資金削減など、警察の権力と正当性を低下させる慣行への関与と支援も含まれる。[4] [9] [10]
ジョージ・フロイドの抗議活動や暴動では、ブラック・ライブズ・マターやその他の活動家が「警察への資金提供を停止する」というフレーズを使った。資金提供停止運動は、警察予算の削減や警察の特定の責任を他の組織に委譲することを主張している。[11] [12] [13] [14]活動家の中には、警察の資金を青少年サービスや住宅サービスなどの社会サービスに転用することを提案している者もいる。 [2] [15] [16] 例外はあるものの、[17]警察への資金提供停止の支持者が警察の全面廃止を求めることはめったにない。[18]
警察の廃止は多くの社会学者、犯罪学者、ジャーナリスト、政治家から批判されている。 [19] [20] [21] [22]
歴史
アメリカ合衆国は1905年にペンシルバニア州に最初の軍事警察を設立したが、これはフィリピン警察が行ったアメリカの戦争の影響を直接受けた。[23]ペンシルバニア州警察はサミュエル・W・ペニーパッカー知事によって創設され、知事は警察を「州内の外国人の多い地区で発生した産業上の騒乱であろうとなかろうと、騒乱を鎮圧する」手段として機能させることを意図していた。[23]警官のほとんど全員がアメリカ軍から抜擢され、多くは警察から直接採用された。州警察は名目上は「州全体」であったが、「実際には4つの部隊に分かれて配置され、外国人が多数居住する鉱山地区をカバーしていた」。[23]トーマス・レペットの記録によると、警官のほぼ全員が「アメリカ生まれで、彼らのモットーは『1人のアメリカ人は100人の外国人をやっつける』だった」。[23]彼らは自分たちを「黒騎兵」と呼び、口語では「コサック」と呼ばれていた。[23]
1906 年という早い時期に、州警察は労働ストライキ参加者を射殺し、責任を逃れることですでに反感を買っていた。1906 年、州警察はマウント カーメルで 20 人のストライキ参加者を射殺した。指揮官の警部補は暴行容疑で逮捕されたが、「州は彼と部下をすべての容疑から免罪した」。ペニーパッカー知事は、州警察が「全国に広まった評判を確立し、その結果、無煙炭地域の労働問題が完全に消えた」と述べて支持を表明した。 [23]州警察は労働ストライキ活動の鎮圧に頻繁に呼び出され、ペンシルバニア州のエリート層の武器として使用され、その行動に対する報復を逃れることがよくあった。ジェシー ガーウッドが述べたように、「[州] 警察官はいつでも誰でも逮捕できる」。[23]鉱山労働者連合は「この『コサック』部隊の廃止を強く求めた」が、第一次世界大戦中に世界産業労働組合(IWW)によるより革新的な労働組合運動がこの地域で勃興すると撤退した。鉱山労働者連合は10年近く廃止を支持していたが、1916年にオールドフォージで行われたIWWの集会に襲撃が行われたとき満足した。出席していた262人全員が逮捕され、「一部の潜入捜査員が釈放された後、残りの者は30日間の刑を宣告された」[23] 。
1914年に米国への移民は大幅に減少し、その結果、一部の鉱山コミュニティはよりアメリカ化されました。その結果、「ペンシルバニアの工業地帯はもはや文化的逸脱の地ではなく、単なる田舎のスラム街になりました。」[23]石炭戦争(1890-1930)として知られる一連の武装労働ストライキと紛争中に、公安警察と民間の 石炭および鉄鋼警察によって加えられた暴力への反応として、より広範な警察廃止運動が起こりました。この期間を通じて、公安警察と民間警察によって炭鉱労働者がひどく殴打され、殺害されたという報告が数多くありました。州警察はテント村に無差別に発砲し、「女性と子供の殺害または負傷」をもたらし、警官による多数の性的暴行とレイプが日常的になりました。アメリカの労働組合員でペンシルベニア州下院議員のジェームズ・H・マウラーは、70歳の市民が殴打されるのを目撃した後、ペンシルベニア州警察を廃止する法案を提案した。[24]
1928年、ACLUは「ペンシルベニアの恥辱」と題するパンフレットを発行し、何千もの公安警察と私設警察が「調査や処罰なしに権力を乱用することを許されてきた」と宣言したが、最終的には「恐れを知らぬ知事」がいなければ警察を廃止することは「考えられない」と結論付けた。[25] 1929年、ポーランド移民の 炭鉱労働者ジョン・バルコスキの殺害は、最終的に1931年にペンシルベニアの反労働者の私設石炭鉄鋼警察制度の廃止につながった。[26]バルコスキは、アメリカ人銀行家リチャード・ビーティ・メロンのピッツバーグ炭鉱会社に雇われた3人の警官に殴り殺された。私設警察の廃止のために市民、労働者、宗教指導者の連合と活動したジェームズ・レンショー・コックスは、この機関を「裕福な産業人による暴政」と呼んだ。[27]
イデオロギー
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警察の廃止は、警察が社会に存在する限り、人々に害を及ぼすので廃止されなければならないという考えに基づいています。廃止論者は、コレイアとウォールが説明するように、「警察と私有財産のない世界が、実際には今日私たちが知っている世界よりも安全で民主的な世界であるかもしれないという考えさえ拒否し、警察に日常的に脅かされている貧しいコミュニティに、ただ我慢して、警察の命令に従い、ゲットーから脱出するために一生懸命働くように言うことに飽きることのない改革派」に反発しています。[28]コレイアとウォールは、「1967年のデトロイトであれ、2014年のファーガソンであれ、貧しい黒人と褐色人種の反乱運動は、警察改革が常に彼らのコミュニティでの犯罪化、嫌がらせ、逮捕、警察による殺害につながることを知っている」と書いています。[28]
奴隷制度廃止論者は、米国の警察制度は植民地主義と奴隷制度に根ざしており、したがって改革は不可能であると主張する。[5] [6] [8]マヘシュ・ナラとグレアム・ニューマンは次のように要約している。「アメリカの新興都市は多くの警察問題に悩まされていた。奴隷やインディアンを含む特定の階級の統制、秩序の維持、市場での販売、商品の配達、パン作り、輸出用の商品の梱包などの専門機能の規制、健康と衛生の維持、車両による道路の秩序ある使用の確保、酒類の統制、賭博と悪徳の統制、武器の統制、害虫やその他の動物の管理などが含まれていた。」[7]ビクター・カペラーとラリー・ゲインズが記録しているように、アメリカにおける初期の警察制度は犯罪の統制とはほとんど関係がなく、「奴隷パトロールや夜警に奉仕するボランティア市民」のグループによって実行されていた。[7]奴隷の反乱や逃亡を防ぐ目的で、こうした奴隷パトロールは、奴隷の集団を監視して反抗の兆候がないか調べる権限を持ち、逃亡奴隷を監視して逮捕する権限も持っていた。アメリカ合衆国の近代警察組織は、奴隷制が正式に廃止された後、浮浪行為や投票制限法の施行などの戦術を使って「解放されたばかりの黒人を従属的な経済的、政治的役割に押し込めた」初期の奴隷パトロールや夜警から発展した。[29]一例として、ニューイングランドの 開拓者がインディアンの警官を任命してネイティブアメリカンを警察し、カロライナ州が「国内初の奴隷パトロール」を組織した。この組織は1704年に南部と北部の州に存在した。[7]

廃止論者は、警察官への予算増額は一般的に暴力との戦いや地域の安全の維持には使われず、むしろ一般市民の監視や犯罪者扱いに使われると主張している。[30]例えば麻薬、交通、軽微な財産犯罪、借金の取り立て、立ち退き、ホームレスの管理、精神衛生への通報、政治力や経済力のある者へのサービスなどだ。[31] [32]文化評論家のステイシー・リー・コングなどの廃止論者は、ロブ小学校銃乱射事件は警察の地域安全機能の多くが実は神話であることを露呈させ、警察は権力と財産の利益を守るために存在していると主張している。[33]
警察と刑務所の廃止ですら、廃止論者からは「決定的な結末ではない。なぜなら、警察と刑務所は資本主義国家の核心であり、抵抗や反乱に応じて常に進化し、適応し、再構築しているからだ」と考えられている。[28]犯罪学教授のルイス・フェルナンデスは「『警察に代わるものは何か』という問いは、『資本主義に代わるものは何か』という問いと同じだ」と述べている。フェルナンデスは「警察の役割は資本主義の社会秩序を維持すること、権力を持つ特定の人々が可能な限り最小限の混乱で業務を遂行できるよう社会秩序を維持することだ」としている。[34]この観点から、米国における警察と刑務所の廃止は、人種資本主義秩序の解体と本質的に絡み合っている。[4]ハンプトン研究所のジョシュア・ブリオンドは「黒人の死は人種資本主義とそれを支えるために存在している警察や刑務所などの制度の必然性である」と述べた。その結果、ブリオンドは「反黒人テロ、暴力、死がシステムの機能にとって不可避である現実に対する唯一の現実的な解決策は、廃止である」と結論付けている。[8]
プロセスとしての廃止
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警察廃止論者は、警察の廃止を、警察のない社会への移行において警察を解散、無力化、武装解除するプロセスと見なしている。これは、警察に代わる手段を考案すること、警察の正当性と役割に直接異議を唱えること、警察を廃止するという妥協のない目的を吸収、統合、または調和させようとするリベラル派の試みに抵抗すること、 [4]、警察への資金提供停止など、警察の権威と権力を弱める慣行に従事することなど、廃止論者にとっていくつかの形をとる可能性がある。[35]学者のアレックス・S・ヴィターレが述べているように、警察の廃止は単一のイベントではなくプロセスである。[9]
まあ、明日誰かがスイッチを入れたら警察がいなくなるというようなシナリオについて話しているわけではありません。私が話しているのは、警察が現在担っている特定の役割を体系的に問い直し、証拠に基づいた代替策を開発して警察への依存を減らすことです。そして、これは警察が行っていることの大部分を網羅していると私は感じています。警察に代わるより良い代替策があります。窃盗のようなものを例に挙げても、窃盗行為の大部分は薬物使用によって引き起こされています。そして、私たちは薬物に対するアプローチを完全に再考し、窃盗が人々が薬物にアクセスする主な方法にならないようにする必要があります。この国には、高品質の医療薬物治療がオンデマンドで提供される地域はありません。しかし、どこでもオンデマンドの警察活動は行われています。そして、それは機能していません。[9]
代替案の作成
ブリオンドは、「選挙戦略や改革主義を超えた政治的想像力の欠如、そして警察や刑務所のない世界、さらには国を想像できないことは、生物学的に決定された犯罪者、奴隷、野蛮人という(黒人に対する)人種差別的な植民地主義の論理に根ざしている」と述べている。[8]警察の廃止は考えられないという立場に反対して、廃止論者は警察の代替案の創出を支持している。活動家のトルマリンは、アンドレア・リッチーを引用して、「人々は実際には知らずに、常に廃止論者の政治で行動している」ことを説明している。リッチーは、この点を説明するために次の例を挙げた。「あなたとあなたの友人はバーにいます。あなたの友人はそこまで車で行きました。あなたの友人は家に車で帰りたいと言っています。あなたは警察を呼ぶつもりですか、それとも『いいえ、私が家まで送ってあげる。タクシーを呼ぶから、鍵を預かってあげる』と言いますか?」[36]トルマリンは、これは「職場での飲酒運転の廃止」の一例であると述べている。「人々は友人が飲酒運転をしないように警察に通報し続けるのではなく、友人が酔っ払って運転しないようにするための独創的で創造的な方法を見つけている」からである。[36]
これに対して、弁護士で活動家のディーン・スペードは、「このような例の大きな部分は、私たちが知っている誰かに対する感情の違いであるように思われます。例えば、あなたが犯罪を犯そうとしていて、車に乗って飲酒運転をしようとしているとき、私はあなたを使い捨てとは見なしていないので、警察を呼ぶべきだとは思いません。一方、地下鉄に見知らぬ人がいて、誰かが誰かの気に入らないことをしていて、何が起こっているのか理解したり、これを止められるか、これをより害の少ないものにできるか、または人々に対処できるかを考えたりする代わりに、それを「警察の問題にする」という一種の即時の反応があります」と述べています。[36]スペードは、これは「私たちの文化では人々が互いに疎外されている」方法が原因で、「つながり、一緒に問題を解決する方法を見つけようとする」ことが社会的に「受け入れられない」ようになっていると述べています。[36]
これに応えて、レイチェル・ハージングは、コミュニティ開発、ネットワーキングと交渉、グループ護身術の学習、ワークブック、および代替案が存在するかどうかわからない人々のための代替案を提示するその他の資料に依存する代替戦略を開発および提案した人々から学ぶことを提案し、マリアメ・カバとシラ・ハッサンの共著『Fumbling Towards Repair』[37]とエジェリス・ディクソンとリア・ラクシュミ編集の『Beyond Survival: Strategies and Stories from the Transformative Justice Movement 』 [38]を引用している。
ポッドマッピング
障害者正義と変革的正義の活動家で作家のミア・ミンガスが共同設立したベイエリア変革的正義集団は、個人が暴力、危害、虐待への対応を練習し、警察活動の代替手段を特定して開発するための多数のツールを開発しました。 [39]ポッドマッピングは、ベイエリア変革的正義集団が人々が「ケアのネットワーク」をマッピングするために開発したツールです。[40]この演習では、「暴力、危害、虐待の経験に関するサポートを求める」ことができる人々をリストアップします。「被害者、傍観者、または加害者」として。 [41]これらの人々が個人の「ポッド」を構成します。[42] [43]ポッドマッピングは、暴力の状況でどのようなタイプのサポートが彼らにとって適切または役立つか、そしてどのようなアプローチを避けたいかについて、個人とポッドに含める人々の間で会話を刺激することを目的としています。ポッドに誰がいるのかを特定することに加えて、個人は、ポッドに含める可能性のある人々と、彼らを含める前に何を行う必要があるかを特定するよう求められます。最後に、個人は、暴力を引き起こしたり、目撃したり、被害を受けたりした場合にアクセスできる組織、信仰グループ、コミュニティサービスも含めることができます。 [44]ポッドマップが完成すると、人々は警察の代わりにどこに頼ればよいかを非常に具体的に知ることができます。主催者のデイビッド・アバドが述べたように、ポッドマッピングは、人々が「必要になる前に」サポートと説明責任を求める相手を知ることができるため、暴力とトラウマを減らすのに役立ちます。[ 45] COVID-19パンデミックの間、世界中の多くの国際人権団体、反暴力ネットワーク、シェルター、報道機関が家庭内暴力率の上昇に気づきました。[46] [47] [48] [49] [50] Futures Without Violenceなどの一部の反暴力組織は、被害者に、受けた暴力から逃れて生き残るための安全計画の一環としてポッドマップを作成するよう奨励しました。[51]
警察の正当性を否定する
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廃止論者は、警察を社会の制度として非合法化し、警察活動の論理を解体することが、警察廃止の実現に必要であると主張している。[4]ミーガン・マクドウェルとルイス・フェルナンデスは、「警察を制度として攻撃し、その存在権そのものに異議を唱えることで、現代の廃止運動は社会を根本的に変える可能性を秘めている」と述べている。[4]
ディーン・スペード氏は、「ブラック・ライブズ・マター運動のせいで、米国の警察は明らかに大きな正当性の危機に陥っている」と述べている。しかし、スペードは、ルース・ウィルソン・ギルモアとクレイグ・ギルモアの『Policing the Planet 』に収録された論文「Beyond Bratton」を引用し、歴史的に見て正統性の危機はしばしば警察の拡大を招いてきたことを述べている。「米国では、ブラックパンサー党、ヤング・ローズ、そして警察を非難する多くの反人種差別・反植民地主義運動によって引き起こされた1960年代と70年代の危機の後、警察は、警察をホームレス支援員にしたり、米国のすべての教室に出向いてDAREと呼ばれる薬物乱用教育プログラムを実施したりするなど、警察を拡大するなど、多くの新しい広報活動を行った」。その結果、スペードは、「[正統性の]危機を引き起こしたからといって、警察の削減や廃止が行われるという考えは、本当に疑問視しなければならない」と結論付けている。[52]
共謀に抵抗する
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廃止論者は、廃止を求める声が、実際には警察権力を強化する改革を提案する改革派によって利用され、権力を奪われる可能性があると考えている。 [ 52]トルマリンは、警察力の強化によって国家が危害と暴力を減らすことを期待するこのプロセスは、国家が自らの正当性と権力を維持しようとする試みの中に埋め込まれていると主張している。「国家の論理は、危害と暴力を減らす方法として警察力を強化する方法を考えるよう、常に私たちに要求している。」[53]ミーガン・マクドウェルとルイス・フェルナンデスは、結果として「自由主義による取り込み、統合、和解の試みに抵抗する妥協のない立場を採用する」廃止論者の実践を採用し、拡大すべきであると主張している。[4]
警察にボディカメラを装着するというファーガソン騒乱改革案は、警察権力を強化し、非殺傷性武器産業に富をもたらす一方で、警察の暴力の影響を受けた人々に物質的な救済を与えることに失敗した警察改革アプローチの例として挙げられている。 [52]ディーン・スペードは、「このような改革の目的は、我々の動員を解除し、『あなたの問題は解決した』と告げることであり、我々が強く抵抗することが非常に重要である」と主張している。[52]
マリアメ・カバは、警察に関しては改革は常に失敗するプロジェクトであると主張する。なぜなら、警察はいかなる制限もなく国家権力を行使する権限を持っているからだ。「考えられるあらゆる状況で暴力を使用するかどうかを決定する能力を基本的に持ち、国家によってそうすることが認可されている機関を、どうやって改革するのでしょうか?」カバは、警察が法律に対して責任を負わず、法律を執行するのではなく秩序を維持する仕事に従事していることを示す例を指摘している。[54]
売却と投資

警察への資金提供を停止することは、警察に割り当てられた資金を、犯罪を減らし、警察の必要性を減らすことを目的とした地域の取り組みに投資することで、警察制度が完全に廃止されるまで、廃止に向けた一歩と見なすことができます。 [ 35 ]このような取り組みには、ソーシャルワーカー、メンタルヘルスセラピー、家庭内暴力センター、薬物カウンセリング、低コスト住宅などが含まれます。 [55]たとえば、カリフォルニア州オークランドでは、警察予算は市の裁量的支出の40%を超えています。[56] [57]多くの米国の都市では、警察部門が最大の予算項目です。[56]
警察への予算を削減することで、犯罪を減らし、警察の必要性を減らすことを目的とした地域の取り組みに投資する資金が解放されます。[58] Movement 4 Black Livesなどの活動家や擁護団体は、警察の予算を犯罪を減らすことが証明されているプログラムに振り向けるための「投資/撤退」プログラムを求めています。 [58] Black Lives Matterの共同創設者であるパトリス・カラーズによると、「私たちは警察の予算内の本当に無意味な項目を少しずつ削減する準備ができています。警察は精神衛生危機を担当するべきではありません。彼らはホームレスの対処を担当するべきではありません。彼らは薬物依存や中毒の人々を「サポート」する責任を負ってはなりません。これらは警察の予算から削減して、それを医療に再投入できる3つの項目です。」[11]オレゴン州ユージーンでは、 CAHOOTSと呼ばれる非営利の移動式危機介入プログラムが1989年からメンタルヘルスの通報に対応しており、警察がメンタルヘルスの通報に対応する代替モデルとしてよく引用されています。[59] 2019年、CAHOOTSは200万ドルの予算でユージーンの911通報の20%に対応しました。[59]
2020年6月、ニュージャージー州カムデン警察署が2012年に解散し、郡の管理下にある新しい警察署に置き換えられたことは、一部のメディアによって警察廃止の例として言及されました。2012年、カムデンは「米国で最も危険な都市」と見なされ、市内では警察の腐敗や警察が市民に麻薬を仕掛ける事例が数多くありました。警察署の解散と交代により、資金をコミュニティ構築の取り組みに再配分できるようになりました。新しい警察署にはより多くの警官がいましたが、彼らの役割はコミュニティ志向に再定義され、暴力の緩和に重点が置かれました。7年間の調査では、暴力犯罪が42%減少し、犯罪率は1,000人あたり79人から1,000人あたり44人に減少しました。カムデンは米国で最も危険な都市のリストから10位に下がりました。[60] [61]州全体で標準化された警察活動を推進するために、市や郡の警察機関を解散させるよう求める声が高まっている。[62] [63]
米国外
カナダ
2020年4月12日、ウィニペグ警察によるエイシャ・ハドソンとジェイソン・コリンズの射殺事件を受けて、ジェームズ・ウィルトはカナディアン・ディメンション紙に記事を掲載し、警察活動が先住民カナダ人とホームレスの犯罪者化を助長しており、「資本の利益のために家族やコミュニティを追放し、財産を奪い、分裂させるために設計された機関は『正義』を提供できない」と主張した。ウィルトは警察活動にどれだけの予算が使われているかを指摘し、ウィニペグ警察を解散させてその予算を社会福祉に使うよう求めた。[64]
ヨーロッパ
ヨーロッパにおける法執行機関の廃止運動は、1970年代に刑務所廃止運動として最も注目されたが、警察廃止運動は同様のレベルの人気を得ることはなかった。[65]
香港
2019年から2020年にかけての香港の抗議活動では、警察の廃止が抗議者の要求の一つであった。抗議活動中は多くの地域で「警察を即時解散せよ」(中国語:解散警隊,刻不容緩)というスローガンが掲げられた。[66] [67] [68]
現代の反応
社会科学者
プリンストン大学の社会学者パトリック・シャーキーによると、入手可能な最良の科学的証拠は、警察が暴力の削減に効果的であることを示しているが、コミュニティ組織が暴力の削減に中心的な役割を果たせるという証拠も増えている。[19] Voxとのインタビューでシャーキーは、積極的な警察活動と大量投獄は暴力の削減に効果的であるが、これらの方法は「途方もないコスト」を伴っていると述べた。彼はさらに、「次のモデルは、主に住民と地域組織が中心的役割を担うモデルであるべきだ。警察が果たすべき役割は確かにまだあるが、暴力犯罪への対応は警察官の時間のほんの一部を占めるだけだ。したがって、ここでの考え方は、住民と地域組織に頼って、警察官が現在担当している任務のほとんどを引き継ぎ、近隣地域の安全を確保できるというものだ」と述べた。[69]
犯罪学者のジャスティン・ニックスとスコット・ウルフはワシントンポスト紙で「警察機関の大幅な予算削減や全面的な解体の即時的な影響について懸念するのに十分な研究証拠がある。犯罪と被害は増加するだろう。これらの付随的な結果は、さらなる疎外ではなく、助けを必要としている少数派コミュニティに不釣り合いな害を及ぼすだろう」と述べている。さらに「人口当たりの警察官が多い都市は犯罪率が低い傾向がある。これは必ずしもより多くの警察官を雇う必要があることを意味するわけではない。むしろ、人口当たりの警察官が多いほど、犯罪を減らし、コミュニティの満足度を向上させることが証明されているコミュニティ指向および問題指向の警察活動アプローチにリソースを投入する能力が高まる」と述べている。さらに彼らは、警察は資金の使用についてより責任を負わされる必要があると主張し、証拠に基づく実践をより重視することを提案し、警察に多くの社会悪の責任を負わせることは再考されるべきであるが、資金を再配分する前にそれらに対処するためのインフラを整備すべきだと述べている。[20]
メディア
マシュー・イグレシアスはVoxに寄稿し、警察廃止運動家らが暴力犯罪への対処計画を欠いていること、そして警察を増やすと暴力犯罪が減るという「相当な文献」を無視していることを批判した。警察改革を軽視する彼らの姿勢は、ささやかな改革でさえ警察の不正行為を減らすことが示されていることを無視していると彼は述べた。彼は、政府全体では支出のごく一部しか警察に回っておらず、社会支出を増やせば犯罪は減るだろうが、警察予算から支出する必要はないと述べ、米国の警察官の人口当たりの数は実際には世界の他の国々より 35% 少ないと指摘している。また、公的な警察サービスを廃止すると、民間の警備サービスを利用できる人々が急増し、そのようなサービスには説明責任が欠けるだろうとも述べている。[21]
アレック・カラカツァニスは、 Current Affairsでイグレシアスに応えて、「警察が犯罪を減らす」という主張は誤りであり、その主張に注目すると、警察の有用性と廃止に関する議論においてより重要な検討事項がそらされることになる、と述べている。例えば、カラカツァニスは、警察が犯罪を減らすという考えを裏付けるために使われる研究は、警察自身の犯罪減少データに依存しているために欠陥があると主張している。カラカツァニスによると、警察は「中立的に『法律を執行する』客観的な機関」ではなく、「収集したデータを操作する政治的インセンティブ」を持っている機関だという。さらに、カラカツァニスは、賃金窃盗、大気汚染や水質汚染、違法な住宅差し押さえなどの犯罪がしばしば見逃されるため、データは不十分だと述べている。カラカツァニス氏はまた、イグレシアス氏が自身の前提に反する研究を無視し、警察が犯罪を減らすことを裏付けるとしている自身の研究を誤用していると主張している。カラカツァニス氏は、研究の範囲は狭く(時間、地理、背景)、イグレシアス氏が示唆するような一般論をそこから推論することはできないと述べている。カラカツァニス氏は、「警察が計算する狭い方法」で暴力犯罪に焦点を当てるのではなく、社会で最も大きな害悪を構成するものは何か、そしてそれにどう対処するかがより重要な問題であり、それが廃止論者の基本的な目標であると述べている。カラカツァニス氏にとって、これらの害悪とは「構造的貧困、医療へのアクセスの欠如、強制的なホームレス、鉛で汚染された水を飲まされる子供たち、適切な栄養を摂取できない妊婦、(多くの場合は違法に)家から追い出された家族」などであり、警察はこれらの害悪を犯し、永続させる社会構造の一部である。カラカツァニスは、イグレシアスがこの点を理解していないと批判している。[70] [過度の重み? –議論する]
世論
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現代の警察廃止運動は、少なくとも2014年のファーガソン暴動の際には始まったが、2020年にはジョージ・フロイドの殺害とそれをめぐる抗議活動の余波の中で勢いを増した。[58] [71]
2020年5月29日から30日までのユーガブ世論調査では、「ほとんどのアメリカ人は法執行予算の削減を支持していない。約3分の2(65%)が警察予算の削減に反対している。民主党員のわずか16%と共和党員の15%がその考えを支持している」ことがわかった。[72] 2020年6月14日から16日までのエコノミスト/ユーガブ世論調査では、アフリカ系アメリカ人の22%が警察廃止に賛成していることが判明した。[21]ギャラップによる6月23日から7月6日までの調査では、アフリカ系アメリカ人の81%が警察が近所で同じ時間かそれ以上の時間を費やすことを望んでおり、サンプル全体の86%も同様であった。[73]
政治家
ジョー・バイデン米大統領は警察の予算削減や廃止を支持していない。[74]下院議員の多くは、この運動は他の取り組みの妨げになると批判しており、特に黒人議員連盟の議長であるカレン・バス氏はそうである。[22]下院多数党院内幹事のジム・クライバーン氏は、共和党が次の選挙でこの論争をプロパガンダする恐れがあるとして、2020年6月の非公開の電話で民主党指導者にこの運動に参加しないよう警告した。[22]バーニー・サンダース米上院議員は、世界中のすべての都市に警察があるとして警察の廃止に反対し、代わりに警察署には「十分な教育を受け、十分な訓練を受け、十分な給料をもらっている専門家」を配置すべきだと主張し、「警察署の仕事を再定義し、警察署の仕事の質を向上させるために必要な支援を提供したい」と述べ、「この国のすべての警察官が自分の行動に責任を持つようにしたい」と述べた。[75]
ドナルド・トランプ前大統領は警察予算を削減する取り組みを批判し、米国では「法と秩序」が重要だと述べた。[76]ウィリアム・P・バー司法長官によると、アメリカの主要都市では「自警行為」が増加し、「殺人事件が増える」だろうという。[77]
都市

ニューヨークタイムズによると、ジョージ・フロイドの殺害を受けて、全米の都市は警察部門の予算削減、規模縮小、廃止を検討していたという。[59]
ミネアポリスでは、2017年にミネアポリス警察(MPD)の廃止を勧告する報告書を発表していた擁護団体MPD150が、「私たちのコミュニティの危機に対応するのは、それらの危機に対処するのに最も適した人々であるべき」であり、最初の対応者はソーシャルワーカーとメンタルヘルス提供者であるべきだと主張した。 [71]公立学校、公園、複数の民間企業や会場、ミネソタ大学は警察とのつながりを断ち切った。[35] [78]ミネアポリスのジェイコブ・フライ市長は、警察の資金削減と廃止を拒否した後、大勢の抗議者からブーイングを受けた。[79]ミネアポリス市議会の9人の議員(拒否権発動を阻止できる多数派)は、フレイ市長の反対にもかかわらず、2020年6月7日にミネアポリス警察を解体することを誓約した。[80]この誓約の支持者には、アロンドラ・カノ、ジェレマイア・エリソン、議会議長リサ・ベンダーなどがいた。[1] [59]ミネアポリスを含む地区を担当する米国下院議員イルハン・オマールは、「ミネアポリス警察は改革の余地がないことが証明された。警察を解散し、ミネアポリスの公共の安全を考え直す時が来た」と述べた。[81]この誓約の数週間後、市議会は市憲章を改正するための住民投票の条項を可決した。憲章では市が「住民1人あたり少なくとも0.0017人の警察部隊に資金を提供する」ことを義務付けていたためである。[82] [83]この修正案は憲章委員会によって阻止された。同委員会は、法的な規定と必要な一般の意見が欠けていると述べた。[83]
9月、警察署を廃止するという公約は棚上げされた。公選職員らは、公約が採択された時点でも、その意味について幅広い意見の相違があったと述べた。リサ・ベンダー氏は、異なる市議会議員による公約の異なる解釈が混乱を招いたと述べた。[83]ニューヨーク・タイムズ紙は、公約は「市長、最近の世論調査での住民の過半数、そしてますます多くの地域団体によって拒否された。その代わりに、市の進歩的な政治家が非難してきたような漸進的な改革が行われた」と報じた。 [83]警察廃止の取り組みは、2021年ミネアポリス質問2の投票で最高潮に達し、市の警察署を公安局に置き換える法案は56.2パーセント対43.8パーセントの得票差で否決された。[84]

ニューヨークタイムズは、シアトルの6ブロックに及ぶキャピトルヒル自治区を警察廃止の実践例として紹介した。なぜなら、警察は自治区内での通報には応じず、地元の警察署は閉鎖されていたからだ。同紙は、自治区には自称武装警備員がおり、企業や顧客に対する嫌がらせや脅迫、破壊行為が横行していると伝えた。自治区内のビジネスは破綻した。警察が自治区を奪還する前に、自治区内で4件の銃撃事件が発生し、そのうち2件は死亡事故だった。[85]
2018年のロサンゼルス人質事件で妹のメリダさんが警察に殺害された活動家アルバート・コラドさんは、 2020年にロサンゼルス市議会に立候補すると発表し、警察廃止を公約に掲げる全国初の候補者となった。[86]
参照
- ICEを廃止する[87]
- ACAB、「All Cops Are Bastards」の頭文字[88]
- アナキズム
- アナキスト犯罪学
- 反警察感情
- コミュニティの説明責任
- 米国の犯罪
- 刑事司法改革
- 公衆衛生の暴力防止プログラム「Cure Violence」
- 警察への資金援助を停止
- 非暴力
- 過剰な犯罪化
- 平和主義
- 警察の暴力
- 米国の警察の暴力
- 刑務所廃止運動
- 人種と麻薬戦争
- 米国の刑事司法制度における人種
- 修復的司法
- 変革をもたらす正義
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