実力主義の神話

実力主義の神話とは、実力主義、つまり社会的地位に関係なく自分の実力によって社会の上昇流動性を達成することは、資本主義社会では矛盾が内在するため広く達成できないと主張するフレーズである。^[1]実力主義は、新自由主義または自由市場資本主義の下で階級上昇流動性を達成するためのオープンでアクセス可能な方法として推進されているにもかかわらず、個人の労働倫理に関係なく、富の格差と限られた階級流動性が依然として広く残っているため、神話であると主張されている。^{[2] [3] [4] [5]}一部の学者は、実力主義の「神話」がメディア、教育、企業文化などを通じて政治および民間のエリートによって非常に効果的に推進され、擁護されているため、富の格差がさらに拡大していると主張している。 ^{[6] [7] [8]}経済学者のロバート・ライヒは、「国家が実力主義からますます遠ざかっている」にもかかわらず、多くのアメリカ人が依然として実力主義を信じていると主張している。 ^[9]

能力主義の問題は新しいものではない。この言葉は軽蔑的な意味合いで造られ普及したが、その使用法は改善されてきた。この言葉が最初に使用されたのは、1956年に社会学者アラン・フォックスが雑誌「社会主義評論」で使用されたときである。 ^[10]その後、社会学者マイケル・ダンロップ・ヤングがこの言葉を1958年にディストピア政治風刺小説「能力主義の台頭^{」で使用したことで普及した。 [11] [12] [13]} この言葉は、ヤングが意図したような否定的な意味合いを持たずに英語に取り入れられ、この哲学の支持者によって受け入れられた。ヤングは2001年のガーディアン紙の記事で、 トニー・ブレア率いる労働党がこの言葉と哲学を受け入れたことに失望を表明し、次のように述べている。

個々の人をその能力に応じて仕事に任命するのは賢明なことです。特定の種類の能力があると判断された人が、他の人々が入る余地のない新しい社会階級に固執するのは、その逆です。^[14]

資本主義下の能力主義は、マイケル・キンズリーが述べているように「所得、富、地位の不平等は不可避であり、資本主義体制においては必要でさえある」ため、常に神話のままであると主張されてきた。 ^[1]多くの経済学者が、富裕層と貧困層の間の過度の格差は社会を政治的、経済的に不安定にする可能性があることを認めているにもかかわらず、資本主義下の富の格差は時間とともに拡大すると予想されており、フランスの経済学者トマ・ピケティは、資本主義は資本家が経済の産出のより大きなシェアで報いる傾向がある一方で、賃金労働者が得るシェアはますます小さくなると主張している。^{[15]富の格差の拡大は、}平等な機会と社会的平等に対する信念が、資本主義の新自由主義版の特徴として既存の階級移動の制限という現実を認識する下層階級の間で信頼性を失っているため、能力主義の存在に対する信頼をますます損なう。^{[16] [17]}同時に、エリート層は比較的大きな富、権力、影響力を利用して、自分たちに不平等な利益をもたらし、下層階級を犠牲にして自分たちの上流階級としての地位を維持しようとしており、これが実力主義の存在に対する信念をさらに弱めている。^{[18] [19]}

コーネル大学の経済学者ロバート・H・フランクは、著書『成功と幸運：幸運と能力主義の神話』で能力主義を否定している。^[20]彼は、誰が何を得るかが客観的に能力に基づかないと決定する際に偶然が重要な役割を果たすことを述べている。彼は才能や努力の重要性を軽視しているわけではないが、心理学的研究、数式、例を用いて、高いレベルで成果を上げている集団の中では、偶然（運）が個人の成功に非常に大きな役割を果たすことを示している。

実力主義の神話は、社会のエリート層が既存の経済的、社会的、政治的階層の再生産を維持し正当化するための道具であると学者らによって特定されている^。 [ ^{4] [ 6 ] [21] [22]}

実力主義の神話は、階級の流動性は広く達成可能であるという信念を維持するために利用されている。ダニエル・マルコビッツが述べているように、「実力主義はエリート層以外の人々を排除し、中流階級や労働者階級の人々を学校教育、良い仕事、地位や収入から排除し、そして彼らが排除されている理由は彼らが基準を満たしていないからであり、彼らの包摂を阻む構造的な障害があるからではないと言って侮辱する」。^[19]さらに、マルコビッツは、いわゆる「アメリカの実力主義」の神話を明確に非難している。彼にとって、この神話は「まさに戦うために発明されたもの、つまり世代を超えた富と特権の継承のメカニズムになってしまった」。^[23]「自力で立ち上がれ」などのフレーズは、構造的条件を意図的に無視しながら、階級の流動性の上方移動の責任を個人だけに負わせることで、実力主義の神話を隠蔽していると特定されている。^[22]構造的条件を克服し、階級の上方移動を達成した少数の個人は、実力主義が存在するという考えを裏付ける例として挙げられます。^[24]

米国では、先進国の中で階級流動性が最低レベルであるにもかかわらず、下層階級の人々は実力主義を信じるように条件付けられている。 [ ^{25] [22]}米国では、父親の所得の50％が息子に継承される。対照的に、ノルウェーとカナダではその額は20％未満である。さらに、米国では所得分布の下位20％で育った子供のうち、成人後に上位20％まで上り詰めることができるのは8％であるのに対し、デンマークではその数字はほぼ2倍の15％である。^[26]アメリカ人が階級流動性を過大評価する理由に関する学術研究によると、「研究によると、社会的認識の誤りは、実際の流動性の傾向に関連する統計情報の認識不足などの情報要因と、社会が実力主義であると信じたいという欲求などの動機要因の両方によって引き起こされていることが示されている」とのことである。^[24]アメリカ人は、いつかエリート階級や上流階級に加わるという見通しから、実力主義を信じる傾向が強い。学者たちはこの信念を、ジョン・スタインベックの「貧乏人は自分たちを搾取されたプロレタリア階級ではなく、一時的に困惑した億万長者だと思っている」という有名な引用と関連付けている。^{[27]学者のタッド・ディレイは、「階級の流動性、}ブルジョワ階級になるという幻想は、貴族制を守るのに十分である」と述べている。 ^[22]

インドでは、実力主義の神話は、エリート層がカースト制度の構造を正当化するためのメカニズムであると認識されてきた。^[21]

実力主義の概念は、積極的差別是正政策に対抗する手段として提案されてきた。^{[4] [28] [29]}主観的には、アメリカ合衆国が実力主義であるという信念は、若者、上流階級、白人、アジア人の間では現実を正確に反映していると最も受け入れられているが、高齢の労働者階級、有色人種の間では現実を正確に反映していると最も受け入れられていない。^[30]

ハーバード大学の哲学者マイケル・サンデルは、最新の著書（2020年）で、実力主義を「専制政治」と呼んで反対の立場をとっている。社会流動性の停滞と格差の拡大が続く中、アメリカンドリームという粗野な妄想と「望めば努力すれば成功できる」という約束が露呈している。サンデルによれば、後者は一部の西側諸国をポピュリズムへと導いた怒りと不満の主犯である。^{[31] [32]}

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