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ロジャー・サンドール | |
|---|---|
| 生まれる | フレデリック・ロジャー・サンドール 1933年12月18日 ニュージーランド、クライストチャーチ |
| 死亡 | 2012年8月11日（享年78歳） オーストラリア |
| 母校 | オークランド大学(BA) コロンビア大学(MFA) |
| 主題 | 人類学 |
| Webサイト | |
| 当サイトについて | |
フレデリック・ロジャー・サンドール（1933年12月18日 - 2012年8月11日）は、ニュージーランド生まれのオーストラリア人人類学者、エッセイスト、映画撮影技師、学者である。[1]彼はロマン主義的 原始主義を批判し、これをデザイナー部族主義と呼び、これが先住民を伝統に根付かせ、西洋文化への同化を阻んでいると主張した。[2] [3] [4]
若いころ
サンドールは1933年12月18日にニュージーランドのクライストチャーチで生まれ、タカプナ・グラマー・スクールに通った。[5]オークランド大学で人類学を学び（1956年にBA取得）、コロンビア大学でMFA（1962年）を取得した。[5] [6] [7]教師にはマーガレット・ミードやセシル・スターがいた。[7]コロンビア大学で取得したMFAの一環として、1962年に『Maíz』を撮影した。 [7] 1965年、コロンビア大学で人類学のフェローシップを受け入れた。[8] [7]
キャリア
サンドールは図書館学のコースを終え、バークレーでの抗議活動の写真を撮っていたところ、MOMAのウィラード・ヴァン・ダイクからオーストラリア先住民研究所（AIAS）の「ワンマン・フィルム・ユニット」に推薦された。 [7] 1966年から1973年にかけて、サンドールは数多くのドキュメンタリーを制作した。その多くは神聖な儀式を特集したもので、これらの行事のプライバシーを尊重するため、少人数の観客にのみ公開された。それにもかかわらず、彼は1968年にヴェネツィア映画祭で『ルグリのエミューの儀式』でドキュメンタリー部門の最優秀賞を受賞した。[6] [9] [10] [7]
1970年代初めにAIASを去った後、サンドールは先住民オーストラリア人の権利のための政治活動家になった。[7] 1973年、サンドールはシドニー大学の人類学部に講師として加わった。[5] [11]彼は、 The American Interest、Art International、Commentary、The New Criterion、Merkur、Encounter、Quadrantなど、多くの雑誌に寄稿した。[6] [5] [12]彼は、1988年3月から1989年1月までピーター・コールマンの後任としてQuadrantの編集者を務めたが、その後、世間の政治的対立と作家の関心を高めるのが困難だったため辞任した。[11] [13] [14]彼は1993年に教職を退いた。[要出典] 2001年、彼はアメリカの会社と共同で『The Culture Cult』を出版した。これは、彼が数年前の会議で行った発言が「[オーストラリアの]新聞報道でひどく歪曲された」ことを受けたものである。[15] 2003年、この本により彼はセンテナリーメダルを受賞した。[6]
サンドールはロマン 主義的原始主義の強力な批判者だった。彼はデザイナー・トライバル主義という造語を作り出し、西洋の人類学者が高貴な野蛮人の原型を永続させ、先祖伝来の伝統を「強制」し続けることで先住民と自然との関係を「ディズニー化」していることを批判した。 [3] [2] [16] [17]彼は特に、モア鳥の絶滅を引き起こした狩猟習慣についてマオリの人々を批判しており、それはこれらの儀式が西洋の観光のために維持されていた証拠だと感じていた。[17] [18]彼はマーガレット・ミード、ルース・ベネディクト、ロバート・オーウェン、ジョン・ハンフリー・ノイズを、デザイナー・トライバル主義を生かし続けた「文化カルト」の一部として名指しした。[17] 『カルチャー・カルト』からの引用はこうだ。「伝統的な生活様式にアルファベットも文字も本も図書館もないのに、文化が『豊か』で『複雑』で『洗練されている』と絶えず言われているのなら、物事の枠組みの中で自分の位置を現実的に見ることができるだろうか？もしそのような誇張表現がすべて真実なら、誰が本や文字を必要とするだろうか？『釣りに出かけよう』の看板を掲げてビーチに向かえばいいではないか。」[3] [19]彼はまた、「抑圧、経済的後進性、風土病、宗教的狂信、そして厳しい芸術的制約」が原始的な先住民文化に内在していると感じていた。[3] [4]彼は、白豪主義政策や同様の法律が先住民オーストラリア人の幸福を向上させ、彼が「近代文明」と呼ぶものへの文化的同化を支えたと信じていた。 [3] [4] [20]
私生活
サンドールはベイブックスの出版者フィリッパと結婚し、リチャードとエマという2人の子供をもうけた。彼は2012年8月11日にオーストラリアで亡くなった。[21] [1]
文献
書籍
- 『文化カルト：デザイナー部族主義とその他のエッセイ』ウェストビュー・プレス、2001年。
エッセイ
- 「『文化』という言葉を聞くとき：アーノルドから人類学まで」（1980年）、Encounter、325、84-92。
- 「人類学の台頭」（1986年）、Encounter、70（12）：66-71。
- 「ケネス・ジェームズ・マドック、1937-2003」。クアドラント。47 （7–8 [398]）：56–57 。 2003年7月-8月。
- 「中東のニヒリズム」（2004年）、解説、118（5）：38-44。
- 「先住民が当然得るべきもの」（2005年）、解説、119（5）：54-59。
- 「文化カルトの再考」（2008年）、社会科学と現代社会、45（3）：233-238。
フィルモグラフィー
- マイス（1962）[22] [7]
- ンガマのウォルビリ儀式(1966) [22]
- ユルカラのジュングアン（1966年）
- ムルガの種子の儀式（1967年）
- ルグリでのエミューの儀式(1967) [22]
- グナビビ：アボリジニの豊穣信仰（1968）[22]
- グナジャライのウォルビリ儀式(1969 年) [22]
- ラクダとピチャンジャラ（1969）[23] [22]
- 樹皮カヌーの製作（1969年）[23]
- ピントゥビ ユマリ再訪(1970) [22]
- ピントゥビ「やるやる」再訪(1972)
- リトル・ホース、何を考えているの？（1972）[7]
- コニストン・マンスター：ストックマンの生活風景（1972）[23] [22]
- ラルワリとワルカラ（1976）
- ウェディングス（1976）[7]
- ウォルビリの消防式 - ガジャクラ(1977) [23]
- Tragada Bhavai: グジャラート州の田舎の劇団[7]
- ゼナーナの情景と回想（1982）[7]
- ノマド（1984）[7]
- バーバッドの苦境(1987) [7]
- 未知との遭遇（2002）[7]
参考文献
- ^ ab 「ロジャー・サンドール」。シドニー・モーニング・ヘラルド。2012年8月。 2022年7月16日閲覧。
- ^ ab Hirsi Ali、Ayaan（2010年6月12日）。「過激なイスラム教に立ち向かう」。The Gazette。モントリオール、カナダ。 2022年7月22日閲覧。
- ^ abcde ピーコック、ジャニス（2006年）。「Culture Cullt Clan 2001：トレス海峡文化の存続に関するコメント」 アボリジニの歴史。30 ：138-155。JSTOR 24046902。2022年7月21日閲覧。
- ^ abcマルコム、イアン（2002年）。「多様性を受け入れる：オーストラリアにおける言語的多様性に対する教育的対応」（PDF）。オーストリア学雑誌。16 ：17-30。doi ： 10.35515/zfa/asj.16/2002.04 。 2022年7月21日閲覧。
- ^ abcd 「付録I」（PDF）。サミュエル・グリフィス協会。1997年。 2022年7月16日閲覧。
- ^ abcd "Roger Sandall". ABC. nd . 2022年7月16日閲覧。
- ^ abcdefghijklmno モーティマー、ロレーヌ（2019）。ロジャー・サンドールの映画と現代人類学：美学、実存、可能性の探究。インディアナ大学出版局。doi ： 10.2307/j.ctvpb3wgk.4。JSTOR j.ctvpb3wgk.4 。
- ^ 「A Grand Ride」。アトランティック誌、1959年。 2022年7月16日閲覧。
- ^ 「選ばれた観客のみに贈られる賞作品」シドニー・モーニング・ヘラルド。オーストラリア、シドニー。1989年11月27日。 2022年7月16日閲覧。
- ^ ダンロップ、イアン（1979年）。「オーストラリアにおける民族誌映画制作の最初の70年間（1898-1968年）」 アボリジニの歴史。3 （1/2）：111-119。JSTOR 24045736。2022年7月21日閲覧。
- ^ ab コールマン、ピーター（1989年11月27日）。「ピグミーの毒に直面する文学の巨人」シドニー・モーニング・ヘラルド。オーストラリア、シドニー。 2022年7月16日閲覧。
- ^ 「地球 - 貢献者」（PDF）。ミレニアムハウスオーストラリア。nd 。 2022年7月22日閲覧。
- ^ 「右派の出版物の危険性と落とし穴」シドニー・モーニング・ヘラルド。オーストラリア、シドニー。1989年11月27日。 2022年7月16日閲覧。
- ^ 「Stepping out」。シドニー・モーニング・ヘラルド。オーストラリア、シドニー。1987年10月30日。 2022年7月19日閲覧。
- ^ Arndt, Bettina (2001年4月26日). 「否認の文化」.シドニー・モーニング・ヘラルド. シドニー、オーストラリア. 2022年7月16日閲覧。
- ^ ケニー、デニス（2001年6月30日）。「それは宇宙的だ、男」。ザ・ガゼット。シドニー、オーストラリア。 2022年7月22日閲覧。
- ^ abc キンボール、ロジャー（2001年）。「デザイナー部族主義の危険性」ニュー・クライテリオン。 2022年7月22日閲覧。
- ^ Levine, HB (1987). 「ニュージーランド」. 解説. 2022年7月22日閲覧。
- ^ サンドール、ロジャー（2001）。カルチャーカルトデザイナー部族主義とその他のエッセイ。アバロン出版。ISBN 9780813338637。
- ^ Mcinnes, Rod (2001年5月15日). 「不平等は黒人か白人かの問題ではない」.シドニー・モーニング・ヘラルド. シドニー、オーストラリア. 2022年7月22日閲覧。
- ^ 「パフォーマンスは血の中に流れている」シドニー・モーニング・ヘラルド。オーストラリア、シドニー。1992年9月12日。 2022年7月16日閲覧。
- ^ abcdefgh 「ロジャー・サンドール」。英国映画協会。nd 2022年7月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月16日閲覧。
- ^ abcd "Roger Sandall". Ronin Films. nd . 2022年7月16日閲覧。