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ピシストラトス（Pisistratus または Peisistratos とも綴られる。ギリシア語: Πεισίστρατος Peisistratos 、紀元前600年頃-紀元前527 年）は、古代アテネの政治家で、紀元前 560 年代後半、550 年代前半、そして紀元前 546 年以降は僭主として統治した。アテネを含むギリシアの三角形の半島であるアッティカの統一と経済的および文化的改善により、後の古代ギリシアにおけるアテネの優位性の基礎が築かれた。[ 4 ] [ 5 ]彼の遺産は、アテネ経済の強化、貧しい農民の救済、エレウシスの秘儀とディオニュシア祭のアテネの慣習へのより広範な統合、そしてホメロスの叙事詩の決定版を作成する最初の試みにある。ピシストラトスがアテナイの下層階級を擁護したことは、ポピュリズムの初期の例である。[ 6 ]権力を握っている間、彼は貴族階級に立ち向かい、彼らの特権を大幅に削減し、彼らの土地を没収して貧しい人々に与えた。ピシストラトスは、経済を改善し、アテナイの人々の間で富をより平等に分配するために、多くの宗教的および芸術的プログラムに資金を提供した。[ 7 ]
ピシストラトス家とは、紀元前546年から510年にかけてアテネを支配した3人の僭主、すなわちピシストラトスとその2人の息子、ヒッパルコスとヒッピアスを指す、一般的な家族名または氏族名である。
紀元前 10 世紀と 9 世紀の古代ギリシャの政府は、一般的に君主制でした。 [ 8 ]紀元前 7 世紀と 6 世紀には、ギリシャの都市国家が発展するにつれて富、土地、宗教的または政治的な役職を蓄積した貴族の家系が政治権力を振るうようになりました。最も有名な家系は、ヘラクレスやトロイア戦争に参加した祖先など、伝説的または神話的な創始者/王にまで家系を遡ることができました。[ 9 ] [ 10 ]紀元前 6 世紀と 5 世紀には、アテナイの著名な貴族の家系は、ピシストラトス家、フィライデス家、アルクメオン家でした。[ 11 ]ピシストラトス家は、トロイア戦争で戦ったホメロスの英雄ネストルの父であるピュロスのネレウスにまで家系を遡りました。[ 1 ]
2番目の氏族であるアルクメオン家は、紀元前6世紀、同名のアルクメオンの時代に台頭し、その息子メガクレスは、ピシストラトスの治世の様々な時期に、彼に反対したり支持したりした。[ 12 ] [ 9 ]貴族の家族間の内紛と秩序の維持の不可能性により、僭主は貧困層や権利を剥奪された人々の不満を利用して権力を狙うのに有利な立場にあった。[ 13 ] [ 8 ]古代、特にギリシャのアルカイック時代には、僭主は現代の定義の意味ではなく、むしろ、通常は武力の使用によって憲法に反して権力を得た、またはそのような権力を相続した支配者と見なされていた。[ 14 ]アテナイの僭主政治の最初の記録された事例として、ヘロドトスは、古代オリンピック競技のチャンピオンであるキュロンが、紀元前636年か632年に支持者を集め、アクロポリスを占領して権力を奪取しようとしたという話を記している。彼の試みは失敗に終わり、反対の保証にもかかわらず、キュロンとその支持者はアルクメオン朝によって殺害されたとされ、アルクメオン朝の呪いにつながった。[ 15 ]
Related to Pisistratus through his mother, Solon was an Athenian statesman and lawmaker who, in the early 6th century BC, restructured the social class system of Athens as well as reformed the law code, originated by Draco. Among his many reforms, Solon eliminated debt slavery, which primarily affected poor Athenians, who were in the majority, giving the demos — the common people of the city-state — collectively a concession to ease their suffering and possibly preventing a civil war.[16] Pisistratus's later rise to power would draw on support from many of the poor people composing this constituency.
Pisistratus was a native of the deme of Philaidae near Brauron in eastern Attica.[1] Not much is known about the early years of Pisistratus's life, but his father, Hippocrates, attended the Olympic Games in either 608 or 604, and during a sacrifice to the gods, the meat was said to have been boiled without a fire, as witnessed by Chilon the Lacedaemonian. As a result of this sign, Chilon recommended that Hippocrates send away his wife, if she could bear children, and if he had a son, to disown him. Hippocrates did not follow Chilon's advice, and later, he had a son named Pisistratus.[15]
Originally, Pisistratus became known as an Athenian general who captured the port of Nisaea (or Nisaia) in the nearby city-state of Megara in approximately 565 BC.[17][15] This victory opened up the unofficial trade blockage that had been contributing to food shortages in Athens during the previous several decades.[18]
ソロンがアテネを去った後の数年間、アリストテレスはアテネ市が依然として非常に分裂し混乱状態にあったと報告しており、多くの二次資料はアテネとその政府の支配権をめぐって争う3つの異なる政治派閥の発展を指摘している。アリストテレスによれば、これらのグループは地理的（後述）と経済的な意味で分割されていた。平野と海岸を拠点とする最初の2つの派閥は、3番目の派閥が形成される以前から存在していたようである。高地（または丘陵）の人々と呼ばれる3番目のグループは、貧困層、市民権の喪失を恐れる最近の移民、債務の回収を拒否された貸し手など、ピシストラトスに味方するさまざまな動機を持っていた。[ 19 ]競合する派閥の名前は参照した資料によって異なり、各グループの構成の詳細を提供する資料もあれば、そうでない資料もある。
サラ・B・ポメロイと彼女の他の3人の著者は、アテネの3つの派閥を次のように述べている。
ヘロドトスは、この3つのグループについて以下の情報を提供している。
メガラ紛争における彼の役割は、アテナイでピシストラトスの人気を高めたが、彼には権力を掌握するだけの政治的影響力はなかった。紀元前561年頃、ヘロドトスは、ピシストラトスが自らとラバにわざと傷を負わせ、アテナイの人々に護衛を頼み、ニサイア港の占領を含む自身の過去の功績を思い起こさせた様子を記している。ピシストラトスは戦車をアテナイのアゴラ（市場）に乗り入れ、町の外で敵に傷つけられたと主張したため、アテナイの人々は槍ではなく棍棒で武装した護衛として、自分たちの男たちを選抜した。それ以前に、彼は民主主義的なプログラムを推進し、派閥のメンバー（デモス）との相互合意を確保することで、他の2つのアテナイ派閥とは異なり貴族的な集団ではないヒュペラクロイの支配権を握っていた。貧しい人々の大多数から支持を得て、護衛の保護を受けることで、彼はアクロポリスを制圧し、政府の実権を握ることができた。[ 15 ] [ 23 ]アテナイ人は、以前アテナイの僭主の地位を提示されたものの辞退したソロンのような僭主制に抵抗がなく、アルカイック時代の初期には貴族の氏族間の対立が激しく、安定と国内の平和が約束される単独支配の僭主制が魅力的な選択肢となり、ピシストラトスの策略は彼にさらなる名声をもたらした。[ 24 ]アクロポリスを所有し、護衛の支持を得て、彼は自らを僭主と宣言した。[ 25 ]
ピシストラトスは3つの異なる期間にわたって権力を掌握し、その治世中に2度政治的地位を追われ、追放された後、紀元前546年から528年までの3度目、最後で最長の期間アテナイの指揮を執った。彼の最初の権力への挑戦は紀元前561年に始まり、約5年間続いた。彼の最初の失脚は紀元前556/555年頃で、通常は互いに対立している他の2つの派閥、リュクルゴス率いる平原の人々とメガクレス率いる沿岸の人々が手を組み、彼を権力から引きずり下ろした。[ 23 ]さまざまな資料は、ピシストラトスの治世の期間について矛盾する、または特定されていない時間間隔を示している。たとえば、ヘロドトスは、メガクレスとリュクルゴスの支持者が短期間のうちに手を組み、ピシストラトスを権力から追放したと書いている。[ 26 ]アリストテレスは、ピシストラトスがアテナイで最初の僭主権を握ってから5年後のヘゲシアスのアルコン在位の年に追放されたと述べている。[ 27 ]
この時期（紀元前557～556年）には、アテナイのポレマルコスの一人に、ピシストラトスのエロメノスであったコリュトスのカルムスがいた。[ 28 ]カルムスは、愛の神エロスに祭壇を捧げた最初のアテナイ人であった。[ 29 ]
彼は3年から6年間追放され、その間にペディエイス（平原）とパラリオイ（海岸）の間の協定は崩壊した。[ 30 ]その後まもなく、紀元前556年頃、メガクレスはピシストラトスを権力に復帰させるために呼び戻したが、その条件はピシストラトスがメガクレスの娘コエシラと結婚することだった。ヘロドトスによれば、二人はアテナイの人々をピシストラトスの側に引き戻すための独創的な方法を考案した。パイアニアのデモスまたは農村出身の、身長が6フィート近くある女性、ピューが女神アテナの役に選ばれ、全身鎧を身に着け、戦車に乗り、女神の描写方法について助言を受けた。伝令が先に派遣され、アテナ自身がピシストラトスをアクロポリスに連れ戻し、彼を他のすべての男性よりも高くしたと告げた。村々の人々、さらには都市の人々にも、ピュイエが女神アテナであると信じる噂がすぐに広まり、その結果、ピシストラトスは畏敬の念を抱いたアテナイの人々に歓迎された。[ 26 ]
この物語のどの部分が事実に基づいているのか、それともヘロドトスに伝えられた口頭による作り話や誇張なのかは、完全には分かっていません。[ 23 ]ラヴェルは、この物語は、神々とギリシャの英雄とのつながりにホメロス型の神話的な結びつきを与え、ピシストラトスの以前の戦士および将軍としての経歴は英雄的と見なされ、さらにピシストラトスは狡猾でアテナと特別な関係を持っていたと見なされたギリシャの英雄オデュッセウスと同様の方法で見なされるだろうと書いています。 [ 31 ]この演出された出来事が、多くの人々が彼の側に戻ってくることにどの程度影響を与えたかは議論されています。[ 32 ]クレンツは、この物語は、アテナが彼女に捧げられた神殿に戻るという計画的なパフォーマンスの文脈で見るべきだと提唱しています。[ 33 ]彼が女神の寵愛を得たと一般の人々が信じていたと主張する者もいるが、一方で、彼が戦車に乗ることを政治的な策略として利用していることを人々は認識しており、彼と古代アテネの王たちを比較しているという見解もある。[ 32 ] [ 34 ] [ 35 ]
その後まもなく、ヘロドトスは、以前結婚して成人した息子が二人いたピシストラトスが、メガクレスの娘である新しい妻との間に子供をもうけることを望まず、伝統的な方法で彼女と性交しようとしなかったと報告している。どうやらピシストラトスは、息子のヒッパルコスとヒッピアスの政治的将来を妥協したくなかったようだ。激怒したメガクレスは、ピシストラトスとのこの短命な同盟を破棄し、ピシストラトスの敵の助けを借りて彼を二度目の追放に追いやった。[ 36 ] [ 37 ]約10年に及ぶ追放期間中、ピシストラトスは北ギリシャのストリュモン川流域にある農業基盤が良好なことで知られるライケルスまたはラエケルスに移り住み、最終的にはパンガイオス山またはパンガイオン山の近くに定住し、近くにある金銀鉱山から富を蓄積した。[ 38 ] [ 39 ]鉱山収入を資金源として、彼は傭兵を雇い、テーバイ人やナクソス島の裕福なリグダミスなどの同盟者の支援を得て、権力の復帰を目指して南方に目を向けた。[ 40 ]
紀元前546年、ピシストラトスはエレトリアを拠点とし、エレトリア騎兵隊の支援を受けてアッティカ北部のマラトンに上陸し、アテネとその周辺のデモスからの地元の同調者たちと共にアテネに向かって進軍した。アテネ人は対抗勢力を結集し、パレーネでピシストラトスの軍と対峙した。[ 41 ] [ 42 ]背景の詳細を述べると、ヘロドトスは、戦闘が始まる直前に予言者がピシストラトスに網が投げられ、マグロが群がってくるという予言を与えたと述べている。ピシストラトスはこの予言を歓迎し理解し、彼の軍は進軍して昼食後に休息していたアテネ軍を攻撃し、容易に撃破した。アテナイ軍が撤退し、再編成を阻止するために、ピシストラトスは息子たちに敗走したアテナイ軍を追撃し、現状に不安や恐怖を抱くことなく帰還するよう告げるよう命じた。この指示によりアテナイ軍は従い、ピシストラトスは三度目の僭主としてアテナイを統治することができ、その治世は紀元前546年から紀元前528年または527年に死去するまで続いた。[ 43 ]
前述のように、ピシストラトスの最初の2回の僭主制の期間と業績に関する二次資料の分析は、それぞれ矛盾しており、詳細が非常に乏しい。例えば、ラヴェルは、ピシストラトスが僭主になるために支払わなければならなかった代償と交渉過程の一環として、メガクレスとアルクメオン家が依然としてアテナイ政府の政治的役職の大部分を占めていたと仮説を立てており、その結果、ピシストラトスは最初の2回の権力掌握期間中は名目上の存在としてしか機能しなかった可能性がある。[ 44 ]
紀元前6世紀中頃から後半にかけてのピシストラトスの3回の治世の間、アテネはアッティカ半島で最大かつ最も支配的な都市へと変貌を遂げつつあった。[ 45 ] スターは、アテネは近隣の村々の緩やかな連合体ではなく、都市の枠組みへと統合されつつあったと述べている。[ 5 ]おそらく次に重要だったのは、アテネの南西わずか5マイルに位置するアッティカの主要港湾都市ピレウスであり、この港の位置はアテネが海上貿易の機会や海洋水路に容易にアクセスできる鍵となった。[ 46 ]アッティカの他の注目すべき都市には、マラトンとエレウシスがある。
アテネを文化の中心地として発展させ、自らの威信を高めることに重点を置いたピシストラトスは、神々への支持と芸術の庇護を示すために数々の施策を講じた。ホメロスの『イリアス』と『オデュッセイア』の永久写本をピシストラトスが依頼し、また、紀元前6世紀初頭に起源を持ち、4年ごとに大規模に祝われ、毎年規模を縮小して開催されていたパナテナイア祭の知名度を高めた。パナテナイア祭の拡大により、アテナはアテネで最も崇敬される女神、すなわち都市国家の守護神となり、祭りの最後には、アテネの若い女性たちが作った女神の衣装を携えた行列がアクロポリスのアテナ神殿へと向かった。ホメロスの叙事詩の朗読や競技会も祭りの一部となり、優勝者には賞品が贈られた。
ワインと快楽の神ディオニュソスを称える大ディオニュシア祭と小ディオニュシア祭などの新しい祭りが始まり、その時代の壺絵には飲酒と賑やかな祝祭の場面が強調されていた。 [ 47 ] [ 48 ]ディオニュシア祭では、ディテュランボスの歌唱に対して賞が与えられ、紀元前534年頃には悲劇劇が毎年の競技会となっていた。[ 48 ] [ 49 ]エレウシスにある女神デメテルとペルセポネを祀るデメテル 神殿の支配もピシストラトスによって達成され、その結果、大広間テレステリオンの平面図が再設計され、はるかに大きな建物（27m×30m）をその場所に建設できるようになり、ピシストラトスの治世の最後の数年間、または彼の息子たちの統治の時代に完成した。完全に石造りのテレステリオンには大理石の上部構造、ドーリア式のポルティコ、タイルがありました。エレウシスの大秘儀祭は毎年秋に開催される恒例行事で、アッティカ地方内外の人々のための全ギリシャ的な宗教行事でした。[ 50 ] [ 51 ]アッティカ地方に点在するその他の小規模な地域宗教は、全部または一部がアテネ市に移転されました。[ 48 ]
ピシストラトスと彼の政府の主要な焦点分野の一つは経済であり、前任者のソロンが最初に始めたものを発展させ、拡大することであった。ピシストラトスも同様に、農業生産を改善および変更し、商業を拡大するという二本柱のアプローチをとった。農業に関して言えば、ソロンは以前、換金作物としてアテナイの気候により適したオリーブの栽培に重点を置いた。ピシストラトスはオリーブ生産に重点を置くことを再導入し、それと併せて、彼の党であるヒュペラクロイの主要な構成ブロックであったアテナイ市外の農民が土地を取得したり、道具や農機具を購入したりできるように資金を割り当てた。[ 41 ] [ 52 ] [ 48 ]小規模農民への融資は、アリストテレスによれば10パーセントの税率で農業生産に対する賦課金または税金によって大部分が賄われており、これはアテナイの直接税の珍しい記録例である。[ 52 ] [ 53 ]二次資料によると、税率は5パーセントに近いとのことである。[ 48 ]その結果、アテネ周辺の農村住民に融資や資金を提供することで、彼らは畑仕事を続け、都市国家の政治に関心を持たなくなる可能性があった。[ 53 ]
ピシストラトスはまた、地方を巡回して現地で裁判を行う裁判官の制度を導入し、僭主自身も時折、視察や紛争解決のためにこれらの集団に同行した。ある時、ピシストラトスは殺人罪で告発され、自ら弁護のために法廷に出廷したが、検察側／告発者は訴訟を進めることに消極的または恐れて告訴を取り下げた。[ 53 ] [ 48 ]
商業面では、アテナイまたはアッティカの陶器が主要な輸出品であり、 7世紀には黒海、イタリア、フランス地域（これらの地域の現代の名称）に少量の陶器が届き始めた。ソロンの治世下では、6世紀初頭から、これらの黒像式陶器はアテナイからますます多くの量と距離で輸出されるようになり、エーゲ海と地中海全域に届いた。ピシストラトスはこの重要な陶器貿易を拡大し続け、黒像式陶器はイオニア、キプロス、東はシリアまで見つかり、西ではスペインが最も遠い市場であった。[ 41 ]アテナイの陶器の人気は、その数が最終的にコリントスの陶器の輸出量を上回るようになったという事実からも注目に値する。[ 52 ]
アテネ市自体に関しては、ピシストラトスはアテネのインフラと建築を改善するために公共建築プロジェクトに着手し、新しい建物を建て、古い建物を改修した。彼の政権は道路を建設し、アテネの給水を改善するために尽力した。水道橋はアゴラの端にあるエンネアクロノスの噴水に接続され、この市場はより体系的な方法で市場のレイアウトを見直し、その効率と空間の利用の両方を改善することによって改善された。考古学者は、そのような主張を裏付ける6世紀のアゴラの標識を発見している。[ 48 ]貴族は以前は私有の井戸を所有していたが、ピシストラトスは水に公共がアクセスできる噴水小屋を建設することを選んだ。アクロポリスでは、6世紀が進むにつれてアテナ神殿が再建され、ピシストラトスの治世中にゼウスに捧げられた巨大な神殿の建設が開始されたが、彼の死によって中断され、数世紀後に再開され、最終的に西暦131年にローマ皇帝ハドリアヌスによって完成した。[ 54 ] [ 49 ] [ 55 ]ピシストラトスが統治した社会の特徴は、私的ではなく公的後援となり、困窮している市民に安定した建設の仕事を提供し、市の中心部に手頃な価格の住宅を提供した。その結果、より多くの人々がアテネ市に移住することができた。[ 49 ]
ピシストラトスは、これらの公共インフラ事業に資金を提供し、文化芸術の提供内容の深さと多様性を高めるために、ギリシャ北部のパンゲウス山での鉱山採掘と、アッティカにある国が所有するラウリオンのより身近な銀鉱山から得られる収入を利用した。 [ 56 ] [ 48 ]しかし、銀貨の証拠があるにもかかわらず、RJホッパーは、この時期に銀が生産されたのは事実だが、紀元前484年または483年以前の年についてはその量が不明であり、歴史家や研究者が鉱山の重要性を過大評価している可能性があると述べている。[ 57 ]
銀貨の鋳造に関しては、この製造の証拠は紀元前6世紀初頭に様々なギリシャの都市国家で現れ始めた。[ 58 ]ポメロイは、フクロウの像が刻印された最初の硬貨の刻印は、ピシストラトスかその息子たちによって始められたと主張している。このフクロウの描写は知恵の女神アテナを象徴しており、これらの硬貨はすぐにエーゲ海地域で最も広く認知された通貨となった。[ 49 ]一方、フェルラークは、鋳造はピシストラトスの3度目の統治の最初の10年間（紀元前546年から紀元前535年頃）に始まった可能性が高いと主張しているが、デザインは最初はいわゆるワッペンミュンツェン（紋章硬貨）であり、その後フクロウの通貨バージョンに変更された。この変更の時期と場所は不明であり、ピシストラトス王朝時代の後期かアテネの民主時代の初期かは定かではない。[ 59 ]
アテナイの商業が隆盛するのに伴い、ピシストラトスは特にエーゲ海中央部において、友好国の指導者たちとの同盟関係構築を目指して外交政策を展開した。ナクソス島では、ピシストラトスの二度目の流刑からの凱旋を支援した裕福なリュグダミスが支配者兼僭主として就任し、リュグダミスは今度はポリュクラテスをサモス島の支配者に据えた。ピシストラトスは西アナトリア（現在のトルコ）沿岸の港湾都市シゲイオン（またはシゲウム）の支配権を奪還し、息子の一人を政府の責任者に据えた。
さらに、ピシストラトスは、ミルティアデス大王を僭主として派遣することで、現在のトルコにあるガリポリ半島として知られるトラキアのケルソネソスにアテナイの拠点を築くことができた。 [ 49 ]ヘレスポント海峡はトラキアのケルソネソスとアナトリアの間にある狭い海峡であり、トラキア半島は小アジアとヨーロッパ大陸を結ぶ交通路上の重要な場所であった。ヘロドトスは『歴史』の中で、ピシストラトスの息子たちが紀元前6世紀後半の516年にケルソネソスを支配するためにミルティアデスを派遣したと報告している。権力を掌握する過程で、ミルティアデスはピシストラトスと同様の戦術で500人の傭兵の支援を得て、トラキアの王女と結婚した。[ 60 ]
古代ギリシャでは、僭主という言葉は通常、法的権利なしに権力を奪取した者を指していました。[ 61 ]僭主制の中には短命なものもあれば、ピシストラトスの統治のように、許容できる僭主制とみなされ民衆に受け入れられれば、数十年にも及ぶほど長く続くものもありました。定義上、僭主は力やその他の非憲法的な手段によって支配の地位を獲得し、王のように、あるいは君主制の継承によってこの権威的な役割を継承したわけではありません。しかし、権力を握ると、ピシストラトスのように、多くの僭主は指導者の地位を息子に引き継がせようとしました。通常、僭主は同胞の貴族の階級から現れますが、権力を得るために貧しい人々や力のない人々を味方につけることがよくありました。ピシストラトスがヒュペラクロイ派を結成したのがその例です。権力への移行を円滑にし、社会の安全を促進するために、独裁者は政府機関や法律、さらには既存の役職者を粛清するのではなく、現状維持を選択する可能性がある。[ 62 ]
ヘロドトスの『歴史』に記されているように、ピシストラトスは初めて権力を握った後、アテナイ市を公平かつ公正に運営し、既存の法律に変更を加えることなく、政府と政治組織をそのまま維持した。しかし、紀元前546年に3度目の国家元首としての地位に復帰した後、ヘロドトスによれば、彼は傭兵部隊を用いて僭主政治を強固に確立し、アッティカとパンゲオス山の鉱山からの収入を増やし、反対派の子供たちをナクソス島に人質として置き、アルクメオン家の人々だけでなく、他のアテナイの反体制派も追放した（彼らが自らの意思で追放されたのか、強制されたのかは不明である）。[ 63 ]ポメロイは、ピシストラトスの三度目の権力掌握に関するヘロドトスの解説を再確認し、ピシストラトスが将来の反乱を抑止し反対を思いとどまらせるために、親戚や友人をさまざまなアルコン職に就かせ、一部のアテナイ人の子供を人質として拘束したと付け加えている。[ 41 ] [ 64 ]これらの行動のいくつかは、ピシストラトスが公正に統治し、法律に従ったという認識と矛盾するだろう。アリストテレスは、ピシストラトスの治世を穏やかで温和なものと特徴づけ、統治者を快活で優しい性格の持ち主と描写することで、ヘロドトスの最初の発言に賛同している。例として、アリストテレスは、ピシストラトスの従者の一人が石だらけの土地を耕している男に出会い、その土地の収穫量はどれくらいかと尋ねたという話を紹介している。匿名の男は、自分は肉体的な痛みと苦痛を受けたが、ピシストラトスはこの収穫量の10分の1しか受け取っていないと答えた。ピシストラトスは、その正直さ、あるいは賢さゆえに、その男の納税を免除した。アリストテレスはまた、ピシストラトスの政府は、専制政治というよりは立憲的な方法で機能していたと述べている。[ 65 ]
ロシヴァチは、ピシストラトス王朝はソロンが最初に作った政府を根本的に変えることはなく、代わりに重要な政府要職に同盟者を配置し、必要に応じて武力を行使し、婚姻同盟を利用することで権力を維持したと述べている。これらはすべて憲法や法律の枠外にある戦術である。[ 66 ]フォースダイクは、ヘロドトスが『歴史』の中でピシストラトスの僭主政治に言及する際にギリシャ語を使っていることを記録しており、僭主が支配する社会には弱い市民がいるのに対し、民主主義社会には強く自由な人々がいると主張している。[ 67 ]
ピシストラトスは紀元前527年か528年に亡くなり、長男のヒッピアスがアテナイの僭主として後を継いだ。ヒッピアスは弟のヒッパルコスと共に、既存の法律の多くを維持し、アテナイ市民の収入の5パーセント以下に税金を課した。紀元前514年、ヒッパルコスが弟のハルモディオスに求愛したが失敗し、その後妹を侮辱したことから、恋人同士のハルモディオスとアリストゲイトンがヒッピアスとヒッパルコスの両方を殺害する陰謀を企てた。しかし、暗殺されたのはヒッパルコスだけで、トゥキディデスによれば、犠牲者であったために最高僭主と誤って認識された。しかし、アテナイの真の指導者はヒッピアスであり、その後4年間権力を握った。この間、ヒッピアスはますます偏執的になり、行動は抑圧的になり、多くのアテナイ市民を殺害した。[ 68 ]アルクメオン家はデルフォイの神託所に賄賂を贈り、スパルタ人にアテナイを解放するよう告げさせることで、僭主制の打倒に貢献した。スパルタ人は紀元前510年にアテナイを解放した。子供たちが捕らえられた後、ヒッピアスと他のピシストラトス家の人々は、子供たちを取り戻すためにアテナイ人が提示した条件を受け入れざるを得ず、追放されたが、シゲイオンへの安全な通行が提供された。[ 69 ]
生き残ったピシストラトス朝の支配者ヒッピアスは、最終的にペルシア王ダレイオスの宮廷に加わり、ペルシア戦争中のマラトンへの攻撃（紀元前490年）において案内役としてペルシア軍を支援した。[ 70 ] [ 71 ]紀元前510年にピシストラトス朝が崩壊し、ヒッピアスが廃位されると、アテナイのクレイステネスが権力闘争で最終的に勝利し、アテナイ市民を10の新しい部族に分け、代表議会として500人評議会を創設し、紀元前508/507年に民主政の時代を到来させた。[ 72 ] [ 73 ]ポメロイによれば、ピシストラトスとその息子たちの僭主政治は、ピシストラトス派や同情者以外の人々にとって、経済状況に関係なく社会的な平等化のメカニズムとして機能した。したがって、ピシストラトス朝の打倒に取って代わる形で発展した民主的な政治様式は、退廃した僭主政治の状況と結果によって促進された。[ 41 ]
ピシストラトスの死後、アテネとその都市国家の住民は、宗教的にも市民的にも緊密な社会へと統合されつつあったが、アテネは、紀元前5世紀の同盟国でありライバルとなるスパルタに比べ、軍事的にも政治的にも影響力ははるかに劣っていた。[ 48 ]アリストテレスによれば、ピシストラトスの時代の僭主政治は一般的に「黄金時代」と考えられていた。この黄金時代への言及は、黄金時代と呼ばれる時代に支配した神話上の神クロノス（クロノス）に由来する。[ 74 ]
アテナイ民主政の時代には、市民を最長10年間追放する陶片追放刑が政府の管理手段として発展したが、これはピシストラトス朝の僭主政治への反動として生じたものであり、潜在的な僭主や権力や影響力を過剰に蓄積した個人に対する防衛策として部分的に構想されたものであった。[ 66 ]
ダンテは『神曲』の第二部である『煉獄篇』第15歌で、ピシストラトスが娘の崇拝者と交流する際に穏やかな態度で応じたことを述べている。[ 75 ] [ 76 ]
スーダによれば、ピシストラトスの護衛兵は凍傷を防ぐために常に足を狼の皮で覆っていたため、「狼の足」（Λυκόποδες）と呼ばれていた。あるいは、盾に狼のシンボルがあったためとも言われている。[ 77 ]
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