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オリアーナ・ファラッチ（イタリア語: [ oˈrjaːna falˈlaːtʃi ]、1929年6月29日 - 2006年9月15日）は、イタリアのジャーナリスト、作家。10代の頃、第二次世界大戦中にイタリアの抵抗運動に参加し、その後、ジャーナリストとして長く成功したキャリアを築いた。ファラッチは、戦争と革命の報道、そして1960年代、1970年代、1980年代に多くの世界の指導者たちに行った「長く、積極的で、暴露的なインタビュー」で世界的に有名になった。[ 1 ]彼女はジャーナリストとしての功績により様々な賞を受賞し、後にベストセラーとなった著書も多数執筆した。
ファラッチの著書『歴史とのインタビュー』には、ベトナム戦争中にインディラ・ガンディー、ゴルダ・メイア、ヤーセル・アラファト、ズルフィカール・アリー・ブットー、ヴィリー・ブラント、イラン国王モハンマド・レザー・パフラヴィー、ルーホッラー・ホメイニー、ヘンリー・キッシンジャー、南ベトナム大統領グエン・ヴァン・チュー、北ベトナム将軍ヴォー・グエン・ザップへのインタビューが収録されている。キッシンジャーとのインタビューは『ニュー・リパブリック』に掲載された。キッシンジャーは後に、それは「私がこれまで報道関係者と交わした会話の中で、最も悲惨なものだった」と書いている。[ 2 ]
彼女は第二次世界大戦中にイタリアで育ち、そのキャリアの多くは危険を伴う戦地報道に費やされた。1968年にはメキシコ兵に3発撃たれ、死んだと思われたが、その後も紛争地帯への取材を続けた。2001年の9月11日の同時多発テロ事件後、ニューヨークで引退生活を送る中で、イスラム教を批判する記事や書籍を執筆し、多くの支持を得た一方で、イスラム恐怖症との非難も浴びた。
ファラッチは1929年6月29日にイタリアのフィレンツェで生まれた。 [ 3 ] [ 4 ]彼女の父エドアルド・ファラッチはフィレンツェの家具職人で、イタリアのファシスト指導者ベニート・ムッソリーニの独裁政権を終わらせようと奮闘する政治活動家だった。1944年に彼は逮捕され、フィレンツェのいわゆるヴィラ・トリステ（悲しいヴィラ）で拷問を受けた。[ 5 ]
第二次世界大戦中、彼女はイタリアの反ファシスト抵抗運動「正義と自由」に参加した。12歳の時、フィレンツェのアルノ川を渡ってメッセージと弾薬を密かに運ぶようになった。川にかかる橋（ポンテ・ヴェッキオを除く）はすべてドイツ軍によって破壊されており、10代の少女は疑われることはなかったからである。彼女はまた、父親がナチスから人々を逃がすのを手伝った。[ 6 ] [ 3 ] [ 5 ]後に彼女はイタリア軍から勇敢さを称える証明書を受け取った。[ 7 ]
彼女の権力に関する見解は、その初期の頃に形成され、1976年に出版された彼女の作品の回顧展で、彼女は次のように述べている。[ 8 ]
専制君主であろうと選出された大統領であろうと、残忍な将軍であろうと愛される指導者であろうと、権力とは非人間的で憎むべき現象だと私は考えている 。抑圧者への不服従こそが、生まれてきたという奇跡を活かす唯一の方法だと、私は常に考えてきた。
そして彼女は、抑圧や不正義に反対することは選択ではなく義務だと感じていた。[ 9 ]
人生には、沈黙が罪となり、発言が義務となる瞬間がある。それは市民としての義務であり、道徳的な挑戦であり、逃れることのできない絶対的な命令なのだ。
ファラッチは中等学校を卒業後、フィレンツェ大学に短期間通い、医学と化学を学んだ。その後、文学に転科したが、学業を修了することはなかった。彼女は学業の傍ら、生活費を稼ぐために執筆を始めたが、それが生涯の仕事になるとは思っていなかった。しかし、ジャーナリストである叔父のブルーノ・ファラッチは、彼女にジャーナリズムの道に進むよう勧めた。[ 10 ]
彼女は後に1946年にイタリアの新聞「イル・マッティーノ・デッリタリア・チェントラーレ」の特派員となった。[ 11 ] 1967年からはベトナム戦争、印パ戦争、中東、南米を取材する従軍記者として活動した。
ファラッチは長年、政治雑誌『L'Europeo』の特派員を務め、多くの主要新聞や雑誌『Epoca』にも寄稿した。[ 12 ] [ 3 ]
1968年、メキシコシティで学生デモの後に起きたトラテロルコ虐殺事件で、ファラッチはメキシコ兵に3発撃たれ、うち2発は背中を撃たれ、髪を掴まれて階下に引きずり下ろされ、死んだと思われて放置された。彼女は遺体安置所に運ばれたが、思いがけず意識を取り戻した。[ 12 ]彼女の目撃証言は、虐殺が起きたことを否定するメキシコ政府の主張を覆す重要な証拠となった。[ 13 ]
1960年代、彼女はインタビューを開始し、最初は文学や映画界の人々（1963年に『Gli antipatici 』として書籍化）に、その後は世界の指導者たち（1973年に『Intervista con la storia 』として出版）にインタビューを行い、その結果、一部の人々は彼女を「1970年代と80年代に世界で最も有名で、かつ最も恐れられたインタビュアー」と評した。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
1970年代初頭、ファラッチはインタビューの対象人物の一人であるアレクサンドロス・パナグーリスと関係を持った。パナグーリスは、大佐政権として知られる軍事独裁政権に対するギリシャの抵抗運動における孤高の人物だった。パナグーリスは、独裁者で元ギリシャ陸軍大佐のゲオルギオス・パパドプロスに対する暗殺未遂事件で捕らえられ、激しい拷問を受け、投獄された。パナグーリスは1976年、物議を醸す状況下で交通事故で亡くなった。ファラッチは、パナグーリスの「事故」は民主化への移行後もギリシャ軍事政権の残党によって仕組まれたものだと主張し、彼女の小説『ある男』は彼の人生に触発されたものである。[ 12 ]
1972年にヘンリー・キッシンジャーにインタビューした際、彼女はベトナム戦争が「無益な戦争」だったと認めさせた。すると彼は自分を「馬に一人で乗って幌馬車隊を先導するカウボーイ」に例えた。[ 17 ]キッシンジャーは後に、それは「私がこれまで報道関係者と交わした会話の中で最も悲惨なものだった」と主張した。[ 18 ] 1973年、彼女はイランのシャー、モハンマド・レザー・パフラヴィーにインタビューした。 [ 19 ]彼女は後に、「彼は女性を単なる優雅な装飾品と見なし、男性のように考えることはできないと考え、女性に完全な権利と義務の平等を与えようと努力している」と述べた。[ 19 ] バングラデシュの政治家シェイク・ムジブル・ラフマンにインタビューした後、彼女は彼を「私が人生で出会った中で最も愚かな男の一人、おそらく最も愚かな男」と評した。[ 20 ]
1979年のホメイニ師とのインタビュー中、彼女は彼を「暴君」と呼び、チャドルを脱ぐことに成功した。
OF:まだあなたに聞きたいことがたくさんあります。例えば、私があなたにインタビューするために着ることを強いられた「チャドル」について。あなたはイランの女性たちにそれを強制しているのですね…。私が言っているのは、単にその服装のことだけではなく、それが象徴するもの、つまり革命後にイランの女性たちが強いられたアパルトヘイトのことです。彼女たちは男性と一緒に大学で勉強することも、男性と一緒に働くことも、男性と一緒に海やプールで泳ぐこともできません。彼女たちは「チャドル」を着て、すべてを別々に行わなければならないのです。ところで、「チャドル」を着てどうやって泳ぐのですか？
AK：これらはあなたには関係ありません。私たちの習慣はあなたには関係ないのです。イスラムの服装がお気に召さないのであれば、着る義務はありません。それは若い女性や良家のお嬢様のためのものですから。
OF:どうもありがとう。そう言ってくれたからには、このくだらない中世のボロ布をすぐに処分するよ。ほら！[ 21 ]
1980年、ファラッチは鄧小平にインタビューを行った。[ 22 ] [ 23 ]マイケル・ランクはこのインタビューを「西洋のジャーナリストによる中国指導者へのインタビューの中で最も率直なもの」と評し、鄧小平は毛沢東について「中国の基準からすると非常に率直に」語ったのに対し、西洋の中国指導者へのインタビューのほとんどは「味気なく退屈」だったと述べた。[ 24 ]
ニューヨーク市とトスカーナに所有する家に住んでいたファラッチは、シカゴ大学、イェール大学、ハーバード大学、コロンビア大学で講義を行った。[ 25 ]
2001年9月11日のテロ攻撃後、ファラッチはイスラム過激派とイスラム教全般を批判する3冊の本を執筆し、著作とインタビューの両方でヨーロッパは「イスラム教徒に寛容すぎる」と警告した。最初の本は『怒りと誇り』 （元々はイタリアの主要全国紙コリエレ・デラ・セラに掲載された4ページの記事）である。この本の中で彼女は、現在イスラム教と呼ばれているものの破壊を呼びかけている。[ 26 ]
彼女は「アッラーの息子たちはネズミのように繁殖する」と書き、 2005年のウォール・ストリート・ジャーナルのインタビューでは、ヨーロッパはもはやヨーロッパではなく「ユーラビア」だと述べた。[ 1 ]『怒りと誇り』と『理性の力』はどちらもベストセラーとなり、前者はイタリアで100万部以上、ヨーロッパのその他の地域で50万部を売り上げ、[ 27 ]これらは「ユーラビア・ジャンル」の一部とみなされている。[ 28 ]同じ趣旨の彼女の3冊目の本『オリアーナ・ファラチ、インタビューで同じことを言う - 黙示録』は世界中で約200万部を売り上げ、[ 29 ] 3冊合わせてイタリアで400万部を売り上げた。[ 30 ]
1973年、ファラッチは刑務所から釈放されたアレクサンドロス・パナグーリスにインタビューした後、彼と交際を始めた。パナグーリスは1976年に突然亡くなるまで、ファラッチと暮らすためにフィレンツェに移り住んだ。ファラッチは彼の人生に触発されて『ある男』という本を書いた。彼女は彼の死は事故ではなく、仕組まれたものだったと主張した。[ 12 ]
ファラッチは第二次世界大戦中、十代の頃にイタリアの抵抗運動を支援し、小柄な体格にもかかわらず、自身の身体的な勇気を誇りにしていた。[ 13 ]クリスティーナ・デ・ステファノは、バングラデシュでファラッチが他のジャーナリストたちと別れ、小型ボートでダッカに向かい、独裁者の軍隊が捕虜を殺害し、共同墓地に埋める様子を目撃するために一人で到着したと書いている。[ 31 ]
ファラッチは、生涯で女性の友人はイングリッド・バーグマン、アンナ・マニャーニ、マリア・カラスの3人だけであり、3人とも最初はファラッチの友情を求めてきたと述べている。[ 12 ]ファラッチは女性への虐待について強い意見を持っており、アフガニスタンのタリバン政権下では女性は公の場で笑うことが許されず、笑うと罰せられる可能性があるという報告に反対の声を上げた。[ 31 ] [ 32 ]
ファラッチは『理性の力』の中で、自身を「キリスト教徒の無神論者」と表現した。[ 33 ] [ 34 ]ファラッチはイスラム教を声高に批判しており、特にイラン革命と2001年の9月11日の同時多発テロ事件以降はそうだった。シエナ市にイスラムセンターが建設されるという噂が強まると、ファラッチはニューヨーカー誌に「もしイスラム教徒がこのイスラムセンターを建てたら、彼女は仲間の助けを借りてそれを爆破するだろう」と語った。[ 26 ]
2005年、彼女はコリエレ・デラ・セラ紙に掲載されたリノ・フィジケラのインタビュー記事を読み、彼に連絡を取った。時が経つにつれ、二人は親しくなり、彼は彼女をベネディクト16世教皇に紹介した。彼は、彼女が無神論に疑問を抱くようになったが、彼女の強い性格は教会の権威に疑問を持ち続けたと語った。彼は彼女の最期の数日間を共に過ごし、葬儀の手配をした。[ 35 ] [ 36 ]
ファラッチは2006年9月15日、故郷のフィレンツェで癌のため死去した。彼女はフィレンツェ南郊のガッルッツォにあるアッローリ福音墓地に、家族やパナグーリスに捧げられた石碑とともに埋葬された。 [ 37 ]
ファラッチは、鄧小平、アンドレアス・パパンドレウ、ハイレ・セラシエ、レフ・ワレサ、ムアマル・カダフィなどの著名人にインタビューを行った。[ 38 ] [ 3 ]
2018年現在、ピサ、アレッツォ、ジェノヴァでは、彼女にちなんで通りや広場が改名されている。[ 39 ]ミラノ近郊の工業都市セスト・サン・ジョヴァンニには、彼女に捧げられた公共庭園がある。[ 39 ]
2019年7月、イタリア議会下院は、ユーロの事実上の並行通貨としても使用できる小額国庫証券の発行を承認した。この計画の主な提唱者である同盟のクラウディオ・ボルギ議員によると、20ユーロ紙幣にはファラッチの肖像が描かれるべきだという。[ 39 ]
彼女の生涯を題材にしたイタリアのテレビシリーズ『ミス・ファラッチ』（2024年）が制作された。[ 40 ]
2024年、アナスタシア・ルビス著の伝記小説『オリアナ：オリアナ・ファラッチの物語』が出版された。これはファラッチの経歴と私生活の真実の物語に基づいている。[ 41 ]
ファラッチは、アッバス・キアロスタミ監督の映画『クローズアップ』に登場するジャーナリストのモデルとして言及されている。
カトリックのジャーナリスト、アントニオ・ソッチはファラッチを尊敬し、「オリアナ・ファラッチは偉大なジャーナリストであるだけでなく、私にとってはジャーナリズムそのものである」と書いた。彼は、ファラッチの作品は長きにわたって最高のジャーナリズムの学校であり、「権力階層の様々な場所にいるすべての愚か者に対するワクチン」であり続けるだろうと述べた。 [ 42 ]
ファラッチは無神論者であったが、教皇ベネディクト16世を尊敬し、彼にも受け入れられた。彼女は親しいフィジケラ司教とともにカステル・ガンドルフォへ教皇を訪ねた。彼女は、ヨーロッパは原点に立ち返り、変化に抵抗すべきだという教皇の助言を尊敬していた。彼女は教皇と二人きりで面会した。彼女は自分の著書を教皇に贈り、教皇は彼女に自分の著作を贈った。[ 35 ]
ナショナル・パブリック・ラジオの記者シルビア・ポッジョーリは、ファラッチの著作を長年追いかけており、ファラッチを後の世代の女性ジャーナリストの先駆者とみなしていると述べた。ポッジョーリは、なぜ世界の指導者たちが皆ファラッチと話すことに同意したのかと尋ねたところ、ファラッチはくすくす笑ってこう答えた。「彼らは皆、この小柄な女性を見て、私を思い通りに操れると思ったのです。」[ 43 ]
オーストラリアのジャーナリスト、デビッド・レーザーは、ファラッチは情熱的なアプローチと恐れを知らない取材スタイルで国際的に知られ、賞賛されていたと書いている。彼は、ファラッチは自身のキャリアの大部分において個人的なヒーローであり、彼女のスタイルや行動に倣うよう他のジャーナリストにしばしば影響を与えたと述べている。例として、ベトナムに入国した際、ファラッチは記入する標準的な用紙を渡され、「戦死した場合、遺体はどこに送られるべきか？」という質問に対し、「ホワイトハウス」と答えたと述べている。その後、他の多くのジャーナリストも同じ回答を使うようになった。[ 12 ]
2011年、トスカーナ州で彼女を記念して、若手ジャーナリストのための「オリアナ・ファラッチ賞」が設立された。[ 44 ]
ファラッチはジャーナリズムの分野でサン・ヴィンセント賞を2度受賞している（1967年、1971年）。また、『無、そしてそうあれ』でバンカレッラ賞（1970年）を、 『ある男』でヴィアレッジョ賞（1979年）も受賞している。[ 45 ]その後、 『インシャラー』で1993年のアンティーブ賞を受賞した。コロンビア大学（シカゴ）から文学博士号を授与されている。[ 3 ]
2005年11月30日、ニューヨーク市で、ファラッチはポピュラーカルチャー研究センターから勇気を称えるアニー・テイラー賞を受賞した。彼女は「イスラム・ファシズムとの闘いの象徴であり、人類の自由の騎士」となった「英雄的行為と価値観」を称えられた。アニー・テイラー賞は、逆境と大きな危険の中で並外れた勇気を示した人々に毎年贈られる。同センターの創設者であるデイビッド・ホロウィッツは、ファラッチを「自由のための闘いの将軍」と評した。2005年12月8日、ファラッチはミラノ市の最高栄誉であるアンブロジーノ・ドーロ（黄金のアンブロジーノ）を授与された。[ 46 ]また、ヤン・カルスキ・イーグル賞も受賞した。[ 47 ]
2005年12月14日、レティツィア・モラッティ教育大臣の提案に基づき、カルロ・アゼリオ・チャンピ・イタリア共和国大統領は、ファラッチに文化への貢献に対して金メダル（文化功労勲章）を授与した。健康状態のため、彼女は式典に出席できなかった。彼女はスピーチで次のように書いている。「この金メダルは、作家およびジャーナリストとしての私の努力、文化を守るための最前線での活動、祖国と自由への愛を認めてくれるものであり、私を感動させます。現在の私の健康状態は周知の通りで、旅行してこの贈り物を直接受け取ることができません。メダルに慣れておらず、トロフィーにもあまり興味のない私にとって、この贈り物は倫理的、道徳的に非常に大きな意味を持っています。」[ 48 ]
2006年2月12日、長年ファラッチの友人であった トスカーナ州知事リッカルド・ネンチーニは、トスカーナ州議会から彼女に金メダルを授与した。ネンチーニは、ファラッチが世界におけるトスカーナ文化の灯台であったため、この賞を授与したと述べた。 [ 49 ] 2006年2月21日にニューヨーク市で行われた授賞式で、作家はフランスとオランダの新聞に掲載された同様の風刺画に関する論争を受けて、ムハンマドの風刺画を描こうとしたことについて語った。彼女は次のように宣言した。「私は、70歳で結婚した幼い子供を含む9人の妻、16人の側室、そしてブルカを着た雌ラクダとともにムハンマドを描きます。今のところ私の鉛筆はラクダの絵で止まっていますが、次の試みはきっともっと良くなるでしょう。」[ 50 ] [ 51 ]
彼女は2010年にイタリア・アメリカ財団からアメリカ賞を授与された（追悼）。[ 52 ]
ファラッチは、イスラム教とヨーロッパのイスラム教徒に関する物議を醸す著作や発言で世間の注目を集めた。彼女は、ユーラビア構想に沿って、イスラム教徒が移民と高い出生率によってヨーロッパを植民地化していると主張した。[ 53 ]ファラッチはイタリアで批判と支持の両方を受け、彼女の本は数百万部売れた。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]彼女の著書『インシャアッラー』は発売初年度に45刷を重ね、イタリアで70万部を売り上げた。[ 12 ]『理性の力』はイタリアで80万部を売り上げた。[ 57 ]
2002年11月にフィレンツェで開催された第1回欧州社会フォーラムで、ファラッチはフィレンツェ市民に商業活動を中止して家にいるよう呼びかけた。さらに彼女はESFをフィレンツェのナチス占領になぞらえた。抗議活動の主催者たちは「私たちはオリアナのためにこれをやった。なぜなら彼女は過去12年間公の場で発言しておらず、過去50年間笑っていないからだ」と宣言した。[ 58 ]
2002年、スイスでは、ジュネーブのイスラムセンターとソマリア協会、ローザンヌのSOS人種差別が、一般市民とともに、ファラッチの著書『怒りと誇り』に人種差別的な内容が含まれているとしてファラッチを訴えた。[ 59 ] [ 60 ] 2002年11月、スイスの裁判官は、スイス刑法第261条および第261条の2に違反したとして逮捕状を発行し、イタリア政府に彼女を起訴するか引き渡すよう要請した。イタリアのロベルト・カステッリ法務大臣は、イタリア憲法が言論の自由を保障しているとして、この要請を拒否した。[ 61 ]
2005年5月、イタリア・ムスリム連合の会長アデル・スミスは、ファラッチに対し、「彼女の著書『理性の力』の中で述べたことの中にはイスラム教を侮辱するものもある」として訴訟を起こした。スミスの弁護士は18のフレーズを挙げ、中でもイスラム教を「決して浄化されない水たまり」と表現した箇所が特に問題視された。[ 62 ] [ 63 ]その結果、イタリアの裁判官はファラッチに対し、「イスラム教を中傷した」罪でベルガモで裁判を受けるよう命じた。予備審問は6月12日に始まり、6月25日、ベアトリス・シカルディ判事は、ファラッチが12月18日から実際に裁判を受けるべきであると決定した。[ 64 ]ファラッチは、スミスが自分を殺害するよう呼びかけ、キリスト教を中傷したという事実を判事が無視したと非難した。[ 65 ]
フランスでは、 MRAPやLigue des Droits de l'Hommeなどのアラブ系イスラム教徒団体や名誉毀損防止団体が、オリアナ・ファラッチに対して訴訟を起こし、『怒りと誇り』と『理性の力』は「イスラム教を侮辱する」「人種差別的」であると主張した。[ 63 ]彼女の弁護士であるジル・ウィリアム・ゴールドナデル[ 66 ]は、フランス・イスラエル機構の会長であり、アレクサンドル・デル・ヴァレに対する同様の訴訟の際にもデル・ヴァレの弁護士を務めていた。
2005年6月3日、ファラッチはコリエレ・デッラ・セラ紙の一面に「我々人食い人種とメデイアの子孫」と題する非常に物議を醸す記事を掲載し、 2006年6月12日と13日に行われた人工授精に関する国民投票に女性たちが投票しないよう呼びかけた。[ 67 ]
2004年の著書『オリアナ・ファラーチ、自らインタビューを受ける – 黙示録』の中で、ファラーチは同性婚に反対を表明し、同性婚は「生物学的な家族の概念を覆す」ものであり、「流行の気まぐれ、一種の自己顕示欲」であると主張した。また、同性カップルによる子育てにも反対し、「歪んだ人生観」であると断言した。さらに、「ゲイ・ロビー」の存在を主張し、それを通して「同性愛者自身が他者を差別している」と述べた。[ 68 ]
2006年6月号のReason誌で、アメリカのリバタリアン作家キャシー・ヤングは次のように書いている。「オリアナ・ファラッチの2002年の著書『怒りと誇り』は、過激なイスラムテロリストと、イタリアの大都市の街角で小便をしているとされるソマリアの露天商との間にほとんど区別をつけていない」。クリストファー・ヒッチェンズはThe Atlantic誌で、この本を「イスラムについてどのように書いてはいけないかの入門書のようなもの」と呼び、「排泄物、病気、性的狂気、昆虫のような生殖への強迫的な関心に満ちているが、これらは一般的にイスラム教徒、特にヨーロッパのイスラム系移民に当てはまる」と評した。[ 69 ]
その経験から、文字通りの外国人嫌悪が生まれた。... 軍事政権下で首相、後に大統領となったジョージ・パパドプロス大佐は、キリスト教徒のギリシャ人によるギリシャ、すなわち「Ellas Elllnon ...」を再建することが目的だと述べた。