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太陽神殿騎士団（フランス語: Ordre du Temple solaire、OTS）、または単に太陽神殿[ a ]は、新しい宗教運動であり秘密結社であり、しばしばカルトと形容され、1990年代を通じて多くのメンバーが複数の集団殺人や自殺で大量死したことで悪名高かった。OTSはネオ・テンプル騎士団であり、テンプル騎士団の後継者であると主張し、薔薇十字団、神智学、ニューエイジ思想の側面を取り入れた折衷的な信仰を組み込んでいた。ジョセフ・ディ・マンブロが指導者であり、リュック・ジュレがスポークスマン兼副司令官を務めていた。1984年にスイスのジュネーブで設立された。
詐欺歴のあるフランス人宝石商で神秘主義者のディ・マンブロは、代替医療とスピリチュアリティに関する講演で知られるベルギー人ホメオパスのジュレと共同でこのグループを率いていた。ディ・マンブロは過去にいくつかの神秘主義グループを設立しており、他の多くの組織とも関係があった。これには、 OTSに取って代わられたディ・マンブロが設立したニューエイジグループであるピラミッドとゴールデン・ウェイ財団が含まれる。OTSは、ジュレが引き継いだ後追放された、別のネオ・テンプル騎士団グループであるリニューアル・オーダー・オブ・ザ・テンプル（ORT）からの分裂から、ジュレとディ・マンブロによって設立された。このグループはフランス語圏のいくつかの国で活動していた。その活動は主に儀式的な要素に焦点を当てており、シリウス星に住んでいると信じられていた神智学の昇天したマスターの存在を信仰していた。メンバーの多くは裕福な元カトリック教徒だった。
武器密輸に関する捜査や元メンバーからの圧力、グループ内の対立など、法的およびメディアのスキャンダルが増加するにつれ、創設者たちは「シリウスへの移行」と称する準備を始めた。1994年、ディ・マンブロはまずケベックで元メンバー一家の殺害を命じ、その後スイスの2つのコミューンで集団自殺と集団殺人を画策した。その後、1995年にフランスで、 1997年にケベックで、 OTSの元メンバーによる集団自殺が2件発生した。これらの事件で合計74人が死亡したが、そのうち何人が殺人で何人が自殺だったかは不明である。
OTSは、ヨーロッパ、特にフランス語圏ヨーロッパにおける反カルト運動の強化に大きく貢献した。組織の幹部全員が死亡したため、責任を問われる唯一の生存者は、ディ・マンブロと関わりがあり、ゴールデン・ウェイ財団の会長を務めていたスイスの作曲家ミシェル・タバシュニクだった。タバシュニクは2度目の集団自殺の後、フランスで裁判にかけられたが、 2回の裁判でいずれも無罪となり、全ての容疑について無罪とされた。事件後、政府や組織犯罪の関与を主張する陰謀論が数多く生まれた。
学者による太陽神殿がどのような運動であったかについての正確な定義や分類は一貫しておらず、学者たちはそれを秘教的な新宗教運動、ネオ・テンプル騎士団、薔薇十字団、終末論的または自殺カルト、新しい魔術運動、魔術的秘教宗教、秘密結社などと様々に呼んでいる。[ 1 ]スティーブン・A・ケントとメロディ・キャンベルは、このグループをUFO宗教と分類した。[ 2 ]ヘンリック・ボグダンによれば、OTSがどのように分類されるかは、「これらのラベルがどのように定義され、OTSのどの側面が強調されるか」によって決まる。[ 1 ]
シャノン・クルーゼルとスーザン・J・パーマーはOTSを薔薇十字団、神智学、ニューエイジの哲学に影響を受けたネオ・テンプル騎士団運動と表現した。[ 3 ]ボグダンはOTSがフリーメイソンの秘儀結社であることを強調した。[ 1 ]マッシモ・イントロヴィーニェはOTSを、テンプル騎士団の秘密の存続に関する一連の神話に従うことでその運動の継続であると主張する多くのネオ・テンプル騎士団運動の1つとして分類した。このようなグループはしばしばフリーメイソンの儀式やフリーメイソンリーと関係があった。[ 4 ]
この組織は、事件を調査したケベック州の検視官によって、さまざまな伝統を取り入れているが、疑似科学的な実践や他の宗教では認められていない実践を信じており、特別な入会儀式を必要とすることから、主にオカルト主義に影響を受けていると説明された。 [ 5 ]パーマーは、ソーラー・テンプルが、個々のメンバーにかけられる途方もないプレッシャーと「曖昧で混乱を招く分類システム」の組み合わせにより、人類学者メアリー・ダグラスの「強い集団、弱いグリッド」社会（強い社会的結束感、つまり集団と、弱い集団の意味体系、つまりグリッドを持つ）の概念に当てはまると考えた。ダグラスによれば、これらの社会はしばしば二元論的な宇宙観を示し、その集団は正義を悪の勢力に勝つこととは見なさない。[ 6 ]
このグループは存続期間中に多くの名前を使用し、時には同時に複数の名前を使用していた。死後、「ソーラー・テンプル」が全体的な共通用語として使用されるようになった。[ 7 ]「太陽神殿教団」は正式にはより大きな組織の一部にすぎず、組織の「中核」メンバーの多くはOTS本体の実際のメンバーではなかった。[ 8 ]多くのNRMの場合と同様に、グループの組織構造の多くの側面は流動的であった。[ 9 ]学者によって中国の箱に例えられたように、組織にはいくつかの階層があった。 [ 9 ]組織の最も公的な顔はアメンタ・クラブ（後にアトランタ）であり、そこではリュック・ジュレが生態学、ホメオパシー、自然療法などのニューエイジ関連の問題について講演していた。より秘密主義的で儀式的なアルケディア・クラブへの勧誘はアメンタ・クラブから行われた。[ 9 ] 3番目で、明らかに最も秘密主義的な階層は、国際騎士道太陽伝統騎士団、または太陽神殿騎士団であった。[ 9 ]
OTSは、入会儀式を行うフリーメイソンの組織構造において、厳格な階層制を採用しており、その階級は、Frères du Parvis、Chevaliers de l'Alliance、Frères des Temps Anciens（宮廷の兄弟、同盟の騎士、旧時代の兄弟）の3つであった。[ 9 ]会員の3つのレベルは、入会儀式の3つの階級、すなわち入会者、覚醒した魂、不死身の者に対応していた。[ 10 ]各階級ごとに、会員は入会儀式を受けた。各儀式の詳細は異なっていたが、ある儀式（「騎士の叙任」）では、司祭、執事、儀式長、母、従軍牧師、番人、式典長、守護者、護衛として司式者が挙げられていた。これらの階層と組織全体との正確な関係は不明であり、階級はさらに選抜されたグループを構成している可能性があり、一部の情報源ではこれを神殿の共同体と呼んでいる。[ 9 ]この枠組みの外には、第4の組織であるゴールデン・ウェイ財団（以前はラ・ピラミデ）があり、これはアルケディアとアメンタの両方のクラブの親組織であった。[ 9 ] OTSのメンバーは毎月の会費を支払い、共同生活を送っていた。[ 3 ]
OTSの信条は極めて折衷的で、メンバーはエジプト神話、東アジアの民間療法、薔薇十字団、グノーシス主義の思想、生態学的黙示録主義など、さまざまな伝統の要素を混ぜ合わせていた。メンバーはさまざまなオカルト的主題を探求し、さまざまな信条体系のオカルティストがOTSのワークショップに招かれた。この教団は、折衷的な信条体系を統合する一貫した方法を持たず、「規範的な神学」も持たず、代わりに寓話や象徴を用いてこの文脈における自分たちの信条を明確にした。[ 11 ] OTSのより明確な信条（例えば、輪廻転生や同胞団）は隠されていた。[ 11 ]
秘教的な運動として、OTS の教えは組織内で十分に進歩したと見なされた者のみに詳しく説明された。メンバーは、アメンタ クラブ、アルケディア クラブ、OICST など、いくつかの関連する運動を経て昇進した。[ 12 ]死者のほとんどは高位のメンバーであり、生き残ったのはグループの思想に触れる機会が少なかった下位のメンバーであった。このため、学者による彼らの信仰の調査は困難を極めている。[ 12 ]他の多くのカルトとは対照的に、OTS のメンバーの多くは裕福で社会的に成功していた。メンバーはしばしば教養の高い中年の専門家であった。[ 13 ] [ 11 ]これは、エリート主義的で美学に関心があり、非原理主義的な宗教観を持つというアプローチから生まれた。[ 11 ]メンバーはほぼ例外なく文化的なカトリック教徒であり、OTS は、過去数十年間にカトリック教会によって軽視されてきた宗教的神秘主義と儀式の一種を提供した。 [ 14 ] [ 11 ]
評論家たちは東洋の宗教からの影響を指摘している。エマニュエルはアバターと呼ばれたが、この用語は哲学的な意味では使われておらず、ジュレはヒンドゥー教のように世界はカリ・ユガにあると信じていた。ジュレの用語の使い方はヒンドゥー教の用法とは一致せず、はるかに短い期間（432,000年ではなく6,000年）であり、西洋の占星術の考え方に近い。これらの概念や関連する概念はニューエイジや神智学運動の中で広く普及しており、それ以上の影響については議論の余地がある。[ 15 ]クリシデスによれば、ディ・マンブロがエマニュエルをアバターとして反キリストと対比させたことは、彼がまだ準キリスト教的な考え方をしていたことを示している。[ 15 ]彼らの手紙の1つで、彼らは新世界秩序陰謀論への信仰を示した。[ 16 ]
OTSは、そのイデオロギーの大部分をフランスの錬金術師ジャック・ブレイヤーから受け継ぎ[ 17 ] [ 18 ]、彼の著作のオカルト的終末論的テーマを継承した[ 19 ] 。彼の著書は組織内で流通し[ 20 ]、また終末の到来を主張した。ある図表では「受肉の終わり」を「1999.8」と計算している[ 21 ] 。他の年としては2147年、2156年、2666年などを挙げているが、単純な計算に基づいているため、他の年も可能性はあるとしている。正確な日付よりも、終末そのものへの準備の方が重要視されていた[ 18 ] [ 21 ]。別の図表では、ブレイヤーは、イエスが生まれたと推定される年に基づいて、世界の「大君主制」は「1995～96年頃にこの世を去るはずだ」と述べている。[ 21 ] OTSは神智学者アリス・ベイリーの影響を強く受けていた。特に、シリウス星への執着と、昇天したマスターという神智学の概念への彼女の強調は、薔薇十字団の復興に影響を与えた。ディ・マンブロもまた、神殿の儀式を開始するために彼女の「大祈願」を利用した。ジャック・ブレイヤーやニューエイジ運動全般は、ベイリーの思想から大きな影響を受けていた。ベイリーはまた、「キリストの再臨」の概念を導入した。イエスは「キリスト」の媒介者であり、20世紀末頃、ある一定の条件が満たされれば、キリストは再臨して新しい時代を告げ、それはマスターたちが人類に近づくことと一致するという概念である。[ 22 ]
ジュレは太陽神殿教団の7つの原則を定義したが、それは基本的にブレイヤーの太陽神殿主権教団（OSTS）からそのまま引き継がれたものであった。OSTSは7つの原則を次のように記した。[ 23 ]
OTSの神学では、約26,000年前に現れた「青い星」であるシリウス星が中心的な存在でした。 [ 12 ]この星の出現後、宇宙の歴史はいくつかの「時代」に分けられ、現在は世界が魚座の時代から水瓶座の時代へと移行している時代であると考えられていました。この占星術的な時代の概念は、他のいくつかのニューエイジやオカルトグループにも共有されていました。[ 10 ] OTSの見解では、水瓶座の時代の到来は黙示録をもたらし、地球は火に焼かれるとされていました。[ 10 ]そこでOTSは、この黙示録を生き延びることに専念する魂のグループを作ることを目指しました。[ 10 ]
OTSは、シリウスが「昇天したマスター」（大白同胞団とも呼ばれる）の故郷であると信じていた。[ 12 ] OTSは、昇天したマスターが地球に到着し、アガルタ（秘教思想で人気の地下の霊的領域）に住んでいると考えていた。[ 12 ] [ 24 ]彼らの昇天したマスターへの信仰は、神智学協会にも共有されていた。[ 25 ] OTSの考えでは、マスターは実質的に肉体に顕現する能力を持つ魂であり、マスターと人間はどちらも一時的に肉体を占有しているだけの魂であり、死の時には別の肉体に移ると考えられていた。[ 12 ] OTSは、上級会員またはエリート会員は、OTSへの入会度に応じて、自由に「非物質化」できると信じていた。[ 26 ] [ 10 ]
マスターたちと人間はどちらも転生できると信じられており、これはOTS神学の重要な側面である。[ 12 ] OTSのメンバーは、自分たちがグランドマスターのジャック・ド・モレーと共に火刑に処された初代テンプル騎士団の転生バージョンであると信じており、[ 3 ]さらに、古代から生まれ変わり、この世での目的が「宇宙の使命」を果たすことである人々の階級のメンバーであると信じていた。[ 27 ]ディ・マンブロは個人的に、エジプトのファラオ、十二使徒の一人、ロンギヌス（十字架刑の際にイエスの脇腹を刺したローマ兵）[ b ] 、そして昇天したマスターのマナタヌスの転生であると主張した。ジュレは、初代テンプル騎士団の創設者であるクレルヴォーのベルナルドの転生であると主張した。[ 10 ]ディ・マンブロはしばしばこれらの前世をメンバーに明かし、その過程で彼らに新たな霊的アイデンティティを与えた。スーザン・J・パーマーによれば、そうすることで、ドラマと霊的進歩の幻想の両方がメンバーのグループでの時間に適用されることになった。[ 28 ]
OTSは魂には性別がないと信じていたと言われているが、[ 28 ] [ 29 ]クリシデスは、これは「宇宙的結婚」の教義や、転生を通して常に性別が一貫していたアセンデッドマスターの明確な性別と調和しにくいと指摘している。[ 29 ]元OTSメンバーの一人は、「内なる自己」は性別がなく、魂の性別に違いはないという考えを表明した。[ 28 ]「宇宙の子」は女の子であるにもかかわらず、常に彼と呼ばれていた。[ 29 ]
OTSの重要な慣習の一つに「宇宙的結合」または「宇宙的結婚」があった。[ 10 ] [ 30 ]ディ・マンブロがメンバーの前世を明らかにした後、ディ・マンブロかジュレのどちらかが（ただし、ジュレ自身は「宇宙的不適合」のためディ・マンブロによって妻と別れることを強いられた）[ 31 ]、既婚カップルを引き離し、他のメンバーと結びつけた。[ 30 ] [ 28 ]ペアになったメンバーの「非物質的な原型形態」を結びつける儀式が行われた。[10] ディ・マンブロ自身も儀式でベラトンと結びついた（ハトシェプストの転生と見なされている）。[ 10 ]ディ・マンブロはこれを「宇宙のマスター」の意志として行ったと主張した。[ 30 ]
これらの宇宙カップルの目標は、7人または9人のエリート「宇宙の子ども」を産むことであり、そのうちの1人が彼の娘エマニュエル（もう1人はタバチニクの息子）であった。ディ・マンブロによれば、これら7人の子どもは「新しい人類の良心」を形成し、この役割を果たすように育てられた。[ 32 ] [ 33 ]「宇宙の子ども」エマニュエルはグループのメンバーから崇拝の対象であった。グループ内での彼女の具体的な役割は不明だが、グループ内では唯一無二の存在であった。[ 29 ]彼女はヨルダン川の水とエルサレム産の聖油による特別な洗礼を受けた。 [ 29 ]集団自殺の時点では、宇宙の子どもは5人しかいなかった。[ 33 ]ディ・マンブロはカップルを別れさせる際、彼らの「カルマのサイクル」が完了したと説明し、新しいパートナーに再割り当てし、一緒に任務に送り出した。[ 34 ]
これらのカップルには大きな年齢差があった。ドミニク・ベラトン（30代）は14歳年下のパトリック・ヴュアルネとペアになり、ティエリー・ユグナンの結婚は破綻し、彼の妻（30代）はディ・マンブロの14歳の息子とペアになった。[ 34 ]別の宇宙カップルには30歳の年齢差があった。[ 28 ]ブルーノ・クラウスはディ・マンブロの命令で妻と別れる際、「マスターたちが決めた。私は別の女性と暮らすつもりだ」と宣言した。[ 30 ] OTSでは結婚が理想化されていたが、指導者たちはこの慣習を通して家族の崩壊を奨励した。[ 28 ]元メンバーは、これらの宇宙的な結合を強制されたとよく不満を漏らしたが、他の元メンバーはOTSが彼らの私生活や家族生活に干渉しなかったと述べた。[ 28 ]
儀式はOTSの信条の重要な側面であり、学者ヘンドリック・ボグダンはそれを「中核的な活動」と表現した。[ 9 ]ジョージ・D・クリシデスによれば、OTSが提供したのは「神秘的な雰囲気」であり、「霊的に恵まれた」人だけでなく、すべての人が利用できるものであった。伝統的なカトリックと同様に、儀式を通して、グループの中核的なメッセージは、それを理解するために用いられる思考体系に精通していない人にも伝えられた。[ 29 ]入会儀式は数多くあり、フリーメイソンリーと直接関係があるわけではなく、儀式の実践の形式が似ているため、確立されると後にフリーメイソンリーの外にも広まった。[ 35 ] OTSの入会儀式はネオ・テンプル騎士団の典型的なものであったが、ニューエイジ、薔薇十字団、錬金術の実践の側面も取り入れていた。[ 36 ]
入会儀式の一つである、Hermetica Fraternitas Templi Universali (英語圏では OTS の名称) の「受付式」は、Templi Noviciae の第一階級への正式な入会儀式であり、志願者と呼ばれる会員候補者は、まず宣誓書のコピーを受け取り、それに慣れることができる (他のフリーメイソンの入会団体では珍しい慣習)。[ 37 ]儀式で使用される儀式用具には、テンプル騎士団の十字架、剣、白いろうそくの付いた三枝の燭台、赤いバラの入った花瓶、赤いクッション、祭壇、聖典 (例えばヨハネによる福音書が開かれた聖書)、赤い奉納ろうそく、そして入会者に配られる十字架が含まれる。儀式には、入会者のために 6 人の司式者が必要である。他のフリーメイソンの儀式と比較すると、バッハのトッカータの演奏と奉納ろうそくの点火から始まり、集会が入場し、燭台に火が灯され、儀式の主任司祭が開会を宣言して祈りを呼びかけるなど、非常に簡素なものである。[ 38 ]
続いて、主任司祭が儀式の目的を説明し、参列者にこれから起こることの重要性について瞑想するように促します。その後、志願者が入場し、グレゴリオ聖歌が演奏されます。主任司祭は志願者に儀式を続けるかどうか尋ねます。志願者は、誓いを立てることで「人間の限界を超える」境地に達すること、そして誓いを立てた後は人生が「奉仕、光、そして一体性の道」に向かうこと、また「意識の領域が広がり、価値観の尺度が変わり、名誉、忠誠、勇気、弟子、努力といった概念に真の意味が与えられる」こと、そして今後は「生命の意識を守り尊重し、調和を保ち、愛を放射する」ことに心を砕くべきであることが告げられます。[ 38 ]その後、ヴィギア（おそらく女性のOTS会員に限定された役割）または総長が志願者に儀式用具の意味を説明し、志願者は祭壇に近づき、右膝をついて右手を本の上に置き、誓いの言葉を声に出して読んでから署名します。これが完了すると、主任司祭が志願者がその階級に達したことを宣言し、騎士団の紋章として十字架を授与します。十字架は「公式司祭」によって祝福されており、すべての会員は集会中にそれを着用しなければならないと告げられます。[ 38 ]
そして最後に、「テンプル騎士団の詩篇」が3回朗読される。この詩篇は多くの太陽神殿の入会儀式に含まれており、次のように書かれている。[ 39 ]
ノン・ノビス・ドミネ・ノン・ノビス / セド・ノミニ・トゥオ・ダ・グロリアム翻訳。私たちのためではありません、主よ、私たちのためではありません/しかしあなたの御名に栄光を与えてください
その後、主任司式者がろうそくと燭台の炎を消し、自分の仕事の終わりを告げる。ハレルヤが演奏され、「式典長」と「守護者」以外の全員が退場する。[ 39 ]もう一つの騎士団TS（OTSのイギリス側）の儀式「騎士叙任式」（入会儀式ではなく、おそらく第二位階の儀式）では、騎士の称号はグランドマスター（ディ・マンブロ）、副グランドマスター、または騎士団によって任命された「高官」によってのみ授与できるとされている。カトリックの性質を持ち、同時にミサが行われる。この儀式で宣誓する言葉は次の通りである。 [ 40 ]
私は今ここで、無執着と謙虚の精神をもって、寺院の大義に高潔に奉仕することを厳粛に誓います。
私は、いかなる状況下においても、同門の弟子たちに対してだけでなく、この世において我らが尊き教団を代表する時においても、常に品位と正義に満ちた態度を保つよう努めます。
私は、我らが尊き修道会を統治する聖堂の神聖な規則を尊重し、その効力を構成する倫理に従って常にそれを実践し、上長の指示に一切の留保なく従うことを誓います。
私は、将来赴任する可能性のある国々の慣習と法律を尊重し、遵守することを誓います。
別の儀式である「タラールを着けるための伝統的な儀式」はより複雑で、候補者は「浄化」され、衣服を脱ぎ、下着姿で「すべての不純物を払い落とす」。学者ヘンドリック・ボグダンは、死者数に照らして、そのいくつかの行が「特に不吉」であると指摘した。ある箇所では次のように述べられている[ 41 ]
いかなる事態が起ころうとも、たとえ肉体の命が危険にさらされようとも、常にこの聖なる衣を身にまとうにふさわしい存在であり続けなさい。なぜなら、肉体の命は重要ではないことを、あなたはすぐに悟るだろうから。
入会儀式の他に、神秘的または魔術的な儀式もあった。[ 42 ]この集団は地下聖域を建設し、偽の壁の裏に隠して秘密の通路からのみアクセスできるようにした。そこに入るには、メンバーは儀式的な回数である22歩を踏まなければならなかった（おそらくカバラの生命の樹の22の道を指している）。[ 24 ] [ 42 ]カルト研究者のジャン＝フランソワ・メイヤーが1987年の夏に出席したある儀式では、夏至を記念して、テンプル騎士団はフランスの田園地帯で焚き火を行った。火をつけた後、指示があり、メンバーは火の周りを時計回りにのみ回った。メイヤーはその出来事の中で、それは儀式だと述べたが、メンバーの一人がそれを訂正し、単なる儀式ではなく「もっとずっと大きな何か」だと述べた。[ 29 ]
これらの儀式の1つは、上級メンバーがグループの地下室でマスターが顕現するのを目撃できるというもので、実際にはアントニオ・デュトワによるホログラフィックショーだった。[ 12 ] OTSの儀式には幻覚剤が使われ、視覚効果や音楽も利用された可能性がある。[ 9 ]利用された効果の中には雷の効果があり、それによってマスターや聖杯のような儀式の道具が現れるとされた。[ 42 ]終末を生き残る魂の共同体を達成するために、OTSは性魔術を呼び起こした。これは、霊的な利益を得るために性行為を行うものであるが、[ 10 ]これが実際にどの程度行われたかは不明である。[ 42 ]元メンバーは、ディ・マンブロが男女両方のメンバーと性行為を行い、グループの男性に彼との性行為が「チャクラを再調和させる」と信じ込ませたと主張した。これには、ソドミーのような行為が含まれることもあった。[ 43 ]ジュレはディ・マンブロよりも容易にそうしたと言われている。[ 43 ]ジュレはグループ内の男性と女性の両方と性的関係を持っていたことが知られている。[ 44 ]
「トランジット」という用語と概念は、ディ・マンブロが所属していたAMORCに由来する。AMORCは、OTSが同組織から借用した他の語彙の中でも、「トランジット」を死を意味する用語として使用している。 [ 8 ] [ 45 ] AMORCはOTSと同様に、死を単なる「移行」と捉え、肉体が魂から分離すると考えていた。魂とは異なり、肉体は変化し、腐敗する。[ 45 ]
この概念は、1990年か1991年にディ・マンブロによって初めて提起された。それは、メンバーが自発的に宇宙の別の次元へ旅立つこと、あるいは「生命の種」を別の惑星へ運ぶことに同意する行為を意味するものであった。[ 46 ] [ 47 ]彼はメンバーに対し、すぐに召喚されるので、いつ起こってもおかしくないから準備しておく必要があると告げた。[ 47 ]彼らは、この移動を魔法の火を伴う儀式として概念化し、そこで彼らは星シリウスへの精神的な旅を経験することになると考えていた。[ 48 ]ディ・マンブロによれば、彼はまだどのように移動するのかを知らなかったが、比喩的に、空飛ぶ円盤に拾われるか鏡を横切るという考えを思い起こさせた。[ 47 ] OTS のメンバーは以前から同様の考えに馴染みがあった。1987 年、ジュレは講演会で、大災害の前にUFO信者の一団が連れ去られるという内容の漫画『 Voyage Intemporel』を販売していた。 [ 49 ]銃スキャンダルの後、ジュレはトランジットの概念についても語り始めた。[ 46 ]
パーマーは、この通過はOTSが直面していた多くの問題に対する解決策と見なされた可能性があると主張した。それは、ディ・マンブロが高齢と病気、そして他者との苦しい人間関係のために対処しなければならなかった「カリスマ性の喪失」を防ぐものであった。[ 26 ]ジュレとディ・マンブロの間の対立や、カナダにおけるジュレのリーダーシップの問題など、グループが直面していた後継者問題も解決された。ある解釈では、それはファラオのための葬儀であった可能性があり（ディ・マンブロはエジプト神話に興味を持っていたため）、ディ・マンブロの「従者」を死後の世界に連れて行き、彼の権力を維持することを意図していた可能性がある。[ 26 ]
メンバーの後の証言によると、彼らはそれを集団自殺とは解釈しておらず、ある者は、その移動はむしろ災害から救われるという考えだと信じていたと述べている。[ 47 ]メンバーは、それを無害なもの、あるいは一時的な概念として解釈しており、例えば、移動の解釈の一つは、グループが単に別の地理的な場所に移動するか、ジュネーブを去るというものであった。メイヤーによれば、移動の概念は、OTSの以前の生存主義的な考えからの断絶ではなく、むしろ継続であり、この次元が不可逆的に滅びる運命にある他の次元での生存であった可能性がある。[ 47 ]学者マッシモ・イントロヴィーニェは、彼らの自殺は「ジョーンズタウンやワコとの容易な比較を拒む」が、実際には後のヘブンズ・ゲート・グループとずっとよく似ていると書いている。[ 50 ]
OTSは、19世紀と20世紀にフランスとスイスで活動していた数多くのネオ・テンプル騎士団組織の一つでした。これらの組織は、中世のテンプル騎士団に遡ると主張する総長の血統から途切れることなく受け継がれてきたという伝統に従っていました。元のテンプル騎士団は、 14世紀初頭に魔術と異端の告発を受けて教皇クレメンス5世によって解散させられました。 [ 3 ] [ 4 ] 1310年には54人のテンプル騎士が火刑に処され、4年後には総長と地元の指導者も同様に火刑に処されました。[ 51 ]フランスの秘教主義者で錬金術師のジャック・ブレイヤーは、1952年にフランスでネオ・テンプル騎士団の復活を始めました。この「アルジニー・ルネッサンス」は、アルジニー城での神秘体験とされる出来事と結びついており、それが太陽神殿主権騎士団（OSTS）の設立につながり、OSTSは1966年に正式に設立されました。[ 52 ] [ 53 ]
ジョセフ・ディ・マンブロは、秘教に興味を持つフランスの宝石商でした。1960年代後半にビジネスパートナーを騙した後、ディ・マンブロはフランスから逃亡し、 1972年にポン＝サン＝エスプリに戻って精神科医として活動しました。その後まもなく、彼は不渡り小切手を発行し、患者の信頼を裏切り、精神科医になりすました罪で6か月の懲役刑を言い渡されました。[ 54 ] [ 55 ] 1960年代後半、彼はフランスのニームにあるAMORC組織のメンバーおよびロッジのリーダーになりました。[ 56 ] AMORCは、特定の階級への入会儀式を行うロッジに組織された、現代最大の薔薇十字団組織です。 [ 53 ]リュック・ジュレはベルギーのホメオパスでした。彼はさまざまな代替療法やスピリチュアルヒーリングを研究するために広く旅をし、その後アヌマスに定住してそこでホメオパシーを実践しました。[ 57 ]
1973年、ディ・マンブロは新時代準備センター（フランス語: Centre de Préparation à l'Age Nouveau、CPAN）を設立し、会長に就任した。[ 58 ] [ 59 ] [ 56 ] [ c ] CPANはヨガスクールであったが、「リラクゼーションのための文化センター」としても自らを位置づけていた。[ 59 ] 1976年、ディ・マンブロを含む8人（そのほとんどが同居していた）がコロンジュ・スー・サレーヴで住宅組合を結成し、「ピラミッド」（フランス語: La Pyramide ）と名付けた建物を購入した。[ 59 ] [ 60 ]このグループはメンバーからピラミッド友愛会（フランス語: Fraternité de la pyramide）とも呼ばれていた。[ 61 ]これは秘教的な結社を隠しており、1976年6月24日にグレート・ホワイト・ユニバーサル・ロッジの神殿ピラミッド支部として聖別された。[ 59 ] 1977年6月、ディ・マンブロはオーケストラ指揮者のミシェル・タバシュニクと出会い、タバシュニクは秘教に興味を持っていたため、出席して会員になった。[ 60 ] [ 62 ]
1978年7月12日、ディ・マンブロはゴールデン・ウェイ財団（フランス語: Fondation Golden Way）を設立した。ゴールデン・ウェイは、ディ・マンブロの様々なグループの活動の中心となった。[ 59 ]数名のメンバーが多額の寄付を行い、ジュネーブのサコネ・ダルヴに、非メンバーも参加できる会合を開催できる物件を購入することができた。[ 59 ] [ 63 ]ゴールデン・ウェイは、秘密の秘儀を行う「友愛会」という小規模なグループの「表向きの組織」として機能した。[ 59 ]友愛会は、1970年代の他の多くのニューエイジ組織と同様に、共同体的な理想を持ち、すべての財産を共同で所有していた。これはメンバーを引き付けた（あるメンバーは以前、スコットランドのフィンドホーン・ニューエイジ・グループに所属していた）が、グループの現実が理想に及ばなかったため、メンバーを失望させることにもなった。[ 64 ]友愛会の他に、「コミュニティ」というものがあり、それは収入を自分たちで管理し、家賃や食費、飲み物代を支払っていたメンバーで構成されていた。[ 65 ]
グループの本部は立派だったが、グループにはその考えを広めるための優れた広報担当者がいなかった。[ 65 ] 1981年、ジュレは講演者として招かれ、グループの会議の1つでホメオパシー医学について講演した。ディ・マンブロは彼に感銘を受け、ジュレをグループに誘い、1982年5月30日に妻とともに正式にグループに受け入れられ、そこで彼はすぐに地位を上げた。[ 60 ] [ 65 ]ディ・マンブロはその後、ジュレにはカリスマ性があるので、彼をグループの表舞台に立たせ、自分は舞台裏からグループをコントロールすべきだと他の人々に言った。ジュレはグループの「宣伝担当者」となり、1983年からグループを宣伝する講演を始めた。[ 65 ]
1981年6月、当時57歳だったディ・マンブロは、当時21歳だったドミニク・ベラトンと関係を持った。彼は後に、ベラトンが神婚によって「宇宙の子」を産むという「マスター」からの啓示を受けたと主張した。[ 60 ] [ d ]その頃、ジュレはアメンタ・クラブ（後に単にアメンタ、そしてアトランタと改名）を設立した。[ 20 ] 1982年、ディ・マンブロは、財団には「偉大な使命」が待っていると発表した。彼はまた、コミュニティに「子供の王」が生まれると発表した。[ 66 ]ディ・マンブロは実際には、ジュネーブでよく知られており、以前にも実業家と何度か関係を持っていた元ネイリストのドミニク・ベラトンを妊娠させていた。[ 67 ] [ 68 ]ディ・マンブロはこの子の受胎は彼の精神力と無原罪懐胎によって創造されたと主張した。[ 67 ] [ 33 ]
彼らの子供は、当初アン・ベラトンと名付けられ、1982年3月22日に生まれた。[ 60 ] [ 67 ]この子は「新世代のキリスト」と見なされていたが、[ 60 ]女の子として生まれた。ディ・マンブロはこれを人間の不完全さによるものとし（子供の母親が人間であることは不完全なキリストにつながると信じていた）。[ 48 ]ディ・マンブロは、この子はアバター、つまり女性の体に閉じ込められた男性の魂であると主張した。その後、彼女はエマニュエルと改名された（男性版のエマニュエルはイエスの救世主名である）が、男性代名詞で呼ばれた。[ 48 ] [ 67 ]彼は、エマニュエルを「宇宙の子」として純粋さを守るために手袋とヘルメットを着用することを要求した。彼は彼女を惑星の新時代の「救世主アバター」と考えていた。[ 30 ]
1970 年、AMORCのフランス人使節レイモンド・ベルナールは、ジュリアン・オリガスの提案により、新テンプル騎士団グループである新テンプル騎士団(ORT) を設立した。 [ 69 ]オリガスはその後まもなくグループの指揮権を与えられた。[ 53 ] 1981 年に ORT と OSTS がゴールデン ウェイ財団と会合した際、ジュリアン・オリガスはジュレと出会った。[ 70 ]オリガスはジュレに感銘を受け、彼をオーティに招待し、ORT に加わるよう誘った。[ 71 ] [ 72 ] [ 60 ]ジュレは ORT に入会し、すぐに指導的地位に昇り詰めた。[ 72 ]ジュレとオリガスは親密になり、[ 19 ]オリガスはジュレを後継者、次のグランド マスターに指名した可能性がある。[ 70 ] [ 72 ]
オリガスは1983年に亡くなり、その後ディ・マンブロはジュレに教団を引き継ぐよう促し、ジュレはその年に教団の新しいグランドマスターとなった。[ 60 ]同年、ミシェル・タバシュニクがゴールデン・ウェイ財団の会長に就任した。[ 60 ]ジュレは当初、残りのORTメンバーから後継者として受け入れられたが、ディ・マンブロの考えに触発され、ORTに新しい異質な概念を導入し始めた。[ 72 ]ジュレはグランドマスターとして聖別されることはなく、これは多くの秘教団体にとって重要なプロセスであったが、彼は組織の法的側面における役員ではなかった。これが1984年に彼を追放するために利用された。[ 73 ]
この後、ORTは分裂した。ジュレはORTの名称に対する法的権利を持たなかったため、1984年に追放された後、ディ・マンブロと共にスイスのジュネーブで分派グループを設立した。[ 73 ] [ 60 ]ジュレは後に、この分裂は2年前に現れ、世界の終焉までの13年間の計画を明らかにしたアセンデッドマスターの意志であったと主張した。 [ 19 ]このグループは1984年6月21日に正式に設立され、設立時にゴールデンウェイ財団は正式に解散した（ただし、「ゴールデンウェイ」は、50人のメンバーがいた同グループのジュネーブのコミューンを指すのに引き続き使用された）。[ 74 ]
当初はORT-太陽の伝統と呼ばれていましたが、後に国際太陽の伝統騎士団（フランス語: Ordre international chevaleresque de Tradition solaire、OICTSまたはOICST）と改名され、最終的に太陽神殿騎士団（OTS）となりました。[ 73 ] [ 19 ] [ e ]説得力のある演説家であったジュレはこの組織の「表向きの人物」でしたが、実際の指導者はディ・マンブロでした。[ 17 ] [ 75 ]
OTSは二重に分裂的であり、ジャック・ブレイヤーとオリガスの教えから派生したオカルト終末論的教義を他の終末論的概念と結びつけ、オリガスの白人至上主義的な思想も取り入れた、元のORTの直接的な後継組織であった。[ 19 ] [ 76 ]ブレイヤーは分裂を仲介しようと試み、両グループが善意で分離することを提案したが、ブレイヤーの仲介はうまくいかず、OTSとORTのもう一方の支部は互いに嫌い合うようになった。彼はジュレとディ・マンブロのグループが運動を広めるためにカナダへ移ることを提案した。[ 73 ] [ 77 ] ORTはすでにトロワ・リヴィエールとケベック・シティにロベール・ファラルドーが率いるカナダの運営組織を持っていた。ファラルドーにカナダでの土地探しを手伝ってもらうため、ジュレとディ・マンブロは彼に「偉大な資金提供者」という称号を与えた。[ 77 ]
それ以降、このグループの最も活発な活動拠点はフランス語圏のヨーロッパとケベックでした。ケベックから、グループは米国に影響力を広げようとし、OTSの思想を英語話者に伝えるための翻訳プロジェクトを開始しました。OTSにはアメリカ人メンバーが数人しかいなかったため、これはほとんど成功しませんでした。[ 78 ]英語圏では、OTSはOrder TSおよびHermetica Fraternitas Templi Universaliという名前で知られていました。[ 9 ] 1987年、ガエタン・デラフォルジュという偽名を使ったこの団体のメンバーが、テンプル騎士団の思想を米国に広めるために英語で『The Templar Tradition in the Age of Aquarius』を執筆しました。この本は、テンプル騎士団が現代まで存続し、OTSがその究極的な後継者であり、オカルティストの間で広まったと主張しています。[ 73 ] [ 79 ] [ 80 ]
1985年、ディ・マンブロは核戦争に備えてカナダにサバイバルセンターを設立することを決めた。ケベック州サント＝アンヌ＝ド＝ラ＝ペラードに、聖心（フランス語: Sacré-Coeur ）という名の土地を購入し、有機農場を建設した。[ 81 ]この組織は、これらの不動産購入資金を調達するために、公式および非公式の複数の子会社を設立した。ディ・マンブロは、これらの購入における自身の持ち分を会員に転売することで利益を得た。[ 5 ]ディ・マンブロは、タバチニクに、アルケーと呼ばれる組織内での地位向上を促すための一連の文章を作成するよう依頼した。[ 82 ]組織の概念や原則の多くは、これらの文章、つまり第三位階の入会儀式文書から着想を得たものである。 [ 83 ] 1984年から1989年の間に書かれたこれらの文章は、それぞれ15ページから20ページにわたる21の記事で構成されている。[ 83 ]それらはOTSのメンバーでさえ理解しにくいと考えられていた。[ 83 ] 1987年、当時スイスの時計会社ピアジェSAの世界販売責任者であったカミーユ・ピレが正式にOTSに加入した。[ 84 ]彼は数百万スイスフランをこの修道会に寄付した。[ 85 ]ピレの寄付はおそらくこの団体が破産するのを防ぎ、[ 85 ] OTSが不動産を購入するために使われた。[ 86 ]彼はOTSの主要な資金提供者であり、この修道会で最も裕福な実業家であった。[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]
同グループは1989年1月に会員数がピークに達し、442人となった。内訳はフランス本土187人、スイス90人、カナダ86人、マルティニーク53人、米国16人、スペイン10人で、そこから月間3万6000ドル以上の収入を得ていた。[ 78 ] OTSのメンバーのほとんどは指導部とほとんど接触がなく、彼らの暴力的な計画についてはほとんど、あるいは全く知らなかった。[ 90 ]経済的に成功したメンバーの中には、数十万ドルから数百万ドルに及ぶ金額をグループに寄付し、「ライフセンター」の資金に充てた者もいたが、その一部はリーダー自身の旅費や、他に支援を受けられないOTSメンバーの生活費に使われた。グループは財政難に陥り始めた。[ 78 ]
1980年代後半から、数人のメンバーがディ・マンブロに疑念を抱き始めた。[ 91 ] 1990年、ディ・マンブロの息子エリーは、OTSの儀式中に現れた幻影がトニー・デュトワによって操作された偽物であることを発見し、デュトワはグループを去る前にこれを認めた。父親が紹介した「マスター」が存在しないことに気づいたエリーは、このことを他のメンバーに明らかにした。[ 91 ] [ 92 ]一部のメンバーは、この偽造は「弱い魂」をグループに留めておくために必要だと説明したが、サイレンサーのスキャンダルでグループへの信頼がすでに損なわれていた他の多くのメンバーはグループを去り、寄付したお金の返還を要求した。[ 92 ]ジョセフ・ディ・マンブロは要求された金額を返還すると約束したが、1990年に数人のOTSメンバーが立て続けに辞任し、OTSの中核メンバーだけが残った。[ 91 ]エリーや多くの高位メンバーを含む多くの人々が去った。[ 93 ]
アルケディアのクラブは1991年に解散した。[ 94 ]聖心共同体のメンバーはジュレを嫌っており、財政の透明性の欠如と女性に対する性的搾取を非難していた。彼はグループのケベックのメンバーから独裁者と見なされており、また、常に旅行していたため、あまり出席していなかった。その結果、ケベックとスイスのテンプル騎士団の間で権力闘争が起こった。[ 95 ]その結果、ジュレは太陽神殿の指導者としての役割で徐々に目立たなくなり、1993年1月に執行委員会を辞任した。[ 96 ]
OTSは1980年代の反カルト運動からほとんど批判を免れていたが、1984年にフランスの反カルト小冊子にジュレについて2行だけ掲載された。彼とグループは1980年代後半の版からは削除された。[ 97 ] 1991年、元メンバーのローズ＝マリー・クラウスがモントリオールのカルト監視団体Info-Secteに連絡を取り、その後、同団体はカナダの他の団体にグループについて警告する書簡を作成した。[ 98 ]
クラウスの夫は別の女性と「宇宙的結婚」をするために彼女のもとを去り、彼女は組織に寄付したお金の返還を求め、グループを訴え、OTSのネガティブな報道をさせようとした。[ 98 ]夫のブルーノ・クラウス（1997年の集団自殺で死亡）がOTSにますます深く関わるようになる一方で、ローズマリーは関わりが減っていったが、グループの施設の近くで彼と暮らし続けた。ある日、ブルーノが帰宅し、OTSの指導者たちが彼が別の女性と結婚することを決めたと彼女に告げた。これに動揺したローズマリーは、ジュレに二人の仲裁を頼んだ。この問題に対する彼の解決策は、「地上の結婚」を無視したOTSの「宇宙的結合」の慣習に従ったもので、彼はローズマリーを別の男性、アンドレ・フリードリと引き合わせた。フリードリは後に1995年の事件の殺人犯の一人となった。[ 99 ] [ 100 ]ローズマリーはこれに満足せず、それは短期間しか続かなかった。彼女は「後で分かったのですが、この男性は他の女性と一緒で、女性たちは他の男性と一緒でした。とてもごちゃごちゃしていました」と述べた。[ 100 ]
その後数年間、彼女はOTSコミュニティに「片足を突っ込みながらも常に片足を外に置いて」ブルーノを取り戻そうと繰り返し試みたが、最終的に諦めて反カルト団体に連絡を取り始めた。[ 101 ] 1991年9月10日、数人のマルティニーク人がOTSに参加するために島を離れた後、マルティニークの家族と個人の擁護協会（フランスを代表する反カルト団体）の支部長は、カナダの様々な団体にグループに関する情報提供を求める手紙を送った。[ 97 ] 1992年、フランスのカルト監視団体 からの招待を受けて、クラウスはマルティニークを訪れ、そこでグループを非難した。彼女の発言は地元メディアに取り上げられた。[ 97 ] [ 102 ] [ 98 ]
翌年、このグループはさらなるトラブルに見舞われた。当時、Q-37（カナダの公務員を暗殺すると脅迫していた謎のグループで、最終的には存在しなかったことが判明した）を捜査していたカナダ警察は、OTSが関与している可能性があると考えていた。[ 98 ]その後まもなく、ケベック州にあるグループの拠点が家宅捜索を受け、メンバー2人が違法武器所持で逮捕された。ジュレは、カナダでは違法な消音器付きの半自動銃3丁を購入するよう男たちに頼んでおり、それが逮捕につながった。 [ 103 ] [ 93 ]ジュレと他の2人の男には軽い刑（1年間の保護観察と赤十字への1000ドルの罰金）しか科されなかったが、その後、メディアはこのグループに関心を示した。カナダの報道機関は、OTSのメンバー間の会話を警察が盗聴して得た情報を使って報道を開始し、OTSを「終末カルト」と表現した。[ 102 ] [ 104 ]
ジュレはOTSのメンバーの一部に射撃を学ぶよう勧めていたが、当時、インフォセクトのメンバーは、このグループはサバイバリスト的な性質を持ち、終末後に自衛のために武器を使用するつもりだと考えていた。インフォセクトの代表者は、なぜこの目的のために消音器が必要なのか理解できないと公に表明した。この組織についてセンセーショナルな記事を掲載したタブロイド紙でさえ、彼らが暴力を振るう能力があるとは考えていなかった。1993年3月、グループのメンバーの一部は、OTSは無害で、主に道徳の向上と園芸に専念しており、カルトであるという疑惑を否定して報道陣を説得しようとした。[ 102 ]
逮捕後、他の国や機関も調査を開始した。男たちが逮捕されてから2日後、ケベック州警察は同グループの財務面に関する調査を発表し、オーストラリア警察も同年後半に並行して捜査を開始した。インターポールの速報によると、ディ・マンブロとオディール・ダンセはオーストラリアでそれぞれ9300万ドル相当の2件の銀行取引に関与していたとされている。1994年、フランス当局は捜査のため、ディ・マンブロの妻ジョセリンへのパスポートの発行を遅らせた。[ 105 ]同時に、OTSの元メンバーであるティエリー・ユグナンがディ・マンブロに電話をかけ、刑事告訴すると脅して金の返還を要求した。1994年2月、約100人のメンバーに金の不正使用を明らかにするコピーされた手紙が郵送され、ディ・マンブロとジュレは激怒した。[ 106 ] 3月、カナダ王立騎馬警察はオーストラリア連邦警察によるOTSによる資金洗浄の可能性の捜査を支援しており、スイス当局もオーストラリアからの通報を受けていた。 [ 105 ]資金洗浄の証拠は見つからなかったが、この告発は陰謀論を助長した。[ 107 ]
OTSは迫害が強まっていると感じていたが、ジャン＝フランソワ・メイヤーによれば、実際にはグループに対する反対はほとんどなく、ケベック州公安大臣クロード・ライアンは、グループに関する報道を受けて政府がカルト信者を監視することはないと明言し、グループがカナダでテロ攻撃を計画していたという情報を否定した。[ 108 ]指導部は、高まる法的およびメディアの注目はOTSに対する陰謀であり、カリ・ユガの兆候であると信じており、グループの思想は環境破壊と生態系の崩壊にますます焦点を当てるようになった。[ 93 ] [ 104 ]
さらに事態を悪化させたのは、ディ・マンブロがエマニュエルにも問題を抱え始めたことだった。彼女は生まれた時から救世主のような存在として育てられていたが、12歳になる頃には非協力的になり、グループ内での自分の役割を拒否し、典型的な10代のポップカルチャーに興味を持つようになった。彼は、彼女が反キリストの脅威にさらされていると信じており、その反キリストは1994年の夏にトニーとニッキー・デュトワの間に生まれたと信じていた。ディ・マンブロは以前ニッキーに出産を禁じていたが、彼女がグループを脱退した後、クリストファー・エマニュエルという息子が生まれた。ディ・マンブロは、名前の類似性、自分の指示への不服従、そして赤ん坊の命名について相談を受けなかったことに深く憤慨し、1994年後半に一家の殺害を命じた。[ 92 ]
グループの指導者たちが直面している問題の規模を考えると、彼らはシリウスへ「移行」することに決めた。[ 109 ] OTSは、移行を「人間の意味での自殺とは全く異なる」と表現した。[ 13 ]彼らの見解では、裏切り者は単に殺害され、「弱い」メンバーは移行を「手助け」され、十分に強いとみなされた残りのメンバーは自殺するだろう。メンバーは、死後、宇宙の遠い場所（通常はシリウス星だが、木星や金星の場合もある）で「太陽体」を得ると信じていた。 [ 83 ] [ 110 ] [ 75 ]グループの指導者たちは、これらの見解を表明した4通の手紙を書き、それは「遺言」として知られ、教団の信念の表明が含まれていた。[ 111 ] [ 75 ]パトリック・ヴュアルネは、ディ・マンブロから遺言の手紙を数人に郵送するように指示された。[ 88 ] [ 112 ]グループの終焉直前、OTSは1994年9月の最終会合でアライアンス・ロージー・クロス（フランス語:アライアンス・ローズ・クロワ、ARC、一般名称は文化研究協会）に改名されたが、 [ 113 ] [ 114 ]これは実際には新しい組織として意図されていた可能性がある。[ 114 ]
遺言書では、死者を３つのグループに分けている。[ 115 ]
1994年9月30日、デュトワ一家はドミニク・ベラトンに誘われてモリン・ハイツにあるディ・マンブロのシャレーにやってきた。 [ 116 ] [ 117 ]ジョエル・エッガーとジェリー・ジェヌーの2人が、生後3ヶ月の子供を含む一家を何度も刺して殺害した。[ 118 ] [ 119 ]ディ・マンブロの指示により、これらの殺人は儀式的な方法で行われた。[ 120 ]ベラトンとエッガーはその日のうちにスイスへ出発し、ジェヌーはその後4日間、現場を清掃し、死の準備をした。[ 121 ] [ 122 ] 10月4日、彼らは時限爆弾を仕掛けて家を焼き払い、その結果死亡した。[ 123 ]
1994年10月2日から3日の夜にかけて、シェイリーで23人が死亡した。[ 120 ] [ 124 ]死者のうち20人は1丁の銃で撃たれており、[ 125 ] 21人は睡眠薬を投与された後に銃創で死亡し、さらに2人はビニール袋で窒息死した。[ 126 ] [ 87 ]エッガーとジュレはこの事件の犯人として知られているが、彼らだけではなかった可能性もある。[ 124 ] [ 127 ]サルヴァンでは、死者は毒を注射されていた。捜査報告書によると、サルヴァンでの致命的な注射はライン・ルールーが行い、アニー・エッガーが子供たちに同じことをした可能性が高い。[ 128 ] [ 129 ] 10月5日の朝、遺言状が郵送された。[ 88 ]
1994年10月4日、焼け落ちたシャレーでジェヌー夫妻の遺体が発見され、翌日にはデュトワ夫妻の遺体が建物の地下室で発見された。[ 117 ] 10月5日、スイスの予審判事アンドレ・ピラーは、遺体が発見されたシェイリーの火災現場に警察から呼び出された。[ 125 ]その後まもなく、グランジュ・シュル・サルヴァンの火災の知らせが入り、火が鎮火すると遺体が発見された。[ 125 ]シェイリーの家に住んでいたエッガーの車がサルヴァンのコミューンの外に駐車されているのが発見されたことで、この2つの火災が関連していることが判明した。翌日、カナダ警察は、モリン・ハイツの火災とスイスの火災は、同じ人物が所有していたことから関連している可能性が高いことに気づいた。[ 130 ]
OTSの指導部はグループの遺産を非常に重視しており、さまざまなメディアや学術機関に送付したマニフェストや、自分たちの主張と矛盾する可能性のある証拠をすべて破壊することによって、事前に「伝説」を作り出すことに多くの時間を費やした。しかし、一部の焼夷装置が失敗したため、この計画は頓挫した。その結果、テンプルの文書が多数残され、その一部はグループの残存コンピューターやオーディオカセット、ビデオカセットから発見された。[ 131 ]
ティエリー・ユグナンによれば、ジュレとディ・マンブロは、14世紀に火刑に処された54人のテンプル騎士にちなんで、正確に54人の死者が出るように計画していた。これは、亡くなったテンプル騎士とすぐに魔術的な接触をするためだった。[ 68 ]しかし、ユグナンは危険を感じて土壇場で逃げ出し、死者数は53人にとどまった。[ 132 ]この事件の後、他のメンバーの中には、グループの考えへの支持を表明し、通過に選ばれなかったことを残念に思う者もいた。[ 133 ]スイスの判事は、52人の死者のうち、自殺と確認できたのは15人だけだったと結論付けた。[ 110 ]
1995年12月16日の朝、フランスのサン＝ピエール＝ド＝シェレンヌ近郊のヴェルコール山塊の孤立した空き地で、OTSのメンバー14人（子供3人を含む）が円形の星形に焼殺された。彼らの近くでさらに2体の遺体が発見された。[ 134 ] [ 135 ]グルノーブル憲兵隊が行った捜査では、子供3人を含む14人が鎮静剤を服用し、その後ジャン＝ピエール・ラルダンシェとアンドレ・フリードリが2丁の.22口径ライフルでメンバー1人ずつ頭を撃ったと推測された。その後、彼らは遺体にガソリンをかけて火をつけ、その後2人とも2丁の.357マグナムリボルバーで頭を撃って自殺した。 [ 136 ] 2人の犯人の遺体は焼死体のそばで発見された。[ 134 ] [ 135 ] 1995年12月23日、16体の遺体は、猟師に案内されて憲兵隊が行方不明者捜索を行った後に発見された。[ 137 ]
この陰謀は、OTSの熱心な元メンバーであるクリスティアーヌ・ボネによって計画されたもので、彼女は死後の世界からジュレとディ・マンブロと交信できると主張していた。[ 138 ]亡くなった人の中には、「別の世界を見る」と書き残したメモを残した者もいた。[ 110 ]捜査官は、16人の死者のうち少なくとも4人は自らの意思で死んだのではないと結論付けた。[ 139 ]
1997年3月22日、太陽神殿のメンバー5人がケベック州サン・カシミールで集団自殺し、家の中にいたまま家を燃やした。[ 140 ]死者には、シャンタルとディディエ・ケーズ夫妻、ポーリン・リウとブルーノ・クラウス（ローズ・マリー・クラウスの元夫）の2組の夫婦と、彼らの両親の1人が含まれていた。[ 141 ]駆けつけた警察官は、ケーズ夫妻の子供である10代の生存者3人を発見したが、彼らは薬物を投与されていたことが判明した。[ 111 ]集団自殺を企てた最初の試みが失敗に終わった後（子供たちは本人の意思に反して参加させられた）、子供たちは両親と生きる権利について交渉し、両親は最終的に子供たちが死ぬ必要はないと同意した。その後、大人たちは家を燃やすことに何度も失敗し、ますます体調を崩していき、最終的に10代の子供たちが両親の要請で家を燃やした。[ 142 ]
子供たちは最終的に何の罪にも問われなかった。薬物を投与されていたこと、そしてカルトが彼らに及ぼした影響が、彼らの責任を軽減するものと見なされたからである。[ 143 ] [ 144 ]大人たちは、カナダの複数の報道機関に手紙を送り、自分たちの死によって別の惑星へ「移行」して生き続けることができると信じて自殺したと説明した。[ 139 ] [ 145 ]
1995年12月23日、フランスのテレビ局TF1の番組「journal de 13 heures 」で、ジャーナリストのジル・ブーローは、グループが生き残り、ミシェル・タバシュニクのもとに結束したと主張し、タバシュニクがヴェルコール事件の首謀者であることを間接的に宣言した。[ 146 ]事件後、タバシュニクは捜査を受け、フォンテーヌは1996年6月12日に共謀の疑いで彼を尋問にかけた。[ 147 ] 1994年にサルヴァンで2人の指導者が死亡したため、捜査当時、タバシュニクはこの事件の唯一の被告人だった。予審判事は、タバシュニクが著作や講演を通じて信奉者に自殺を唆した可能性があると考えた。そのため、彼は犯罪共謀への参加で起訴された。[ 148 ]
2001年4月13日、この日のために改装されたグルノーブル博物館図書館で、ミシェル・タバシュニクの「犯罪共謀」の裁判が始まった。原告側は2つの陣営に分かれた。アラン・ヴュアルネが率いる陣営は、裁判はタバシュニクの責任ではなく、徹底的ではなかったと彼らが感じていた捜査そのものに焦点を当てるべきだと主張した。一方、反カルト団体UNADFIが率いる陣営は、タバシュニクとその著作が集団自殺の原因であり、カルトは根絶されなければならないと信じていた。[ 149 ] [ 150 ] 2001年6月25日、裁判所は、関与の決定的な証拠が見つからなかったこと、そしてメンバーを死に至らしめたと非難された彼の著作が彼らに影響を与えた可能性は低いと判断し、タバシュニクを無罪とした。[ 150 ]検察官は刑事裁判所の判決を不服として控訴し、タバチニクは2006年10月24日から始まる2度目の裁判で再び裁かれた。[ 151 ]控訴裁判所は下級裁判所の判決を支持し、彼は2006年12月に2度目の無罪判決を受けた。[ 152 ] [ 150 ]
最初の自殺がスイスで起きたことは衝撃の源だった。スイスは「通常、破滅的なシナリオとは結びつかない国」だからである。[ 153 ]太陽神殿の人口統計はさらに驚きをもたらした。OTSのメンバーは、カルト信者の一般的なイメージ、つまり脆弱で影響を受けやすいという考え方に当てはまらないと指摘された。[ 153 ] [ 154 ]太陽神殿のメンバーは、概して社会的に尊敬される地位にある中高年で裕福な人々であった。[ 153 ] [ 154 ]ロベール・オスティギーはケベック州リシュリューの市長であり、OTSの高位メンバーであるカミーユ・ピレはデザイナーウォッチのビジネスに携わっており、ピアジェ社の元セールスマンであった。ロベール・ファラルドーはカナダ政府高官であり、ジョセリン・グランメゾンはル・ジュルナル・ド・ケベックのジャーナリストであり、パトリックとエディット・ヴュアルネはそれぞれオリンピック金メダリストのジャン・ヴュアルネの息子と妻であった。この一見矛盾する点が、世間の衝撃を増幅させた。[ 153 ]
西ヨーロッパのカルト集団に対する見方は、ジョーンズタウンでの死がアメリカのカルト集団に対する見方に与えた影響よりもさらに大きな影響を受けた。[ 155 ] 1995年のオウム真理教による東京地下鉄サリン事件や、その後の太陽寺院での2回の自殺など、同様の事件がこの印象を確固たるものにした。 [ 155 ]太陽寺院はすぐにフランスで有名になった。[ 154 ]死者を出したことで、フランスとスイスの人々はカルトに対する恐怖に陥った。[ 156 ] [ 154 ]このグループの行動は、数十年存在していたものの公式な支援がほとんどなかったヨーロッパの反カルト運動に大きな弾みを与えた。彼らは西ヨーロッパにおけるカルトとの戦いを強める大きな要因となり、いわゆるカルトに対する反対が全般的に高まった。[ 155 ] [ 154 ]この事件は、ヨーロッパ各国政府が新しい非伝統的な宗教運動を監視し始めるきっかけとなり、アメリカの反カルト運動にも影響を与えた。[ 157 ]太陽神殿の死後、この問題に関して議会でいくつかの調査が行われた。[ 155 ]死後、1995年6月29日、フランス国民議会は、カルト現象を調査するためにギヤール委員会を任命することを全会一致で可決した。 [ 158 ]これらの調査の結果、フランス、ベルギー、スイスのジュネーブ州からこの問題に関する公式報告書が作成されたが、それらは厳密に反カルトの立場であった。後の報告書はそれほど厳格ではなかった。[ 155 ]死後、スイスの州当局は、宗教団体に関する情報を提供する組織である、カルトに関する州間情報センターを設立した。 [ 159 ]
太陽神殿がなぜ集団自殺を実行したのか、また、最初の事件から数年間、そしてその頃には両指導者が亡くなっていたにもかかわらず、メンバーが集団自殺を続けた理由についての議論は、結論が異なっている。[ 160 ]太陽神殿に関する初期の研究は、ディ・マンブロではなくジュレが主要な指導者であるという前提によって混乱していた。ジュレは、時折意見の相違があったにもかかわらず、自分はディ・マンブロに次ぐ存在であり、彼に服従していたと信じていたため、そのことが分かると理論は変化した。[ 160 ]例えばスーザン・J・パーマーなどの学者は、ディ・マンブロのカリスマ性と操作能力の喪失がOTSの死の原動力であると考え、彼を偏執的な男と見なし、OTS全体が彼の妄想に基づいて行動したと考えた。[ 161 ]しかし、ディ・マンブロの死後も死が長く続いたため、この説明は全体像としては不十分だと考える人もいた。一部の学者（例えばキャサリン・ウェシンガーやジョン・R・ホール）はOTSを個人ではなく集団として捉え、「脆弱な」千年王国主義の集団であり、警察の捜査のようなわずかな外部圧力でも容易に燃え上がる不安定な集団だと主張した。[ 160 ]マッシモ・イントロヴィーニュやジャン＝フランソワ・メイヤーなど、他の学者は彼らの信念が特に問題であると主張し、他の要因に加えて、ディ・マンブロのイデオロギーは本質的に終末論的であると主張した。[ 161 ]メディアでは、この集団によるメンバーの洗脳が原因だと一般的に考えられており、この集団はもっと悪質な何かの隠れ蓑であるという様々な陰謀論も存在した。[ 162 ]
この事件については数冊の本が出版されている。タバシュニクやティエリー・ユグナンなど、OTSの元メンバー数名が回顧録を執筆した。アルノー・ベダ、ジル・ブーロー、そして『死の騎士たち』を著したベルナール・ニコラなど、多くのジャーナリストがOTSに関する本を執筆した。また、『太陽神殿の騎士団：死の神殿』や『太陽神殿の神話』など、学者による著作も出版されている。[ 3 ]
何が実際に起こったのか、何が死につながったのかについて、さまざまな見解が生まれた。[ 153 ]当初、メディアや反カルト運動の反応は、信者たちが洗脳されていたという考えに大きく焦点を当てていたが、信者たちの比較的裕福な生活ぶりが明らかになると、洗脳被害者の典型的なイメージには当てはまらないと考える人もいた。[ 162 ] [ 163 ]
その後数年間、フランスのメディアは、統一教会やサイエントロジー、オーミストやラエリアンなど、他のカルトや宗派が太陽神殿のように集団自殺を企てていると非難した。[ 154 ]ラエリアンは特にこの影響を受け、集団自殺を企てていると繰り返し非難された。ラエリアンの指導者ラエルは、この件について「太陽神殿のあの馬鹿どもが自殺を決めたとしても、それは我々の問題ではない」と述べ、「集団自殺があるたびに、なぜジャーナリストはいつも私にコメントを求めるのか？私は死にたくない！私は長く生き続けて、彼らを怒らせたいのだ！」と答えた。[ 164 ]ラエリアンは、自殺は自分たちの信仰体系に反すると述べるプレスリリースを発表した。[ 164 ]オーミストも影響を受け、警察から「太陽神殿のように」集団自殺を企てているという噂があると告げられた。[ 165 ] 1998 年 1 月、アトマン財団と呼ばれるグループがカナリア諸島のテイデ国立公園で儀式的自殺を計画した疑いが持たれた。島の警察は別の OTS 自殺を阻止したと発表し、世界中でニュースになった。後に、これらは無関係のグループであることが明らかになった。そのグループに対するその後の捜査では、儀式的自殺の申し立ての証拠は見つからず、リーダーはすべての容疑で無罪となった。[ 166 ] [ 167 ]
フランスの小規模カルト集団、ネオ・ファールの裁判とメディア報道では、この集団はしばしば太陽神殿と比較された。ル・フィガロ紙はこれを「新しいOTS」と宣言し、ジャーナリストたちは指導者のアルノー・ムシーをジュレとディ・マンブロと比較した。[ 168 ]心理学者でカルト専門家のジャン＝マリー・アブグラルは、この集団の裁判中に、両グループが会議を録画し、スイングを実践していたことから、彼らは太陽神殿に似ていると述べた。[ 169 ]元メンバーはニュースで、ネオ・ファールの教義と太陽神殿のシリウスに行くという概念との比較について語り、ある時、TF1のプロデューサー（この事件に関するドキュメンタリーを独占的に制作する権利を求めていた）は、彼らを太陽神殿のように見せようとしたが、彼らの信仰上の類似点の少なさに驚き、類似点がほとんどないことが分かると去っていった。[ 169 ]スーザン・パーマーは、ムッシーの裁判は、タバチニク裁判での無罪判決を補うためのフランス司法制度の試みだった可能性があると主張した。[ 168 ] OTSの自殺はフランス国民に衝撃を与え、[ 170 ]この事件で裁判にかけられた唯一の人物を司法制度が有罪にできなかったため、「満足のいく」結論は得られず、フランス当局は深く失望した。[ 168 ]
OTSの多くの側面を説明するのが難しいこともあり、陰謀論が蔓延していた。[ 12 ]ある元メンバーは、殺人の証拠はケベック州警察によって捏造されたと主張した。[ 171 ]また別のメンバーは、殺人は実際にはジミー・カーターがネバダの地下研究所に住むエイリアンのグループと交わしたとされる取引を隠蔽するためのCIAの作戦だったと主張した。 [ 12 ] [ 171 ] 1996年には、ジュレが実際にはまだ生きていると主張するドキュメンタリーが制作されていた。 [ 171 ]スーザン・J・パーマーによれば、「偽りまたは検証不可能な証拠が積み重ねられてきた。ジャーナリストの間で二次的な証言がやり取りされ、ゴーストライターによる背教者の回顧録が執筆中で、陰謀論が蔓延している」。[ 171 ]カルトのメンバーが裕福で社会的に尊敬されている人物であり、洗脳の犠牲者という典型的なイメージに当てはまらないことは疑わしいと見なされた。[ 163 ]その後、物語は陰謀論へと変化し、OTSは実際にはカルトではなく、全く別の何かの隠れ蓑であるという話になった。[ 163 ] [ 172 ]
この物語の詳細は様々で、極右、テロ、組織犯罪、資金洗浄、そして複数の国の秘密情報機関が関わっているものもある。[ 163 ] [ 172 ] OTSの口座に9300万ドルがあったという主張は、ファックスの読み間違いによるもので、資金洗浄の証拠は一切見つからなかった。しかし、この告発は陰謀論やマスコミの憶測を煽った。[ 107 ] [ 172 ]ある説では、評論家たちはOTSと様々な政治スキャンダルとのつながりを主張し、ジュレとグラディオのメンバーとのつながりを指摘した。[ 173 ] OTSが後継者となったネオ・テンプル騎士団運動の中には右翼の市民行動サービス（SAC）とつながりのあるものもあったが、OTS自体とのつながりは知られていなかった。SACとのつながりを主張することで、OTSは様々な政治スキャンダルに巻き込まれた。[ 161 ]
さまざまな陰謀論を唱えるジャーナリストによる書籍が多数出版されているが、それらの重要な証拠はこれまで現れておらず、カナダとスイスの捜査官によって却下されている。[ 163 ]他の陰謀論ではOTSを有名人や出来事と結びつけているが、これらの主張はいずれも立証されていない。[ 174 ]例えば、デビッド・コーエンは2004年の著書『ダイアナ：女神の死』で、OTSをモナコ公妃グレース・ケリーと当時のチャールズ皇太子の両方に結びつけようとした。この理論は有名なスイスの詐欺師の証言に基づいており、OTSに関する既知の事実とは一致しない。[ 174 ] [ 175 ]