ディンカの精神性は、 南スーダン の民族であるディンカ族 (ムオニジャン族とも呼ばれる)の伝統的な宗教である。彼らは南スーダンおよび東アフリカのより広い地域に分布する文化群であるナイル系民族に属している。 [ 1 ] ディンカ族は、アブラハムの宗教的信念が彼らの社会、文化、伝統的な信念と相容れないため、イスラム教やキリスト教の教えを概ね拒否または無視した。[ 2 ]
人間と生命の創造 至高の創造神であるニアリック (Nhialic 、発音はニアリッチ)は、空と雨の神であり、他のすべての神々と精霊の支配者です。彼は一般的に人間とは遠い存在と見なされています。ニアリックは、ヌエル族 やシルク族 などの他のナイル系グループからはジャーク、ジュオン、またはディオキンとしても知られています。 ニアリック は無から創造し、人間の事柄にはほとんど関与しません。[ 3 ] [ 1 ]
ディンカ族の創造神話にはいくつかのバージョンがあり、主に人間の創造について語られています。最初の人間はガランとアブクです。ある説では、ニアリックが鼻から人間を吹き出して創造したとされています。別の説では、人間は空からやってきて、川に置かれ、そこで完全に形成された大人になったとされています。また別の説では、人間は粘土像として形作られ、壺の中で成長したとされています。ガランとアブクはスーダン の粘土で作られました。[ 3 ]
ニアリックは彼らに子孫を増やすように言い、彼らの子供たちは死ぬが15日以内に生き返ると告げた。ガランは、誰も永久に死ななければ食料が足りなくなると抗議した。ニアリックはそこで永久死を導入した。ニアリックは彼らに1日に1粒の穀物の種を植えるか、1日に1粒の穀物を食べるように命じた。空腹だったアブクは毎日穀物でペーストを作り、食料を長持ちさせた。しかし、アブクが命令に背いてさらに多くの種を植えたとき、ニアリックは天と地をつなぐ縄を切った。
パンテオン ディンカ族には多くの神々がおり、[ 4 ] [ 1 ] [ 5 ] 特に注目すべきは以下の通りである。
ニアリック 、最高神[ 5 ] Du Chieは創造の神であり、時には先駆者であり、Nhialic [ 5 ] と共に共同創造者である。風 の女神アユム。彼女はしばしば雨が降るのを防ぐ力として言及される。[ 5 ] 雨の女神アルウェト。[ 5 ] アジャ。[ 5 ] ニャンゴル[ 5 ] はニャンウォルまたはニャンカルとしても知られる女性の女神。[ 6 ] ゲラン[ 5 ]はガラン [ 7 ] としても知られている。ジョンストン(1934)は彼を、しばしば人間を罪に導く悪意のある神と描写している[ 5 ] 一方、リーンハルト(1961)は彼を癒しの神として描いているが、リーンハルトはディンカ族が不幸をガランに帰する傾向があることも確認している[ 8 ] 。 アヤクは アユムの対となる存在で[ 5 ] 、ディンカ 族 の地域によってアブクの母[ 10 ] または同じ神[ 9 ] とみなされる女性の神である。アルバム アブク・ディット 、母なる女神デングディット( またはデング)は、雨と豊穣を司る天空の神である。デングの母は、園芸とすべての女性の守護女神であるアブク で、蛇の姿で表される。「ジョク」という用語は、部族の祖先の霊や守護神など、様々な神々を指す。
Jok は Power [ 11 ] を意味します(複数形: jaak [ 11 ] )。リーンハルトは次のように書いています。
「神性と神々は、ディンカ語で総称してjok (力)と呼ばれる超人間的存在の最も広い範疇に属します。Jokは、 nhialic やyath (神性または神性)よりも意味が限定されていません。名詞としてのJokは、特定の超人間的力を指す場合があります。この種の複数の異なる個々の存在を念頭に置く場合は、複数形の jaak となります。しかし、yath と同様に、特定の力ではなく、超人間的力の種類と性質を示す質的な意味も持ちます。[ 11 ]
祈りの呼びかけ ディンカ族はまず最高神ニアリックに祈りを捧げ、それから他の神々に祈りを捧げる。[ 12 ]
ディンカ族は穏やかな天候が訪れるよう祈りを捧げます。また、豊作、人々の安全、家畜の病気からの回復、そして狩猟の成功も祈ります。[ 12 ]
雄牛または去勢牛の犠牲は、ニアリックに捧げられます。ディンカ族は祈りとともに犠牲を捧げます。すべての氏族の神々、自由神々、祖霊、そして時にはニアリックを呼び出します。祈りを唱える者は手に漁用の槍を持っています。槍を犠牲にする動物に突き刺しながら、必要性を表す短いフレーズを唱えます。参加者は指導者の言葉を繰り返します。危機や重要な機会の時には、ディンカ族は長時間にわたって祈りと犠牲を捧げ続けます。[ 12 ]
犠牲の祈りの段階。[ 12 ]
1. リーダーは、人々が直面している問題を説明する。
2. 指導者と出席者全員が過去の罪を認める。
3. 賛美歌や牛の歌を歌って、称賛を捧げる。
4. 不幸を犠牲動物に追い出す。
アニミズム ディンカ族はアニミズムを信仰し ています。彼らは牧畜生活を送っています。ディンカ族は両親からトーテムを受け継ぎます。信者はトーテムの力に供物を 捧げ、仲間と良好な関係を維持することが期待されています。トーテムの動物を食べたり傷つけたりすることは、同じトーテムを持つ者にとって不吉な前兆とされています。トーテムの中には、力を授けると信じられているものもあります。例えば、フクロウのトーテムは、摂理の力を与えると信じられています。トーテムは動物に限られませんが、ほとんどは動物です。ディンカ族の中には、金属鉱石や元素をトーテムとする者もいます。
ディンカ語では、トーテムは「クアール」 と呼ばれます。ディンカ族はトーテムを崇拝するのではなく、トーテムと「つながりがある」と表現します。
ヘビ ディンカ族の中には、アフリカオオアタマジャクシを 敬う人々がいる。最も敬われているヘビは、アテミヤス、ビア・ケロール、マルアンである。これらのヘビには、地元で作られた溶かしたチーズが供えられ、その後森に放たれる。ヘビを殺すことは、コミュニティや個人にとって不吉な前兆だと信じられており、殺した者に精霊が襲いかかる可能性があると考えられている。
占星術 他の文化と同様に、ディンカ族も占星術の一種を実践している。[ 13 ]
ディンカ族は星に名前をつけます。例えば、「オリオン座」は「ワサル・ジューク」と呼ばれます。オリオンはギリシャ神話の狩人ですが、ワサル・ジューク(犬)も狩人です。ディンカ語でさそり座は「クウル」と呼ばれ、これはさそりに似た魚の一種です。私たちは、これらの神話が東方の他の人々とのつながりを示していると考えています。私たちの宗教では、アユエルディットの神話で、彼が外界の生命を探し求め、「息子は永遠である」と言ったと語られています。そこで人々は太陽の食べ物を探し求め、使者を西へ送り、「毎晩太陽があるところへ行け」と警告しました。
参考文献 1 2 3 Jok, Kuel Maluil (2010). Animism of the Nilotics and Discourses of Islamic Fundamentalism in Sudan . Sidestone Press. ISBN 978-90-8890-054-9 。 ↑ Beswick, SF (1994). "南スーダンにおけるイスラム教の非受容:植民地時代以前から独立(1956年)までのディンカ族の事例" . Northeast African Studies . 1 (2/3): 19– 47. doi : 10.1353/nas.1994.0018 . ISSN 0740-9133 . JSTOR 41931096 . S2CID 143871492 . 1 2 リーンハルト、ゴッドフリー(1961年1月1日)。 『神性と経験 :ディンカ族の宗教』 。オックスフォード大学出版局、英国 。ISBN 978-0-19-159185-3 。↑リンチ 、 パトリシア・アン;ロバーツ、ジェレミー(2010)。 アフリカ神話、A to Z。 インフォベース出版。ISBN 978-1-4381-3133-7 。1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Johnston , RT (1934). "The Religious and Spiritual Beliefs of the Bor Dinka" . Sudan Notes and Records . 17 (1): 124– 128. ISSN 0375-2984 . JSTOR 41716073 . ↑ リーンハルト、ゴッドフリー (1961)、99 - 100 ページ ↑ リーンハルト、ゴッドフリー (1961)、84 - 88 ページ ↑ リーンハルト、ゴッドフリー (1961)、p. 86 1 2 リーンハルト、ゴッドフリー(1961)、89-90ページ ↑ リーンハルト、ゴッドフリー (1961)、p.87 1 2 3 リーンハルト、ゴッドフリー、「神性と経験 :ディンカ族の宗教」 オックスフォード大学出版局 、英国、(1961年)、31ページ、 ISBN 9780191591853 1 2 3 4 ジョージ、ヴェンスス(2008年6月15日)。 神への道:古代とインド 。価値観と哲学研究評議会 。ISBN 978-1565182486 。↑ ベスウィック、ステファニー(2004)。スーダンの血 の 記憶。南スーダンにおける戦争、民族性、奴隷制の遺産 。ロチェスター大学出版局。106ページ 。ISBN 978-1-58046-151-1 。
参考文献 (英語) ゴッドフリー・リーンハルト著 『神性と経験:ディンカ族の宗教』オックスフォード大学出版局 (1988)、 ISBN 0198234058 (閲覧日 :2012年6月9日)リーンハルト、ゴッドフリー、「神性と経験 :ディンカ族の宗教」 オックスフォード大学出版局 、英国、(1961年)、ISBN 9780191591853 (2025年3月8日取得) (英語) Evens, TMS、「人類学としての倫理:非二元論と犠牲の行為」、Berghahn Books(2009)、ISBN 1845456297 (英語) Seligman, CG (1932). Pagan tribes of the Nilotic Sudan . London: G. Routledge & Sons. ジェンキンス博士、オービル・B.「南スーダンのディンカ族」南スーダンのディンカ族のプロフィール、http://strategyleader.org/profiles/dinka.html 。 Olupona, Jacob K.、および Julian E. Kunnie。「アフリカの先住民宗教」。Worldmark Encyclopedia of Religious Practices、Gale 編、第 2 版、2015 年。Credo Reference、https://proxy.yc.edu/login ?url=https://search.credoreference.com/content/entry/galewrp/african_indigenous_religions/0?institutionId=5330。2022 年 10 月 27 日アクセス。
外部リンク リーンハルト、ゴッドフリー(1987)。 『神性と経験:ディンカ族の 宗教』 オックスフォード大学出版局 。ISBN 0-19-823405-8 。 米国議会図書館:国別研究:スーダン (英語) Evens, TMS、「人類学としての倫理:非二元論と犠牲の行為」、Berghahn Books(2009)、ISBN 1845456297