モラリ・バプ

聖人 モラリ・バプ
生まれる	モラリ・バプ ( 1946-03-02 )1946年3月2日（78歳） タルガハルダ、バヴナガル、グジャラート州、インド
国籍	インド人
市民権	インド人
職業	朗読者、ラム・チャリット・マナス
配偶者	ナルマダベン・ハリヤニ
子供たち	4
Webサイト	チトラクットダムタルガジャルダ

モラリ・バプー（本名：モラリダス・プラブダス・ハリヤニ、1946年3月2日）は、インドのグジャラート出身の精神的指導者であり、ラーマ・カタの語り手である。彼はラーマチャリトマナの唱道 者であり、過去60年間に900以上のカタを朗読してきた。 ^[1]バプーの核となるメッセージは、真実、愛、慈悲（サティヤ・プレム・カルナ）であり、ヒンドゥー教の聖典についての認識を奨励することである。^{[2] [3]}

モラリ・バプーは1946年3月2日（ヒンドゥー暦のマハー・シヴァラートリ）、グジャラート州バヴナガル県タルガジャルダ村で、プラブーダス・ハリヤニとサヴィトリベン・ハリヤニの息子として、6人兄弟と2人の姉妹がいる家庭に生まれました。^{[4] [5]}彼の家族は、ヒンドゥー教のヴィシュヌ派の伝統であるニンバルカ・サンプラダヤに従っていました。^[6]ラームチャリトマナとバガヴァッド・ギーターは、幼少期からバプーの生活に深く根付いていました。^[7]

バプーの祖父であり導師であるトリブヴァンダスは、ゴスワミ・トゥルシーダスの『ラームチャリトマナス』のより深い意味を彼に教え、聖典の朗誦、すなわちカタの物語りの道を彼に教えた。バプーは学校への行き帰りにラームチャリトマナスのチャウパイ（連句または連句）を朗誦し、こうして彼の演説の旅が始まった。^{[8] [9]}

中等教育を修了した後、バプーはジュナーガドのシャープール教員養成大学に入学した。1966年、バプーはマフヴァの小学校で教師として働き始めた。^[6]

ディヤンスワミ・バパは、バプの聖者（サドゥ・パラムパラ）の系譜の最初の人物であり、ニンバルクの伝統に従った。^{[10]ディヤンスワミ・バパは、}マフヴァから約1時間離れたセンジャル・ダムで、生きたまま土に沈んだ（ジーヴァント・サマーディを行った）。ディヤンスワミ・バパの弟子であるジーヴァンダス・バパは、人類への奉仕に人生を捧げることを決意したが、ディヤンスワミ・バパの導きにより結婚し、これがバプの祖先の起源となった。^[10]トリブヴァンダス・バパの弟であるヴィシュヌ・デヴァナンド・ギリは、ウッタラーカンド州ハリドワールのリシケシにあるカイラス・アシュラムの6代目マハマンダレシュワラであった（インド）。[ 9 ^]

バプーは14歳のとき、祖父であり精神的指導者でもあったトリブヴァンダス・バプーの指導と励ましのもと、ラーム・カタを朗読し始めました。^[4]当初、彼は村の祖父、指導者、導師にちなんで名付けられたトリブヴァン・ヴァットというガジュマルの木の下で、少人数のグループにラームチャリトマナスの詩を朗読していました。 ^{[6] [11]}時が経つにつれ、彼は村のタルガジャルダと近くの町マフバの両方にあるラーム寺院で朗読するようになりました。^{[12] [7]}

バプーがタルガジャルダ以外で初めて9日間のカタを行ったのは1966年、グジャラート州ガンティラ村のラムファルダス・マハラジの僧院であった。国外での最初の講演は1976年にケニアのナイロビで行われた。[ 4 ] [ ^{7 ] [13] [14]グジャラート州を拠点とするカタは}グジャラート語で語られ、インドの他の地域や国外ではヒンディー語で語られる。 ^{[9] [8]}

バプーはまた、ゴピ・ギートの19節をマナス・ゴピ・ギートとして語りました。^[3]

バプーのラーム・カタは、アースタTVネットワーク^{[15] [16] [17]}とチトラクッダム・タルガジャルダYouTubeチャンネル^{[17] [18]}で視聴できます。これまでのバプーのラーム・カタの最大集会は、インドのラジャスタン州ナスドワラで9日間にわたって行われたもので、120万人が集まりました。^[19]

バプは、アマルナート、ヴァイシュノ・デヴィ、ガンゴトリ、ヤムノトリ、ケダルナート、バドリナート、クルクシェトラ、ヴラージ・チャウラーシ、バラナシ、プラヤグラージ、ハスティナプール、ナイミシャランヤ、ウッジャイン、オムカレシュワル、ベット・ドワールカ、ブッダなど、インドの主要な地域と巡礼を巡礼しました。ガヤ、ジャガンナート・プリ、ダヌシュコディ、ラメシュワラム、ソムナス、ヴァイシュノ・デヴィ、アンバジ、アヨーディヤ。海外のカターとしては、トロント、アトランタ、パナマ、アマゾン熱帯雨林、ロンドン、パリ、スイス、バチカン市国、アテネ、南アフリカ、モーリシャス、ヨルダン、アブダビ、ドバイ、ラクシャスタル、カイラス、ブシュンディサロバール、モスクワ、カンボジア、マレーシアなどがあります。シンガポール、バリ、広島、シドニー、ニュージーランド。^[20]バプーのユニークなカタには、クルーズ船や飛行機に乗ってカタを踊ったことや、^[21]ケンブリッジ大学キャンパスでイギリス首相リシ・スナックが出席したカタなどがある。第77回インド独立記念日を祝い、ジャイ・シヤ・ラムで観衆に挨拶した。^[22]ケダルナートからソムナートまで18日間で12,000キロを列車で旅する12ジョティルリンのカター（祈祷）と、ラーマ寺院の奉献式を祝うアヨーディヤーでのカター。^{[23] [24]}

バプーはラーム・カタの朗読に料金を請求しません。彼の説教は、年齢、性別、カースト、信条、社会的地位に関係なく、金銭的またはその他の制限なしに誰でも聞くことができます。^{[7] [3]}

バプーのカタの全体的な精神は、9日間の講話を朗読し、真実（サティヤ）、愛（プレム）、慈悲（カルナ）のメッセージを広め、ラムチャリトマナスの聖典を日常生活に関連付け、宗教ではなく精神性を根付かせることで、普遍的な平和を実現することです。^{[25] [26] [27]}

バプーは宗教を真実、愛、慈悲と定義しています。彼によると、宗教的であることの従来の考えは寺院や教会に行くことと断食を守ることに限られていますが、真実、愛、慈悲としての宗教の考えは国や大陸の境界を超えています。^[28]

バプーの考え方は「改善するのではなく、すべてを受け入れる」というものです。^[7]バプーは、ラーム・カタスを聞いたり参加したりする人々を自分の信奉者とは見なしていません。代わりに、彼は彼らを「花」と呼んでいます。^[3]

バプーは人生の基本についての認識を広め、それが多くの若者の興味を惹きつけ、彼らもカタに参加するようになりました。人々は嫉妬（イルシャ）、陰口や批判（ニンダ）、憎しみ（ドゥヴェシュ）といった精神的危機から抜け出すべきです。^[9]

バプーは環境関連の活動を支持している。^[29]牛は育てられ、崇拝されるべきであり、傷つけられるべきではない。^{[30] [31] [32]}バプーは「プラヴァヒ・パランパラ」（流れる伝統）を信じている。彼は21世紀の進歩的な規範を主張しており、宗教的信仰に停滞があってはならないと感じている。^[33]

バプーは、ラームチャリトマナスはすべての生き物の幸福と発展のためにあると述べています。^[25]

バプは五大元素（パンチャ・タットヴァ）の哲学を信仰しています。^[34]彼によると、サナタン・ダルマの5つの基本要素は、バガヴァン・ガネーシャ、バガヴァン・ラーマ、バガヴァン・クリシュナ、バガヴァン・シヴァ、女神ドゥルガー（すべての女神を表す）です。^{[34]そして、すべての哲学は、}ヴェーダ、ウパニシャッド、プラーナ、バガヴァッド・ギーター、ラーマーヤナに含まれています。

バプーは、ディワリ^{[35] 、}ジャンマスタミ、ラムナヴァミ^[36]、シュラヴァンマース、ナヴァラトリ^[37]などのサナタンダルマの祭りの重要性を祝い、支持し、菜食主義^[38]を奨励し、ホーリーバジルの植物（トゥルシー）を家庭に置いておくことを奨励しました。^{[39] [40]}

モラリ・バプ自身も、個人的な選択なしに食べ物を施しとして受け取り、出されたものは何でも食べるというサナタン・ダルマの神聖な儀式である比丘の伝統に従っています。 ^[41]

バプーは、時代のニーズに基づいてさまざまな社会活動に積極的に貢献することで、「最後の人間」に到達しました。

• 医療支援：バプーは人道支援（マナヴ・セヴァ）を信じており、インドの医療施設を支援するために多くのカタを唱えてきました：^{[42] [43]}
• マナス・ダラムは、腎臓病患者を対象に、グジャラート州アフマダーバードの腎臓病研究所（IKRDC）とHLトリベディ 移植科学研究所（ITS）によって2015年に実施されました。 ^[44]
• マナス・キャンサーは、2012年にグジャラート州アフマダーバードのグジャラート癌協会の「癌との戦い」のために実施されました。（約3千万ルピーの資金が集まり寄付されました。）^[45]
• マナス・セヴァ・ヤグナは、2017年にグジャラート州サヴァルクンドラの「無料病院」シュリー・ラルバイ・シェス・アロギャ・マンディルで実施された。^[46]
• マナス・ラム・ジャナム・ケ・ヘトゥ・アネカは、2018年にムンバイのナルギス・ダット財団による「がん患者の治療」のために実施されました。^[47]
• インド軍：バプーは様々な演説やスピーチの中で常にインドの兵士たちを支援してきました。ワガ、フェローズプール、アマルナート、その他多くのインド国境で兵士たちを何度か訪問しています。^[48]バプーはまた、2020年のガルワン渓谷での戦闘で殉教した兵士たちのために寄付も行っています。^[49]
• 2017年にスーラトで行われたマナス・シャヒードは、インド軍が退役軍人とその家族のために資金を集め、紛争で亡くなった軍人の家族を支援するために実施され、世界中で意識を高めることにもなりました。^[50]
• バプー首相は、 2019年のプルワマ襲撃で死亡した中央予備警察隊員の家族に10万ルピーの援助を行うと発表した。^{[51] [52]}
• 性労働者（売春婦）：バプはムンバイのカマティプラで性労働者と会った最初の精神的指導者でした。2018年12月、聖地アヨーディヤーでこれらの性労働者のためにマナス・ガニカ・ラム・カタが行われました。ここでのメッセージは、社会で無視され、搾取され、疎外された人々に尊厳を与えることでした。父親のような存在として、バプは主流に加わることを望む性労働者とその子供たちを支援すると発表しました。このカタで、バプは性労働者の福祉のために3千万ルピーを寄付することを約束しました。最終的に、約束額の2倍を超える6.92千万ルピーが分配されました。モラリ・バプは社会の恵まれない層に演説し、ラーマの人生は受容と改革に基づいていたと述べました。^[53]
• トランスジェンダー： 2016年12月、トランスジェンダーの人々をコミュニティに受け入れ、認めてもらうために、ムンバイでマナス・キナールが開催されました。^[54]
• この活動について、インドのLGBT活動家ラクシュミ・ナラヤン・トリパティは「世界中の精神的・宗教的指導者が私たちのためにこのようなコミュニティイベントを開催したことは一度もありません。その点、私は彼に感謝しています」と述べている。^[54]
• ダリット： 2019年10月、デリーでダリットコミュニティのためのマナスハリジャンが開催されました。バプテスマの弟子であるヒンドゥー教の信者は、ハリジャン（ハリ・ジャン）の意味を伝え、多くのダリットの家庭を訪問しました。^{[55] [56] [57]}
• 牛：バプーは牛の世話と牛舎の設立を主張した。^{[58] [59] [32]}インド大統領のバプーへの要望により、「ギル」牛が大統領官邸に送られた。1975年頃、バプーはシュリ・ヴィノバ・バーヴェとともに牛を救うために屠殺場を閉鎖するよう要請した。
• 2003年、バプーはコタリアでマナス・カムデヌを朗唱し、牛の福祉のために1千万ルピーを集めて寄付しました。
• 2012年、マナス・スルデヌがゴヴァルダンで朗唱され、牛の福祉のために約3千万ルピーが集められ寄付されました。^[60]
• 自然：バプーは大規模な植樹運動を訴えています。バプーは衛生キャンペーンを支援し、自然を保護するためにビニール袋の使い捨てを避けるよう奨励しています。^[40]バプーはまた、2005年にバルドリの公衆トイレ建設のためのカタを朗唱しました。^[61]
• 寺院：モラリ・バプーは、アヨーディヤーの紛争地域にあるラーム・ジャンマブーミ寺院の建設を支持した。^[3]テレビ番組「Aap Ki Adalat 」で、彼はインドの最高裁判所に寺院に関する判決を遅らせないよう訴えた。この同じエピソードで、彼は誰もナレンドラ・モディの愛国心を疑うことはできないと述べた。^[21]最高裁判所が判決を発表したとき、モラリ・バプーはそれを公正でバランスの取れたものとして歓迎した。^[62] 2020年7月、モラリ・バプーは村の近くにあるピトリア・ダムでの講演で、ラーム・ジャンマブーミ寺院の建設に5千万ルピー（70万米ドル）を寄付すると発表し、フラワーズ（カタの聴衆）にも寄付するよう促した。^[63]バプーは最終的に、約1億9千万ルピー（250万米ドル）の花を寄付し、最高額の寄付者となった。^[64]
• 自然災害（洪水、サイクロン、核漏れ、干ばつ、地震）：バプーはインド国内外での悲劇の際に、他の人々に援助と支援を提供するよう貢献し、奨励してきました。^[65]センパが援助を促進した例としては、グジャラート州の洪水、^[66] ウッタラーカンド州の洪水（ラーム・カタはウッタラーカンド州の洪水と2014年のケダルナート寺院の再建に約1億ルピーの寄付を行った） 、^[67] サイクロン・イダイ（南アフリカ）、サイクロン・タウテ（グジャラート州） 、サイクロン・ヤアス（オリッサ州）、福島原発事故（日本）がある。センパは2003年の干ばつとジャンムー・カシミール州の洪水の際に、ラジャスタン州ジャイプールでラーム・カタを朗唱した。知事救援基金を通じてガウシャラを支援するために約5千万ルピーを集めて寄付した。
• COVID-19パンデミック：COVID-19パンデミックの初期、バプーは61日間にわたり、観客なしでハリ・カタを執り行いました。 ^[68]これは、多くの人が家に閉じ込められていた困難な時期に、人々の気分を高揚させる方法として行われました。バプーは、2020年のパンデミック中に支援を提供するために、1千万ルピーを集めて政府に寄付しました。また、2千万ルピーが地元に配布されました。2021年のグジャラート州ラジュラでのマナス・マンディル・カタでは、バプーはグジャラート州の4つのタルカに資金を集めて配布し、COVID患者のケアに使用しました（集められた資金と寄付金は約1千万ルピー）。また、マディヤ・プラデーシュ州チトラクートでのマナス・バーラト・チャリトラでは、総額220万ルピーが集められ、寄付されました。バプーは、パンデミックの間、影響を受け、最も支援を受けられなかったさまざまな都市のセックスワーカーを助けました。
• 芸術と文化：バプーは、毎年行われるハヌマーン・ジャヤンティの祝典の一環として、アスミタ・パルヴァなどのプログラムで、インド全土から作家や詩人を招き、文学や学問の発展について議論してきました。また、バプーは最古の言語であるサンスクリット語の学者や他の芸術家も招いてきました。バプーは、夜の祝祭の間に有名なインドのミュージシャンや歌手を招いて演奏してもらいます。^{[69] [70]}
• 複数の結婚式（サム・ラグナ）：バプーさんは毎年、グジャラート州のセンジャル・ダムとタルガジャルダの貧困層のために「サム・ラグナ」（複数の結婚式が同時に行われる行事）を支援しています。アクシャイヴァト・カサでは、バプーさんは2020年3月にウッタル・プラデーシュ州プラヤグラージで、ラム・カサの8日目に95組のカップルの結婚を支援しました（その中にはセックスワーカーのコミュニティのカップルも含まれていました）。
• 食事（プラサード）：バプのカターの一環として、すべての参加者に無料のベジタリアン食（プラサード）が提供されます。2012年のコルカタのラム・カターでは、バプとその信者がアクシャヤ・パトラ財団を支援するために4千万ルピーを集めて寄付しました。財団の会長であるシャンチャラ・パティ・ダス氏は、バプとその信者のおかげで、より大きな厨房を運営し、マトゥラ地区の17万5千人の子供たちに食事を提供することができたと称賛しました。新型コロナウイルス感染症のパンデミックの最中でも、バプの信者は世界中のオンライン・ラム・カターで、できるだけ多くの人々に食事（プラサード）を提供し続けました。
• 少女を救え:バプーは「Beti Bachao Abhiyaan」（少女を救え）を支援するため、2015 年 2 月にスーラトで Ram Katha を朗唱しました。
• 囚人：人道的見地から、バプーはバヴナガル、ラージコート、ブクサール、^[71] サバルマティ^[72]などの刑務所を訪問した。

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