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ジャイ・シーヤ・ラム（またはジャイ・シヤラム）はヒンディー語で、「シータとラーマに勝利を」と訳される。 [1]シーヤはシータの地方的な変化形である。 [2]社会学者ヤン・ブレーマンは、この表現は「太古の昔から田舎では歓迎の挨拶として使われてきた」と述べている。 [3]
使用法
崇拝
ジャイ・シーヤ・ラムはラーマとシータを崇拝する際に用いられます。ラーマーヤナ、ラームチャリトマナス、特にスンダラ・カンダの朗唱の際によく用いられます。[4] [5]ジャイ・シーヤ・ラムをテーマとした多くの宗教的な歌が、ジャグジット・シン、モハメッド・ラフィなどの歌手によって歌われてきました。[6] [7] [8]同様の歌が様々な地域の言語で歌われてきました。[9]ジャイ・シーヤ・ラムの詠唱は、例えばクンブ・メーラなどの宗教的な場所や集会で非常に一般的です。[10] [11]
政治においては
2020年8月5日、ナレンドラ・モディ首相はラーマ寺院の起工式のスピーチをジャイ・シヤラムで始めた。 [12] [13] [14]また、出席者にジャイ・シヤラムを唱えるよう促した。[15]モディ首相はまた、「ジャイ・シヤ・ラムの呼びかけは、ラーマ神の街だけでなく、今日、世界中に響き渡っています。この敬虔な機会に、この国のすべての国民、世界中のインド人ディアスポラ、そしてラーマ神のすべての信者に感謝の意を表します」と述べた。[16]
プリヤンカ・ガンディーも2020年8月4日にラーム寺院に関するツイートでこの表現を使用した。[17]
英国のリシ・スナック首相は2023年のイベントでヒンズー教の信仰について語る際にこのフレーズを使用した。[18] [19]
その他の用途
1992年にはヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャッドによって最高裁判所で「ジャイ・シヤ・ラム」のスローガンが唱えられた。[20]
パンジャブの民謡「今日の妻への期待」の各節は、 「ジャイ・シヤ・ラム、ジャイ・ジャイ・シヤ・ラム」という行で始まる。[21] 1990年代のジャイプールの暴動の際、このフレーズはヒンズー教徒であることを示すために使用された。[22]
参考文献
- ^ ルッテンドルフ、フィリップ（2007年1月11日）。ハヌマーンの物語：神聖な猿のメッセージ。オックスフォード大学出版局。p.400。ISBN 978-0-19-988582-4。
- ^ フルッキガー、ジョイス・バークハルター（2018年3月15日）。中部インドの民俗学におけるジェンダーとジャンル。コーネル大学出版局。174ページ。ISBN 978-1-5017-2286-8。
- ^ ブレーマン1999年、270ページ。
- ^ Ghostarchive と Wayback Machine にアーカイブ: Gaurav によるヒンディー語の意味を持つトゥルシー ラマヤン サンポルナ サンダー カンド。ユーチューブ。
- ^ 「6.1 多くのラーマーヤナ：テキストと伝統 - ラーマーヤナ」。Coursera 。 2020年8月15日閲覧。
- ^ “Jai Siya Ram by Jagjit Singh”.アップルミュージック。2020 年8 月 14 日に取得。
- ^ 「ヒンドゥー教を独占ビジネスに：シブ・セナがナワーズッディーン・シッディーキーのラームリーラ公演を阻止するのはなぜ間違っているのか」タイムズ・オブ・インディア・ブログ。2016年10月8日。 2020年8月15日閲覧。
- ^ “Jai Raghunandan Jai Sitaram (From "Gharana") (Full Song & Lyrics) - Raghupati Raghav Raja Ram". 1979年12月31日。2021年10月24日のオリジナルからアーカイブ。2020 年8 月 15 日に取得。
- ^ “ジャイ・シヤ・ラム”.スポティファイ。2020 年8 月 14 日に取得。
- ^ 「サドゥーたちが聖なる水浴びのために行進する中、'Jai Shree Ram' のチャントが空気中に響き渡る」インディアン・エクスプレス。2015年8月30日。 2020年8月13日閲覧。
- ^ バラジワレ、ヴァイシャリ (2015 年 9 月 14 日)。 「250万人以上の信者がナシク・クンブ・メーラで2度目のシャヒ・スナンを獲得した」。DNAインド。2020 年8 月 14 日に取得。
- ^ 「ラオスからスリランカまで、ラムはどこにでもいる：アヨーディヤーのモディ首相」India Today。2020年8月5日。 2020年8月5日閲覧。
- ^ 「『ジャイ・シヤラム』コールが世界中に響き渡る：ナレンドラ・モディ首相」タイムズ・オブ・インディア。2020年8月5日。 2020年8月5日閲覧。
- ^ 「長い待ち時間が今日で終了：首相がアヨーディヤーで『ジャイ・シヤ・ラム』と叫ぶ」パンジャブ・ニュース・エクスプレス。2020年8月5日。 2020年8月5日閲覧。
- ^ 「Ram Mandir Live Bhumi Pujan Updates: Ram Mandir will become the modern symbol of our religions, says PM Modi」. The Financial Express . 2020年8月5日. 2020年8月5日閲覧。
- ^ “モディ首相はジャイ・シヤ・ラムとともに、ブーミ・プジャンでのジャイ・シュリ・ラムの唱歌から出発”。今日のインド。 2020 年 8 月 5 日。2020 年8 月 5 日に取得。
- ^ カーン、ファティマ (2020 年 8 月 4 日)。 「『ラムはみんなのもの』―プリヤンカ・ガンジー、アヨーディヤでラム・マンディル・ブーミ・プジャンを支持」ザプリント。2020 年8 月 5 日に取得。
- ^ ガンハール、ゴピ・マニアル (2023 年 8 月 15 日)。 「英国のリシ・スナック首相はケンブリッジでラム・カタに出席し、『ここではヒンズー教として』と言う。」今日のインド。2023 年9 月 12 日に取得。
- ^ 「カリスマ的説教者モラリ・バプーの生涯を振り返る。そのラーム・カタにはリシ・スナックも出席した」CNBC TV18 2023年8月16日2023年9月12日閲覧。
- ^ Gehlot 1993、p. 216、第16章：アヨーディヤーの混乱における苦悩と歓喜：ラーマ寺院問題の復活の意味。
- ^ ヴァイド2013、57頁。
- ^ マヤラム、シャイル（1993年）。「ジャイプールのコミュニティ暴力」。Economic and Political Weekly。28（46/47）：2530、2532、2536、2537。ISSN 0012-9976。JSTOR 4400416 。
文献
- ベテイユ、アンドレ、グハ、ラマチャンドラ、パリー、ジョナサン・P.編 (1999)。制度と不平等：アンドレ・ベテイユを讃えるエッセイ。ニューデリー：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-565081-6. OCLC 43419618.
- ブレマン、ヤン。「ゲットー化と共同体政治：ヒンドゥトヴァの風景における包摂と排除のダイナミクス」。ベテイユ、グハ、パリー（1999年）。
- ゲロート、NS (1993)。共同体主義と世俗主義の政治：インド人を分裂させ続ける。ディープ＆ディープ出版。ISBN 978-81-7100-497-3. OCLC 40361711.
- ヴァイド、スニル（2013年6月21日）。妻を叩いてはいけない：でも叩かれてはいけない。ランダムハウスインド。ISBN 978-81-8400-446-5。