ミトラ

ミトラ（英連邦英語：/ ˈ m aɪ t ər /、ギリシア語：μίτρα、「ヘッドバンド」または「ターバン」）あるいはマイター（米語：綴りの違いを参照）は、伝統的なキリスト教において、司教や特定の修道院長が伝統的に儀式用の頭飾りとして着用する帽子の一種である。ミトラは、カトリック教会、東方正教会、東方正教会、英国国教会、一部のルーテル教会において、重要な儀式の際に、シリアのマランカラ・マル・トーマ教会の大主教によって着用され、またカトリック教会では、すべての枢機卿（司教であるかどうかは問わない）と一部の東方正教会の大司祭によって着用される。

μίτρα, mítra (イオニア語ではμίτρη, mítrē ) はギリシア語で、ホメロスの『イリアス』に出てくるように、通常は腰の周りや胸当ての下に着用する金属製の防具である鎧を意味します。後の詩では、ヘロドトス( 『歴史』 1.195 および 7.90) に出てくるように、女性が髪に付けるヘッドバンドや、バビロニアの正式な頭飾りの一種を指すために使われました。また、これは「競技会の勝者がかぶる花飾り」のようなヘアバンドの一種、プトレマイオス朝の宮廷でのヘッドバンドと階級章、おそらく「女らしさの印」として着用された一種のターバンである東洋の頭飾り、王冠、ヘラクレスの司祭の頭飾り、または七十人訳聖書（ギリシャ語）の出エジプト記29章6節に言及されているユダヤ教の大祭司の頭飾りを指す。^[1]

西洋キリスト教における現代の形態では、ミトラは背の高い折り畳み式の帽子で、頂点まで伸びて両側で縫い合わされた 2 つの類似した部分 (前面と背面) で構成されています。背面からは 2 つの短いひだ飾りが常に垂れ下がっています。

カメラウクム（ギリシャ語：καμιλαύκιον、カミラウキオン）は、ミトラと教皇のティアラの両方の由来となった頭飾りで、もともとはビザンチン帝国の宮廷の役人が使っていた帽子でした。「ティアラ（ミトラの由来）はおそらくフリギア帽、またはフリギウム、ギリシャ・ローマ世界で着用されていた円錐形の帽子から発展しました。10世紀には、ティアラは教皇の硬貨に描かれていました。」^[2]他の資料では、ティアラはミトラから逆に発展したと主張しています。帝政後期には、ビザンチン皇帝が使用した閉じたタイプの皇帝冠に発展しました（ミカエル3世（842-867） のイラストを参照）。

司教が着用するミトラは、11 世紀初頭の 2 つの細密画に初めて描かれています。ミトラに関する最初の文書は、 1049 年の教皇レオ 9 世の勅書にあります。1150 年までに、ミトラの使用は西方全域の司教に広まりました。^{[引用が必要]}

イングランド国教会では、宗教改革後にミトラは使われなくなったが、19世紀後半から20世紀初頭にかけてオックスフォード運動の結果として復活し、現在では英国国教会のほとんどの主教が少なくともいくつかの機会にミトラを着用している。米国聖公会では、初代総主教サミュエル・シーベリーが1786年にはすでにミトラを着用していた。また、ラトビア福音ルーテル教会、スウェーデン国教会^[3]、英国ルーテル教会など、多くのルーテル教会の主教もミトラを着用している。^[4]

カトリック教会では、司教、修道院長、枢機卿、および教会法上は教区司教と同等だが司教叙階を受けていない人々に、ミトラやその他の教皇の記章（クロス杖、胸十字、指輪）を使用する権利が教会法で与えられている。主司式者は、司教叙階の儀式の際に新しく叙階された司教に、また修道院長祝福の儀式の際に新しい修道院長に、ミトラやその他の教皇の記章を授与する。教会法上は教区司教と同等だが司教叙階を受けていない人物の場合、この授与は通常、管轄区域の司教としての公的な就任式の際に行われる。カトリック教会法では、カトリック教会の完全な聖体拝領を受け、その後司祭に叙階された元英国国教会の司教が、以前の聖職の認定の印として教皇の紋章を使用する許可を得ることも認められている（彼らはまた、引退したカトリック司教と同等の地位で国または地域の司教会議に受け入れられる可能性がある）が、元英国国教会の司教は、通常、この規定に基づいて教皇の紋章を使用する許可を要求していない。

ローマカトリックの聖職者は、さまざまな場面で 3 種類のミトラを着用します。

1. シンプル（「シンプル」は使用される材料に由来）は、装飾のない白いリネンまたはシルクで作られ、その白いひだ飾りの先端は伝統的に赤いフリンジで終わっています。これは、葬儀、四旬節、聖金曜日、ミサで共同司式する司教によって最もよく着用されます。教皇の面前で枢機卿は、白いリネンのダマスク織のミトラを着用します。
2. アウリフリギアタは、金、銀、または色の刺繍が施された無地の金布または白い絹でできており、今日見られるように、秘跡の儀式を司る司教が着用するのが一般的です。
3. プレティオーサ（「貴重な」という意味）は、宝石と金で装飾され、最も厳粛な日曜日（四旬節を除く）と祝祭日の主なミサで着用されます。このタイプのミトラは、今日では宝石で装飾されることはめったになく、デザインはより多様でシンプルかつ独創的になり、その日の典礼の色で表現されるだけの場合が多くあります。

ミトラの適切な色は常に白ですが、典​​礼では、白には金や銀の布で作られた祭服も含まれます。ミトラやラペットを飾る刺繍の帯やその他の装飾品は他の色である場合があり、多くの場合そうなっています。

いかなる場合でも、祭壇奉仕者は司教のミトラを持つ際に、肩に ヴィンパと呼ばれるショール型のベールを着用することができます。

教会の紋章学では 、修道院長を含め、ミトラを着用する資格のあるすべての人の盾の上にミトラが置かれていた。ミトラは軍の紋章のヘルムの代わりとなったが、ドイツの紋章学で一般的だったように、ヘルメットの上に置かれた紋章としても登場した。 ^[5]英国国教会、スウェーデン国教会、フィンランドのルーテル教会では、ミトラは今でも教会の帽子の代わりに司教の紋章の上に置かれている。ローマカトリック教会では、聖職者の個人の紋章の盾の上にミトラを使用することは1969年に禁止され、^[6]現在では教区の紋章など、一部の法人の紋章にのみ見られる。以前は、ミトラは帽子の下に含まれることが多かったが、^[7]枢機卿の紋章でさえ、ミトラが完全に置き換えられることはなかった。^[8]紋章学では、ミトラは常に金色で描かれ、ラペット（インフル）は同じ色です。宗教改革以前は、修道院長の紋章ではインフルを省略することで、司教のミトラと修道院長のミトラを区別していたと言われています。イギリスとフランスでは、修道院長のミトラを少し横向きに配置するのが一般的でした。^[5]

ベネディクト16世は教皇に就任すると、伝統を破り、教皇の紋章にさえも教皇ティアラを教皇ミトラ（教皇の権力を簡略化した形で表す3層の「王冠」を含む）とパリウムに置き換えた。ベネディクト16世以前の各教皇の紋章には、ティアラが特にヨハネ・パウロ1世とヨハネ・パウロ2世の時代に使用されなくなっていたにもかかわらず、教皇ティアラと聖ペテロの交差した鍵の図像が常に含まれていた。パウロ6世は、1963年6月に正式な戴冠式を行って教皇としての統治を開始した、これまでのところ最後の教皇であった。しかし、教皇儀式のさらなる簡素化の必要性と教皇職自体の性質の変化の兆候として、1963年11月の第2バチカン公会議中にサン・ピエトロ大聖堂で行われた劇的な式典では、ティアラの使用を中止した。しかし、1975年の使徒憲章では、ティアラが廃止されていないことを明確にし、後継者が戴冠式を受けられるように規定した。しかし、ヨハネ・パウロ1世はパウロ6世の憲章に従うことを拒否し、より簡素な教皇就任式を選択し、これは彼の後継者3人が従った前例となった。ヨハネ・パウロ2世教皇の1996年の使徒憲章では、新しい教皇の就任式のために何らかの儀式が行われるということ以外、どのような儀式が行われるべきかは明記されず、いくつかの選択肢が残されていた。

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  伝統的なスタイルのミトラシンプレックス: 白いダマスク模様に、赤いフリンジで終わる白いラペット。
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  精巧に刺繍されたミトラ、プレティオーサを被ったベネディクト16世。
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  ベネディクト16世の教皇紋章。教皇のティアラは司教のミトラに置き換えられました。

東方正教会とビザンチン・カトリック教会の最も典型的なミトラは、後期ビザンチン帝国の閉じた皇帝冠に基づいています。したがって、ミトラも最終的には古い καμιλαύκιον に基づいていますが、世俗的な頭飾りから分岐したのはずっと後になってからであり、その後、ミトラはさらに発展を遂げました。

正教会の司教は16世紀か17世紀頃からミトラをかぶり始めたが、採用された時期については議論がある。^[9]ビザンチン教会によるあらゆる種類の帽子の使用は後発で、1500年代以前は帽子をかぶっていなかった。^{[9] [10]} アンティオキア総主教テオドロス・バルサモン（1130年頃 - 1140年）は、アレクサンドリア総主教が典礼中に帽子をかぶる唯一の正教会高位聖職者であると述べた。^[9]この主張は15世紀にテッサロニキのシメオンによって繰り返され、彼は著書『聖なる神殿について』の中で、アレクサンドリア総主教を除くすべての東方教会の聖職者と司祭は 頭を覆わずに神聖な礼拝を行うと書いている。[ ^{11] [9] [12] [13]}

正教会の司教たちが帽子をかぶっていなかったことを示すもう一つの証拠は、カトリックの教皇を真似てミトラをかぶったと非難されたコンスタンティノープルのヨハネス11世に対する苦情である。 ^[9] 1585年、ロシアの特使はコンスタンティノープル、アレクサンドリア、エルサレムの総主教が一緒に聖体礼儀を行うのを目撃したが、アレクサンドリアの総主教だけがミトラをかぶっていた。^[10]

現代の学者の中には、1600年代初頭にキリル・ルカリス（元アレクサンドリア総主教）がエキュメニカル総主教になったときに、正教会で初めてミトラが採用されたと考える者もいる。 ^{[9] [14]}一方、ミトラが使われ始めたのはコンスタンティノープル陥落（1453年）後だと主張する者もいる。^{[9] [15]}クレミコフツィ修道院のカレヴィト府主教のフレスコ画や、カタリナ・ブランコヴィッチがベオグラード総主教に寄贈したミトラなど、14世紀初頭には正教会の宗教的な頭飾り（おそらくミトラ）の例がいくつかある。^{[16] [17]}

コンスタンティノープル陥落後に採用されたミトラの形状は、ビザンチン帝国の王冠であるステムマに由来している可能性が高いという仮説もある。サッコのような他の帝国由来の祭服とともに、王冠のようなミトラは、司教たちがその遺産を受け継いだ、消滅した帝国の威厳と豊かさを体現していた。^{[9] [15] [18]}

中世ロシアでは、司教はフリンジの付いた帽子をかぶっていたが、ミトラはかぶっていなかった。これは、コンスタンティノープルや他のほとんどの正教会の聖職者がかぶり物をしなかったことと対照的であり、ロシアの寒冷な気候によるものかもしれない。^{[19] [20]}ミトラがロシアで初めて登場したのは、コンスタンティノープル総主教の伝統からそれを採用したニコン総主教であった。当初はモスクワ総主教のみがかぶっていたが、すぐに他の司教たちも採用し、1675年の会議では、ギリシャの慣習にならって、すべての司教にミトラの着用を義務付けた。^{[19] [10]ミトラは、1705年の}ピョートル大帝の勅令によって、一部の大修道院長にも与えられ 、1786年にはエカチェリーナ2世が精神的な父である大司祭ヤン・パンフィロフにミトラを授けた。 1797年、パウロ1世の勅令により、司祭長に特別な栄誉の印としてミトラを授与することが許可された。 ^[10] 1988年、ロシア教会の聖シノドは、それまで総主教のみに与えられていた（1686年からはキエフ大主教にも授与されていた）十字架をすべての司教のミトラの先端に付けることを決定した。^{[19] [10]}

東方ミトラは球根状の冠の形に作られ、完全に覆われており、素材は錦織、ダマスク織、または金の布です。刺繍が施されている場合もあり、宝石で豪華に飾られていることもよくあります。ミトラには通常 4 つのアイコン(多くの場合、キリスト、生神女、洗礼者ヨハネ、十字架) が付いており、司教はミトラをかぶる前にこれらのアイコンにキスをします。東方ミトラは通常金色ですが、他の典礼色が使用されることもあります。

ミトラの上部には十字架が置かれており、金属製で垂直に立っているか、布に刺繍されていて上部に平らに置かれています。ギリシャの慣習では、すべての司教のミトラの上部には立った十字架が置かれています。ロシアの伝統でも同様です。^[10]司祭に授与されるミトラには、十字架が平らに置かれています。平らな十字架の代わりに、ミトラの上部に アイコンが置かれている場合もあります。

皇帝の衣装の一部として、ミトラはサッコス（皇帝のダルマティカ）やエピゴナシオンなどの他の衣装とともに、オスマン帝国のルーム・ミレット（キリスト教共同体）の統治における司教（特にコンスタンティノープル総主教）の世俗的権威を象徴するようになった。ミトラは聖体礼儀やその他の礼拝中の特定の厳粛な瞬間に外され、通常は長助祭によって外されて交換される。

ミトラの使用は司教の特権ですが、大司祭、総長、修道院長に授与されることもあります。司祭のミトラには十字架は付けられず、司教会議の裁量で授与されます。

18世紀（19世紀も少数のケースで）には、北ヨーロッパのさまざまな軍隊で擲弾兵とされた兵士は、西洋の司教がかぶるものと輪郭が似たミトラ（通常は「ミトラ帽」と呼ばれる）をかぶっていた。1680年代に初めて採用されたこの帽は、兵士が手榴弾を投げるときに頭飾りが落とされるのを避けるために、通常のつばの広い帽子の代わりにかぶられていた。^[21]原始的な形の手榴弾は18世紀半ばまでに廃れていたが^[21]、擲弾兵はほとんどのヨーロッパの軍隊でエリート部隊として存続し、通常はミトラ帽を特徴として保持していた。^[22]

軍隊では、この頭飾りにはさまざまなスタイルがあった。プロイセンのスタイルは、円錐形の真鍮またはホワイトメタルの前面と、レース編みの布製の背面を備えていた。 ^[23]ロシアのスタイルは、当初は後ろにピークがある革製のキャップの上に背の高い真鍮製のプレートが付いていたが、その後ドイツ製が採用された。イギリスのスタイルは、通常、ミトラではなく単に「擲弾兵帽」と呼ばれ、背の高い布製の前面に精巧な連隊の刺繍があり、その前には傾斜した赤い背面があり、白の裏地がついていた。 [24]ドイツとロシアのフュジリエ連隊の中には、より小さな真鍮製の前面プレートが付いたミトラを着用していたものもあった。 [ ^{25 ]}

18世紀末までに、軍隊のファッションの変化により、ミトラ帽は一般的に熊皮帽に取って代わられたり、標準的な歩兵の三角帽や二角帽に置き換えられたりした。イギリス軍は1765年に、プロイセン軍は1790年にこの変更を行った。しかし、ロシアの擲弾兵は1805年まで、現役時であってもミトラ帽を着用し続けた。^[26]

18世紀の古典的な金属製前面の形のミトラは、プロイセンの第1ライプ擲弾兵連隊と第1近衛連隊、さらにロシアのパブロフスキー連隊の儀式用の行進衣装として第一次世界大戦まで使用されていました。^[27]

ボードゲームのチェスにおける司教は、 Unicodeコード U+2657 (白) と U+265D (黒)を持つ様式化された西洋のミトラで表されます: ♗♝。

オーストリア帝国と帝政ロシアの王冠には、貴金属と宝石でできたミトラがデザインに組み込まれていた。オーストリア帝国の王冠は、もともと神聖ローマ皇帝ルドルフ2世の個人的な王冠であり、神聖ローマ皇帝にふさわしい形をしている。皇帝の戴冠式のローマ式典では、教皇が皇帝の頭にミトラを置き、その上に王冠を置いた。皇帝の皇后たちも、同じ式典で枢機卿司教からミトラと王冠の両方を頭に受けた。ロシア帝国の王冠の形は、ピョートル大帝がロシアを西洋化しようとした初期の時代にまで遡り、おそらく神聖ローマ帝国のハプスブルク家の皇帝がかぶった王冠、そしておそらくは正教会のミトラに触発されたものである。

西洋の非常に古い修道院の女子 修道院長もミトラを着用していましたが、男性の高位聖職者が着用するものとは非常に異なる形のものでした。

人間の心臓の僧帽弁は左心房と左心室の間に位置し、形が僧帽弁に似ていることからその名が付けられました。解剖学の父アンドレアス・ヴェサリウスは16世紀に解剖を行った際に、この2つの弁の驚くべき類似性に注目しました。^[28]

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「ミトラ」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン カンパニー。
• ヌーナン・ジュニア、ジェームズ・チャールズ（1996年）。『目に見える教会：ローマカトリック教会の儀式生活とプロトコル』ヴァイキング、191頁。ISBN 0-670-86745-4。
• フィリピ、ディーター (2009)。Sammlung Philippi - Glaube の Kopfbedeckungen、宗教と精神性。ザンクト・ベンノ・フェルラーク、ライプツィヒ。ISBN 978-3-7462-2800-6。

ウィキメディア・コモンズには、ミトレに関連するメディアがあります。

• ミトラ - さまざまな種類のミトラの写真と説明
• アトス山のカヴソカリヴィアの聖公会ミトラ
• ハンガリー国王の戴冠式でハンガリー大主教エステルゴム大司教が着用したミトラ。
• ヨハネ・パウロ1世が教皇就任ミサで着用したミトラ。Wayback Machineに2016年3月3日にアーカイブ。ナショナル ジオグラフィックの書籍『Inside the Vatican』 (1991年)より。