比喩は、連想ではなく類推によって 名前を置き換える。
提喩法は 、部分で全体を指し示したり、全体で部分を指し示したりする。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
メタレプシスは 、馴染みのある単語やフレーズを新しい文脈で用いる。[ 14 ] アクセルペダル に足をかけると車は速くなる（この文脈では過度に速くなる）。[ 15 ] [ 14 ]
多義語 の多くは換喩に由来する。例えば、「chicken」は肉と動物の両方を意味し、「crown」は物と制度の 両方を意味する。[ 16 ] [ 17 ]
換喩は2つの概念間の近接性 （関連）によって機能するのに対し、「メタファー」という用語はそれらの類似性に基づいています。人々が換喩を使用するとき、メタファーの場合のように、ある指示対象から別の指示対象に性質を移そうとすることは通常ありません。[ 18 ]
比喩表現の中には、換喩と隠喩の両方として理解できるものがある。例えば、「王冠」と「王」の関係は隠喩的に解釈できる（つまり、王は金の王冠のように、一見堅固だが最終的には柔軟で、過剰に装飾的で、常に不動である）。「王冠に属する土地」というフレーズでは、「王冠」は換喩で ある。その理由は、君主は概して実際に物理的に王冠を被っているからである。言い換えれば、「王冠」と「君主制」の間には、あらかじめ結びつきがある。一方、ギルアド・ズッカーマンが イスラエル語 は「カササギの特徴をいくらか備えたフェニカッコウの交配種」だと主張するとき、彼は隠喩 を用いている。[ 19 ] ： ヘブライ語 を基盤としており、ヘブライ語は不死鳥のように灰の中から蘇るからであり、他方では、混成語である「イスラエル語」がイディッシュ語を基盤としており、イディッシュ語はカッコウのように、他の鳥の巣に卵を産み、自分の卵だと錯覚させるからである。さらに、「カササギ」という比喩が用いられるのは、ズッカーマンによれば、混成語である「イスラエル語」がカササギのように アラビア語 や英語 などの言語から「盗む」という特徴を示しているからである。[ 19 ] ：
「釣り」という言葉を使った2つの例が、この区別を明確にするのに役立ちます。[ 20 ]
比喩と換喩が同じ修辞技法の中で同時に用いられている場合もあれば、あるフレーズを比喩的に、あるいは換喩的に解釈することもある。例えば、「耳を傾けてください 」というフレーズは、様々な方法で分析できる。以下のような解釈が考えられる。
まず「耳」を換喩的に分析してみましょう。「耳」は「注意」を意味します。「彼に話しかけてください。あなたは彼の耳を持っています」というフレーズもこの意味を反映しています。このフレーズと「耳を傾ける」の両方において、所有と貸し出し（誰かに物を貸す）の基本的意味を非物質的なもの（注意）にまで拡張していますが、この動詞のわずかな拡張を除けば、比喩は働いていません。この点で、メリアム・ウェブスターは 「耳を貸してください」は換喩であって提喩ではないと主張しています。なぜなら、求められているのは視聴者の注意であり、耳は比喩的な意味で視聴者の注意の一部にすぎず、文字通りの意味ではないからです。[ 21 ] このフレーズ全体を文字通りに想像してみてください。つまり、話し手が聞き手の耳を物理的な物体として（そして頭も一緒に）文字通り借りる、と想像してみてください。すると、話し手は一時的に聞き手の耳を所有することになり、聞き手は話し手に、自分が聞くものに対する一時的な支配権を委ねることになります。「耳を貸してください」というフレーズは、話し手が聞き手に、自分が聞くものに対する一時的な支配権を委ねてほしいと願っていることを比喩的に意味していると解釈されます。 まず、 「耳を貸してください」という動詞句 を比喩的に分析し、「私の方に耳を傾けてください」という意味だと解釈します。なぜなら、文字通り体の部位を貸すというのは意味をなさないからです。次に、耳の動きを換喩的に分析します。「耳を向ける」ことは「注意を払う」ことと結びついており、話し手は聞き手にまさにそのようにしてほしいと考えているのです。 上記のどの分析が聞き手がその表現をどのように解釈するかを最も的確に表しているかを断言することは難しく、聞き手によってそのフレーズの分析方法が異なる場合や、時期によって異なる場合もある。いずれにせよ、3つの分析はすべて同じ解釈をもたらす。このように、比喩と換喩は、そのメカニズムは異なるものの、シームレスに連携して機能する。[ 22 ]
美術 換喩は言葉によらない場合もある。例えば、ロマン・ヤコブソン [ 34 ]
ラコフ とターナー[ 35 ] ミロ の1925年の絵画「写真：これは私の夢の色」では、「写真」という言葉が彼の夢のイメージを表している。この絵画は、ミロの夢と潜在意識[ 36 ]、 ピカソは 、1911年の絵画「パイプラックとテーブルの上の静物」で、海を描く代わりに「海」という言葉を挿入している。ミロとピカソのこれらの絵画は、ある意味で、絵文字 の逆である。絵が言葉を表すのではなく、言葉が絵を表している。
参考文献
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