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エンテュメーム（ギリシャ語：ἐνθύμημα、enthýmēma）は、前提が隠された議論である。[ 1 ] [ 2 ]エンテュメームは通常、聴衆の世界観や常識とみなされるものに沿った前提から展開される。しかし、三段論法の一般前提が真実であると想定され、それに続く演繹が必要となる場合、エンテュメームの一般前提は単に蓋然的であり、暫定的な結論にしかつながらない。[3]もともとアリストテレスによって理論化されたエンテュメームには4つのタイプがあり、そのうち少なくとも2つはアリストテレスの著作に記載されている。[4]
アリストテレスはエンテュメームを「証明の集合体」、「最も強力な修辞的証明...一種の三段論法」と呼んだ（『修辞学』 I、1.3、11）。彼はそれを2種類の証明のうちの1つとみなし、もう1つはパラデイグマである。アリストテレスは、格言はエンテュメームの派生であると考えていた。（『修辞学』 II.XX.1）。アリストテレスは、指示的 [ deiktika ] と反駁的 [ elentikaまたはrézoi (ῥέζοι)]の2種類のエンテュメームについて論じている。[5]（『修辞学』 II.XXII.14）。指示的エンテュメームは、何かが事実である、または事実でないという事実に関するものであり、合意されたことから結論を導き出す。反駁的エンテュメームは、相手が同意しない結論を導き出す。（『修辞学』 II.XXII.15）。アリストテレスによれば、矛盾や反対の議論が並べて示されるとより明確になるため、反論的なエンテュミームの方が聴衆に好まれる。(レトリックII.XXIII.30) エンテュミームは、確率、つまり大部分で起こることや、時には必然的な結論を示唆し、時には反論可能な兆候から派生する。
前提が明示されていない三段論法
最初のタイプのエンテュミームは、短縮された三段論法、つまり、前提が明示されていない三段論法である。[6]
以下は、三段論法の切り捨て (短縮) によって三段論法から派生した省略三段論法の例です。
- 「ソクラテスは人間であるがゆえに死ぬ運命にある。」
- 完全な形式的な三段論法は古典的なものとなるでしょう:
- すべての人間は死ぬ。（大前提 – 明言されていない）
- ソクラテスは人間である。（小前提– 述べられている）
- したがって、ソクラテスは死ぬ。（結論 – 述べられている）
三段論法では前提と結論がすべて明示的に示されますが、この種の省略三段論法では前提または結論の少なくとも 1 つは明示されません。
記号に基づく三段論法
アリストテレスは『弁論術』の中で、いくつかのエンテュミームは絶対的な事実ではなく記号（セメイア）に基づく三段論法から派生したものであると主張している。この文脈では、記号とは「非常に密接に関連しているため、一方の存在または不在が他方の存在または不在を示すもの」である。[7]以下に例を示す。
- 「彼は咳をしているので病気です。」
- 「彼女は子供がいるので、出産しました。」
- 「彼はあくびをしているので、眠いのです。」
例では、「咳をする」、「子供がいる」、「あくびをする」はそれぞれ病気、出産、眠気の兆候です。これらの場合、咳の原因は病原体以外にも、子供は出産以外にも、あくびの理由は眠気以外にも、それぞれアレルギー、養子縁組、運動による疲労などがあるため、省略名詞はおそらく正しいと言えます。
聴衆が前提を提供する三段論法
3 つ目のエンテュメームは、前提が欠落している三段論法で、その前提は聴衆によって暗黙の仮定として提供される。修辞学者ウィリアム・ベノアの言葉を借りれば、欠落している前提とは「修辞家が創作する際に想定し、聴衆が議論を理解する際に想定する」ものである。[8]
この種の省略語法の例をいくつか挙げます。
最初のケースでは、三段論法の抜けている項は「フランスの小説は不敬である」であり、観客がエンテュメマティックな議論を理解するために抱いている仮定である可能性があります。 2 番目のケースでは、三段論法の抜けている項は「スターバックスの顧客は皆コーヒーを楽しむ」であり、これは、その特定の議論を理解するために観客が抱いている別の仮定である可能性があります。 このような明示されていない前提は、公理 (普遍的に真実であると考えられるほど一般的に受け入れられているステートメント) や論理的誤謬のレベルに達することもあります。
視覚的エンテュミーム
エンテュミームのもうひとつの種類は、視覚的なエンテュミームです。学者たちは、言葉はエンテュミーマ的議論を形成できる唯一の表現形式ではないと主張しています。絵もエンテュミームとして機能することができます。なぜなら、絵は観客がその意味を構築するのを手伝う必要があるからです。[9] [10]現代のインターネットミームはその良い例で、その意味は、それを発見し、共有し、作成する集団のユーザーによる入力と適応を通じて継承されています。
批判
一部の学者は、エンテュメームに対する私たちの理解は時とともに進化しており、もはやアリストテレスが最初に考え出したエンテュメームを代表するものではないと主張している。これは明らかに、21世紀初頭に考え出された視覚的エンテュメームに当てはまり、短縮された三段論法としてのエンテュメームにも当てはまるかもしれない。キャロル・ポスターは、このエンテュメームの後の解釈は、18世紀にリチャード・ワトリーなどのイギリスの修辞学者によって発明されたと主張している。 [11]
参照
- チューバッカの弁護 – 無意味な転向的法的弁護
- 誤謬 – 誤った推論を用いた議論
- モーダス・ポネンス – 論理的推論のルール
- パラデイグマ – パターン、例、サンプルを指すギリシャ語
- ロジャーズ論証 – 紛争解決のテクニック
- 上院議員、あなたはジャック・ケネディではありません - 1988年にロイド・ベンツェンが言った言葉
参考文献
- ^ Walton, Douglas (2009)、Simari, Guillermo、Rahwan, Iyad (編)、「Argumentation Theory: A Very Short Introduction」、Argumentation in Artificial Intelligence、ボストン、マサチューセッツ州: Springer US、pp. 1–22、doi :10.1007/978-0-387-98197-0_1、ISBN 978-0-387-98196-3、2024-02-20取得
- ^ ビゼル、パトリシア（2001年）。『修辞の伝統：古典時代から現代までの読み物』。ボストン、マサチューセッツ州：ベッドフォード/セント・マーチンズ。p. 171。ISBN 9780312148393。
- ^ ビゼル、パトリシア（2001年）。『修辞の伝統：古典時代から現代までの読み物』。ボストン、マサチューセッツ州：ベッドフォード/セント・マーチンズ。p. 4。ISBN 9780312148393。
- ^ベノワ、ウィリアム（1982 年冬）。「アリストテレスのレトリックにおける最も重要な一節」。レトリック協会季刊誌。12 （1）：2–9。doi ：10.1080/02773948209390622。
- ^ コープ、エドワード・メレディス（1867年）。『アリストテレス修辞学入門：分析、注釈、付録付き』ロンドン：マクミラン社、175ページ。
- ^ マッデン、エドワードH. (1952)。 「エンティメーム：論理、修辞学、形而上学の交差点」。哲学評論。61 (3): 368–376。doi :10.2307/2182321。ISSN 0031-8108。JSTOR 2182321 。
- ^ 「推論」。ピッツバーグ大学。2008年8月21日。 2020年6月13日閲覧。
- ^ ベノワ、ウィリアム（1987年）。「アリストテレスの例について」。哲学とレトリック。20 （4）：261-267。
- ^ スミス、ヴァレリー (2007)。「アリストテレスの古典エンテュメームと21世紀の視覚的議論」。議論と擁護。43 (3–4): 114–123。doi :10.1080 / 00028533.2007.11821667。S2CID 170015634 。
- ^ Finegan, Cara (2001)。「自然主義的省略形と視覚的議論:「頭蓋骨論争」における写真表現」「議論と弁護.37 ( 3):133–149.doi : 10.1080/00028533.2001.11951665.S2CID141211881 .
- ^ポスター、キャロル (2003)。 「神学、正典性、および省略されたエンテュミーム」。レトリック協会季刊誌。33 ( 1): 67–103。doi :10.1080/02773940309391246。S2CID 170123141。
外部リンク
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- 学術文献におけるエンテュメームの広範な参考文献 2011-07-23 にWayback Machineでアーカイブ
- エンテュメームの音声イラスト
- アリストテレスの『修辞術』の検索可能な翻訳
- インターネット クラシックス アーカイブによる W. リース ロバーツの翻訳の全文