クムラールまたはクムラハールは、パトナにある地域で、1913年からインド考古調査局によって古代都市パタリプトラの遺跡が発掘された場所です。パトナ鉄道駅から東に5kmの場所に位置しています。[ 1 ]
コイリカーストの人々の土地では、マウリヤ朝時代(紀元前322~185年)の考古学的遺物が発見されている[ 2 ] [ 3 ]。これには、80本の柱を持つ列柱ホールの遺跡が含まれる[ 4 ] [ 5 ]。ここでの発掘調査の結果は紀元前600年に遡り[ 6 ] 、アジャータサットゥ、チャンドラグプタ、アショーカの古代の首都を示しており、遺物は紀元前600年から紀元後600年までの4つの連続した期間にわたる。[ 6 ]
1895年にLAワデルが近隣のブランディ・バーグを発掘した後、[ 7 ]アメリカの考古学者デイビッド・ブレイナード・スプーナーは1912年から1913年にかけてクムラールで磨かれた石の柱1本と非常に多くの破片を発掘した。発掘者たちは、かつて他の柱が立っていたと思われる場所を示す、灰と瓦礫の72の「穴」をその場所でたどることができた。その後、1951年から1955年にかけてKPジャイスワルが行った発掘調査で、さらに8つの同様の穴が発見され、このホールは現在の「80本の柱の集会ホール」という名前になった。

柱は10本ずつ8列に並んでいます。柱の間隔は4.57メートルです。各柱は黒色の斑点のある黄褐色の砂岩の一枚岩でできており、高さは9.75メートルで、そのうち2.74メートルは地面に埋まっていました。他の石造物は発見されていないため、柱が木造の屋根を支えていたと考えられ、周囲に壁はなく、屋外の広間だったと考えられます。柱廊の南側からは7つの木製の台座が発掘されており、これらは運河に通じる階段を支え、客人を迎えるためのものだったと考えられています。[ 8 ]
すべての遺跡はマウリヤ朝時代のものとされていますが、歴史家の間では80本の柱を持つ広間の用途について意見が分かれており、紀元前250年にマウリヤ朝のアショーカ王(在位:紀元前273~232年)の治世下、パタリプッタ(パタリプトラ)のアショーカラマで第三回仏典結集が行われた場所であると示唆する説もあります[5]。柱のある広間は、パタリプトラ市(ブランディ・バーグ地区で発見)の木造柵から南に約350メートル離れた場所に位置し、かつてのソン川の岸辺に建っていたため、マウリヤ朝の宮殿ではなく、おそらく「城壁の外にある娯楽用の広間」であったと考えられます[ 9 ] 。
スプーナーは当初、見つからなかった柱は地面に沈んだと考えていたが、後にインドの考古学者アルテカールが行った調査により、実際には地元住民によって撤去され、建築目的で再利用されたことが明らかになった。アルテカールはまた、この複合施設はパタリプトラ市の外にある孤立した建造物で、周囲にはほとんど何もなかったこと、そしてシュンガ朝時代に焼失したと考えていた。[ 10 ]


アナンド・ビハール:レンガ造りの仏教僧院の基礎が発掘され、木製の梁や粘土像も発見された。これらは現在、周辺の公園で一般公開されている。[ 6 ]アロギャ・ヴィハール:発掘調査では、アーユルヴェーダの源流と考えられている初期のインドの医師、ダンヴァンタリが率いるアロギャ・ヴィハールの存在も発見された。[ 5 ]ドゥラキ・デヴィ寺院:1890年代にローレンス・ワデルによって行われた発掘調査では、両側に女性像が彫られたストゥーパの石の手すりの破片が発見され、それが「ドゥルキ」または「ドゥルキヤ」(両面)デヴィという名前を与えられた。これは紀元前2世紀から1世紀のシュンガ美術の標本である。木の枝をつかんで折っている人物は、シャラバンジカ(枝を折る者)、豊穣の儀式を受けている若い女性である。これらの像は後に、遺跡から西へ1キロメートル離れたナヤ・トラ(カンカルバーグ)の現在の場所に移され、そこで寺院のような建造物の中で崇拝されている。これらの像のレプリカはパトナ博物館にも保管されている。