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アガム・クアン
アッギャー | |
|---|---|
考古学 | |
 アガム・クアン | |
  アガム・クアン アガム・クアンの場所  アガム・クアン アガム・クアン（インド） | |
| 座標: 25°35′53″N 85°11′48″E / 25.59806°N 85.19667°E / 25.59806; 85.19667 | |
| 国 | インド |
| 州 | ビハール州 |
| 地下鉄 | パトナ |
| 政府 | |
| • 体 | パトナ市役所 |
| 言語 | |
| • 正式 | ヒンディー語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 800007 |
アガム クアン(ヒンディー語: अगम कुआं 、「計り知れない井戸」) は、インドのパトナにある古代の井戸と考古学的な遺跡です。マウリヤ朝のアショーカ王朝(紀元前 304 年 - 232 年)の時代にまで遡ると言われています。円形で、上部 13 メートル (43 フィート) はレンガで覆われ、残りの 19 メートル (62 フィート) は木製のリングで覆われています。[出典が必要]
アガム クアンは、インド考古学調査局によって特定された遺跡内にあります。この遺跡には、シャクティ神シタラ デヴィが崇拝されている隣接するシタラ デヴィ寺院もあります。この寺院では、サプタマトリカ( 7人の母なる女神)のピンダが崇拝されています。この寺院は、天然痘と水痘を治すという信仰で広く崇敬されています。
位置
アガムクアンは、ビハール州パトナ郊外のパンチ・パハディへ向かう途中のグルザールバグ駅[1]の近くに位置しています。パトナの東、グルザールバグ駅の南西に位置しています。[2]インド
伝説によれば
1890年代、イギリスの探検家ローレンス・ワデルはパタリプトラの遺跡を探検中に、アガム・クアンが、仏教に改宗する前にアショーカ王が拷問のために造った伝説の井戸であることを特定しました[3] 。アショーカ王の地獄の部屋の一部でした。 [4]この拷問の習慣は、5世紀と7世紀の中国人旅行者（おそらく法顕）によっても報告されています[1]この井戸は、井戸から出る火の中に囚人を投げ込むことで拷問するために使用されたと言われています。アショーカ王の勅令第8号には、この井戸について言及されており、「火の井戸」または「地上の地獄」としても知られています。[3]別の有名な伝説では、ここは、アショーカ王がマウリヤ朝の王位を手に入れるために、異母兄の首99個を投げ入れた井戸であるとされています。[1]しかし、考古学的調査では、井戸から頭骨や骨格の証拠は発見されておらず、これはシンハラ人の仏教伝説と矛盾している。[5]
神話によると、この井戸は地下でパタラ（冥界）または地獄とつながっているという。これは、海に失われたはずの重い丸太を聖人が井戸で見つけたことから推測された。別の地質学的・水文学的つながりから、アガム・クアンはガンジス川とつながっていると示唆されている。[2] [6] [7]この場所はいくつかのジャイナ教の伝説とも関連しており、最も有名なのはジャイナ教の僧侶スダルシャナの伝説である。チャンドという王によって井戸に投げ込まれたとき、彼は水面に浮かび、蓮の上に座っているのが発見された。[1]
アガム・クアンは今でも縁起が良いと考えられており、 [8]訪問者はアガム・クアンにコインを投げ入れる。この井戸は多くの宗教儀式、特にヒンズー教の結婚式に使われる。[1]崇拝されているが、井戸の水は飲用されない。[2]この井戸の歴史は「熱と地獄」と結びついているため、花やコインの供え物は主に夏の間、井戸に投げ込まれる。イスラム教の統治時代に遡り、ムガル帝国の役人はアガム・クアンに金貨や銀貨を捧げた。[9]
特徴
この構造物は深さ105フィート（32メートル）で、円形で、直径は4.5メートル（15フィート）を超えています。上部は深さ44フィート（13メートル）までレンガで覆われ、下部61フィート（19メートル）は一連の木製のリングで固定されています。苔で覆われた表面の構造物は現在井戸を覆い、最も特徴的な部分を形成しており、8つのアーチ型の窓があります。[1]井戸はアクバル皇帝の治世中に改修され、井戸の周囲に屋根付きの構造物が建てられました。[要出典]この円形の構造物には8つの窓が適切な位置に取り付けられています。[10]
敷地
アガム・クアンに加え、遺跡には寺院といくつかの古代および中世の彫刻がある。井戸の隣にはシタラ・デヴィ寺院があり、サプタマトリカ（7人の母なる女神）のピンダを祀るシタラ・デヴィに捧げられている。この寺院は天然痘や水痘を治すという信仰で広く崇拝されており、願いを叶えるために信者が訪れる。[1] [11]この寺院に女性の僧侶がいるのは珍しい習慣である。[9]
マウリヤ朝時代のヤクシャ像が寺院の外に立っており、1879年から1880年にこの遺跡を訪れたアレクサンダー・カニンガムによって以前に記述されている。 [12]この遺物は今日では追跡不可能である。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdefgh 「Agam Kuan」。ビハール州政府考古学局、公式ウェブサイト。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月15日閲覧。
- ^ abc 「パトナの探検と発掘：アガムクアン、カウニア、ストーントラフ」。国立情報学センター。2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab Vishnu 1993、173ページ。
- ^ カプール2002年、4741頁。
- ^ Blakiston, JF (1928). インド考古学調査年次報告書. pp. 34–36.
- ^ シンハ1999、34-35頁、59頁。
- ^ オブライエン、17ページ。
- ^ シンハ1999年、59頁。
- ^ ab Sinha 1999、34-35ページ。
- ^ 「保護されている重要な考古学的遺跡/記念碑の簡単な説明：アガム・クアン、パトナ」。ビハール州考古学局。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月15日閲覧。
- ^ オマリー1924年、193ページ。
- ^ 大英図書館、2012年2月9日、Wayback Machineにアーカイブ「A. カニンガム (アレクサンダー カニンガム) は (1879年から1880年のツアーの後) 次のように書いています。『カルカッタの新インド博物館で 2 体の像を見たとき、パトナ市のすぐ外にあるアガム クアに、似たような壊れた像がまだ立っていて、新しい頭と大まかに印のついた一対の乳房で飾られ、偉大なる女神マタマイの役目を果たしていることを思い出しました...アガム クアは非常に大きく、非常に古いレンガ造りの井戸です...壊れた像はこの井戸で見つかったと言われており、したがって 2 体の像も同じ場所かその近くで見つかった可能性が高いと思われます。』
文献
- カプール、スボード (2002)。インド百科事典: マヒ・メワット。コスモ出版。ISBN 978-81-7755-272-0。
- オブライエン、デレク。デレクが紹介する100人の象徴的なインディアン。ルパ出版。ISBN 978-81-291-3413-4。
- オマリー、ルイス・シドニー・スチュワード（1924年）。ビハール州およびオリッサ州の地名辞典パトナ版。コンセプト出版会社。ISBN 978-81-7268-121-0。
- シンハ、ニシ（1999）。ビハール州の観光展望。APH出版。ISBN 978-81-7024-975-7。
- ヴィシュヌ、アシャ（1993年）。北インドの物質生活：紀元前3世紀から紀元前1世紀の考古学的研究に基づく、ミッタル出版。ISBN 978-81-7099-410-7。