| ロハニプルの胴体 | |
|---|---|
ロハニプールのトルソー、パトナ博物館。 | |
| 材料 | 磨かれた砂岩 |
| 時代/文化 | 紀元前3世紀~紀元後2世紀 |
| 発見した | 北緯25°36′23″ 東経85°09′16″ / 北緯25.606366° 東経85.154401° / 25.606366; 85.154401 |
| 場所 | ロハニプール、パトナ、ビハール州、インド。 |
| 現在地 | パトナ博物館、インド |
ロハニプールのトルソは、紀元前3世紀~紀元後2世紀に作られた、磨かれた砂岩の破損した像で、インド、ビハール州、古代パタリプトラ、パトナの中央部、ロハニプール村で発見された。[1]しかし、より後の時代(クシャーナ朝以前ではない)であるという主張や、彫刻にギリシャ・ローマの影響があったという主張もある。 [2]ロハニプールのトルソは、ジャイナ教のティルタンカラを表していると考えられている。[3]
KPジャヤスワルとMAダキーは、これが発見された最古のジャイナ教彫刻であるとみなしている。[4] ディダルガンジ・ヤクシはパトナで発見された別の磨かれた彫像で、その年代はマウリヤ朝時代からクシャーナ朝時代までの範囲である可能性があると議論されている。
発見
2フィートの胴体は、1937年にパトナの地域で発見された2体のうちの1体です。小さい方の胴体は高さ1フィートです。[4]歴史家KPジャヤスワルは、遺跡の発掘調査でマウリヤ朝の硬貨と正方形の寺院から多数のマウリヤ朝のレンガが発見されたと報告しており、この胴体はマウリヤ朝時代のものであることが示唆されています。
説明
ロハニプルの胴体はジャイナ教の ティルタンカラを表わすと考えられている。[3]この像はマウリヤ朝研磨の優れた例であり、マウリヤ朝の特徴である高度な研磨技術である。この技術はマウリヤ朝の時代以降ほとんど使われなくなったが、これが後代のものであるとすれば、研磨技術がマウリヤ朝時代まで生き延びていたことを示唆している可能性がある。[5]
ハラッパーの胴体との比較
ロハニプルのトルソは、1928/29年にマド・サルプ・ヴァッツがハラッパーの「大穀倉」の南で発掘したハラッパーのジャスパートルソと驚くほど似ている。遺跡の地層の年代測定に基づくと、これは成熟ハラッパー期に属するはずであるが、その年代については、イギリスの考古学者モーティマー・ウィーラーや、おそらくグプタ朝(紀元500年頃)などの歴史的時代を示唆したジョン・マーシャルなどの学者によって疑問視または異論が出されている。 [6] [7] 2002年、人類学者グレゴリー・ポッセルは、この作品が成熟ハラッパー期に属し、「インダス時代の芸術家が到達し得た高み」を示すことは「合理的であるように思われる」とコメントした。[8]その場合、ハラッパーのトルソは紀元前2300~1750年のものである。[9]
参照
参考文献
引用
- ^ オリーヴェル2006、399ページ。
- ^ ペレイラ2001、11ページ。
- ^ ab Shah 1995、15ページ。
- ^ ab Cort 2010、32-33ページ。
- ^ ペレイラ2001、10ページ。
- ^ ポッセル2002、112ページ。
- ^ マッキントッシュ2008、281ページ。
- ^ ポッセル2002、111-112ページ。
- ^ Honour & Fleming 2005、65ページ。
出典
- コート、ジョン・E.(2010)[1953]、ジャイナ教の枠組み:ジャイナ教の歴史における偶像と偶像の物語、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-538502-1
- オナー、ヒュー、フレミング、ジョン(2005)[1982]、世界美術史(第7版)、ローレンスキング出版、ISBN 9781856694513
- マッキントッシュ、ジェーン(2008)、古代インダス文明を理解するための新たな視点、ABC-CLIO、ISBN 9781576079072
- オリーヴェル、パトリック(2006年)『帝国の間:紀元前300年から紀元400年までのインドの社会』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780199775071
- ホセ・ペレイラ(2001)、Monolithic Jinas、Motilal Banarsidass、ISBN 9788120823976
- ポッセル、グレゴリー L. (2002)、インダス文明: 現代の視点、ロウマン アルタミラ、ISBN 9780759101722
- シャー、ウマカント・プレマナンド(1995年)、UPシャー博士を記念したジャイナ美術と図像学および関連分野に関する研究、アビナブ出版、ISBN 9788170173168

