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 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} インド国内で公開  ラムプルヴァ語の首都（ビハール州） | |
| 位置 | インド、ビハール州、西チャンパラン県。 |
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| 座標 | 北緯27度16分11.75秒 東経84度29分58.08秒 / 北緯27.2699306度 東経84.4994667度 / 27.2699306; 84.4994667 |
| タイプ | 決済 |
ラムプールヴァの柱頭は、 1876年頃にACLカールレイルによって発見された一対のアショーカ王の柱頭である。[1] [2]この遺跡はラムプールヴァと呼ばれ、インド・ビハール州の西チャンパラン県にあり、ネパールとの国境に非常に近い。[3]ライオンの柱頭は現在コルカタのインド博物館にあり、雄牛の柱頭はインド大統領官邸である ラーシュトラパティ・バワンの玄関の中央に位置している。
仏教的意義
ワデルは1896年にゴータマ・ブッダの入滅あるいは涅槃はラムプールヴァ地方であったと示唆した。「ブッダが入滅したクシナガルは、最終的にはベッティアーの北、パトナ（パータリプトラ）からここへ続くアチョカの柱の列にあると私は信じている。」 [4]現代の学問は、考古学的証拠に基づいて、ブッダがクシナガル（ウッタル・プラデーシュ州）で入滅したと信じています。[5] [6] [7]
ランプラヴァの獅子頭
ライオンの柱にはアショーカ王の勅令の主要な柱の勅令、柱の勅令I、II、III、IV、V、VIが刻まれている。[8]
ラムプルヴァの雄牛の首都
ラムプールヴァの雄牛の柱頭は、アショーカ王の柱頭に残る 7 つの動物の柱頭の 1 つとして知られています。これは、花模様で飾られたそろばんとコブ牛の雄牛 の写実的な描写を備えた、蓮華形の台座で構成されています。
特にそろばんはギリシャ美術の影響を強く受けており、スイカズラと様式化されたパルメットと小さなバラ模様が交互に並んでいる。[9]同様の柱頭はサンカッサ象の柱頭 の土台にも見られる。同様のフリーズはブッダガヤのアショーカ王が建造したダイヤモンドの玉座にも見られる。これらのデザインはギリシャ美術や近東美術に由来すると思われる。[10]
雄牛には碑文がないが、これはおそらく対の柱であるランプラヴァの獅子柱にすでに碑文があり、繰り返す必要がなかったためと思われる。[8]雄牛のシンボルはヒンドゥー教の雄牛ナンディとは関係がないと考えられている。アショーカ王は柱の動物をかなり多岐にわたって選んだためである。ライオン、象、ラクダ、ガチョウ、馬などが知られている。[8]
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1877年のランプールヴァの柱の発掘。 -
現在も残る柱の跡。 -
参照
ウィキメディア・コモンズには、 Rampurvaに関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ 「Rampurva」. ブリタニカ百科事典. 2014年10月7日閲覧。
- ^ アレン、チャールズ(2010)。『ブッダと総統博士：考古学的スキャンダル』ペンギンブックスインド版、pp. 66–67。ISBN 978-0143415749。
- ^ 「Rampurva」。ビハール州観光局。 2014年10月7日閲覧。
- ^ 「失われた仏陀の生誕と死去の地へのチベットのガイドブック」LAワデル著。ベンガルアジア協会誌、1896年、279ページ。
- ^ 国連 (2003)。アジア諸国における仏教観光サーキットの推進。国連出版物。pp. 23–24。ISBN 978-92-1-120386-8。
- ^ケビン・トレイナー（2004年）。『仏教 ：図解ガイド』オックスフォード大学出版局。p.41。ISBN 978-0-19-517398-7。
- ^ エリザベス・ライオンズ、ヘザー・ピーターズ、チェンメイ・チャン（1985年）。仏教：偉大な伝統の歴史と多様性。ペンシルバニア大学考古学博物館。p. 17。ISBN 978-0-934718-76-9。;フレッド・S・クライナー（2009年）。『ガードナーの時代を超えた芸術：非西洋の視点』Cengage。pp. 13, 31。ISBN
978-0-495-57367-8。 - ^ abc 仏教建築、Huu Phuoc Le、Grafikol、2010年、p.36-40
- ^ 「仏教建築」Huu Phuoc Le著、Grafikol、2010年、p.40
- ^ 「仏教建築」ヒュー・フオック・レ著、グラフィコル、2010年、44ページ [1]