Loading article…
仏教思想における菩薩（ヒンディー語、デーヴァナーガリー語: बोधिसत्व; ビルマ語: ဗောဓိသတ်; シンハラ語: බෝධිසත්ව;中国語:菩薩;ピンイン: púsà ;韓国語発音: bồ tát ;タイ語: โพธิสัตว์ 菩薩（菩薩）は、完全な仏陀の境地に到達することに専念する存在です。慣習的に、この用語は高い悟りを開いた存在に適用されます。菩薩は文字通り「菩提（悟り）の存在」を意味します。パーリ語とサンスクリット語で。大乗仏教の実践者は、現在ではヒンズー教徒やイスラム教徒が主流となっている他の多くの国にも歴史的に住んでおり、これらの地域のいくつかでは菩薩への崇拝の名残が今も続いています。
以下は、仏教で主に尊敬されている菩薩の一覧ですが、これらを網羅しているわけではありません。
主な菩薩
中国語:虛空藏;ピンイン: Xōkōngzàng ;日本語の発音:コクゾウ;韓国語: 허공장 ;ベトナム語: Hư Không Tạng、クメール語: អាកាសគភ៌;タイ語: พระอากาศครรภโพธิสัตว์。シンハラ語:ආකාශගර්භ ;ナムカイ・ニンポ（Namkha'i Nyingpo、チベット語：ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ།、THL：Namkha'i Nyingpo）は、空間（アーカーシャ）の大要素（マハーバータ）に関連付けられた菩薩です。
- 観音菩薩（パドマパニ）
(ビルマ語: လောကနတ်、中国語:観音、ピンイン:観音、日本語の発音:観音、韓国語: 관음、ベトナム語: Quán Thế Âm、クメール語:អវលោកិតេស្វរៈ 、 អវលោកេស្វរៈ 、 លោកេស្វរៈ;シンハラ語:අවලෝකිතේශ්වර、නාථ、 ලෝකනාථ タイ語: พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์。シンハラ語：ナタ・デビヨ;チベット語：སྤྱན་རས་གཟིགས་、THL：チェンレジク）
慈悲の菩薩であり、世間の叫びを聞き、巧みな手段を使って助ける菩薩。大乗仏教で最も広く認められている菩薩であり、上座部仏教や密教にも登場します。この菩薩は東アジアの仏教では次第に主に女性として認識されるようになり、その名前は元々観音菩薩であったと考えられます。
(中国語:地藏、ピンイン: Dìzáng、日本語発音:地蔵、韓国語: 지장、ベトナム語: Địa Tạng、クメール語:ក្សិតិគភ៌、モンゴル語:Сайенинбу、シンハラ語:කශිතිගර්භ ;タイ語: พระกษิติครรภโพธิสัตว์; ས་ཡི་སྙིང་པོ、THL :サイニンポ)。
地蔵菩薩は、東アジアの仏教で主に崇拝されている菩薩で、通常は仏教の僧侶として描かれています。彼の名前は、「地球の宝庫」、「地球の貯蔵庫」、「地球の母体」、「地球の子宮」と翻訳される場合があります。地蔵菩薩は、ゴータマ・ブッダの死からマイトレーヤの出現までの間、六道の衆生の指導に責任を負うという誓い、およびすべての地獄が空になるまでは成仏しないという誓いを立てたことで知られています。そのため、日本文化では、地獄の衆生の菩薩であると同時に、子供の守護神、亡くなった子供の守護神と見なされることがよくあります。
(中国語:賢至;ピンイン: Dàshìzhì ;日本語の発音:大成志;韓国語: 대세지 ;ベトナム語: Đại Thế Chí ; クメール語: មហាស្ថាមប្រាប្ត;シンハラ語:මහාස්තාමප්රාප්ත; พระมหาสถามปราปต์โพธิสัตว์;チベット語:チベット語: མཐུ་ཆེན་ཐོབ、THL : Thuchen Thöb )
マハースタマプラプタ（韓国語：大世智）は、知恵の力を象徴する大薩埵であり、特に浄土宗では阿弥陀仏や観音菩薩とともに三位一体で描かれることが多い。彼の名前は文字通り「大いなる力の到来」を意味する。
阿弥陀経や法華経などの仏典では阿字多と呼ばれる。ビルマ語: အရိမေတ္တယျ;中国語:彌勒;ピンイン:ミレ;日本語の発音：ミロク;韓国語: 미륵 ;ベトナム語: Di-lặc、クメール語: សិអារ្យមេត្រី、អរិយមេត្តយ្យ;モンゴル語: Майдар、Асралт。シンハラ語: මෙත්තෙය්ය、මෛත්රීය බුදුන්。タイ語: พระศรีอริยเมตไตรย。チベット語: བྱམས་པ་、THL :ジャンパ)。
仏教によれば、弥勒は未来の仏陀とみなされている。仏教の伝統では、弥勒は将来地球に現れ、完全な悟りを開き、純粋な法を説く菩薩である。経典によれば、弥勒は現在の仏陀であるゴータマ・ブッダの後継者となる。[1] [2]弥勒出現の予言は、将来、地上世界のほとんどの人々から法が忘れ去られる時期を指している。この予言は、仏教のすべての主要な宗派の正典に見られる。弥勒は、過去には白蓮宗などの多くの非仏教宗教や、一貫道などの現代の新宗教運動によって、千年王国の役割から採用されてきた。
(中国語:文殊;ピンイン:文殊;日本語発音:モンジュ;韓国語: 문수 ;ベトナム語: Văn Thù、クメール語:មញ្ចុស្រី; モンゴル語:Зͩͩленシンハラ語:මංජුශ්රී; タイ語: พระมัญชุศรีโพธิสัตว์ ; འཇམ་དཔལ་དབྱངས།、THL：ジャンペリャン）
マンジュシュリーは、大乗仏教において般若（超越的な知恵）と関連づけられる菩薩である。チベット仏教では、彼はまた、イダムでもある。彼の名前は「優しい栄光」を意味する。[3]マンジュシュリーは、より完全なサンスクリット名であるマンジュシュリークマラブタ[4]としても知られており、文字通りには「マンジュシュリー、まだ若い」、またはより簡略化して「マンジュシュリー王子」を意味する。
中国語：普賢菩薩。ピンイン: Pōxián ;日本語の発音:ふげん;韓国語: 보현 ;ベトナム語: Phổ Hiền、クメール語: សមន្តភទ្រ。モンゴル語: Хамгаар Сайн ;シンハラ語: සමන්තභද්ර ;チベット語: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ、THL :クントゥ ザンポ、タイ語: พระสมันตภัทรโพธิสัตว์}
普賢菩薩は修行と瞑想と関連付けられ、釈迦牟尼仏、文殊菩薩とともに仏教の三位一体を形成します。普賢菩薩は法華経の守護者であり、華厳経によれば菩薩の基礎となる十大誓願を立てました。中国では普賢菩薩は行為と関連付けられ、文殊菩薩は般若と関連付けられています。日本では、普賢菩薩は天台宗や真言宗で、また日蓮宗では法華経の守護者として崇拝されることが多いです。
- Vajrapāṇi (パーリ語: Vajirapāṇi)
(中国語:金剛手;ピンイン: Jīngāngshƒu ;日本語発音:金剛州;韓国語: 금강수 ;ベトナム語: Kim cương thủ、 クメール語:វជ្របាណិ; シンハラ語: වජ්රපානි ;タイ語: พระวัชรปาณีโพธิสัตว์ ; ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་、THL :チャクナ・ドルジェ
ヴァジュラパーニ（サンスクリット語で「金剛杵を 手に持つ」）は、大乗仏教に最も早く登場した菩薩の一人です。ヴァジュラパーニはゴータマ・ブッダの守護者であり導き手であり、ブッダの力を象徴するために生まれました。
金剛尼は、仏陀を取り囲む三柱の守護神として、仏教の図像学で広く表現されています。それぞれが仏陀の徳を象徴しています。文殊菩薩はすべての仏の知恵を、観音菩薩はすべての仏の慈悲を、金剛尼はすべての仏の力と五如来すべての力を体現しています。金剛尼は、パーリ語経典に記されている最も古い法界菩薩の一人で、少林寺、チベット仏教、浄土宗で崇拝されており、大般若菩薩として知られ、阿弥陀仏、観音菩薩とともに三位一体を形成しています。
ヴァジュラパーニの顕現は、中国、韓国、日本の多くの仏教寺院で、仁王（慈悲深い王）と呼ばれる法の守護者として見ることができます。彼らは、東アジアの仏教の多くの仏教寺院の入り口に立つ、仏陀の怒りに満ちた筋肉質の守護者であり、ヴァジュラパーニの法身の顕現であると言われています。彼らはまた、浄土真宗では大乗仏教の顕現として、チベット仏教では金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ）として見られています。[5]いくつかの文献では、彼は多涅槃神の支配者であるサッカの顕現としても説明されています。[6]
日本の伝承によれば、法華経は釈迦牟尼を守るために釈迦牟尼と共に旅をしたとされ、パーリ語経典の阿含経における金剛般若経の役割を彷彿とさせる。仏教の一般的に平和主義的な伝統では、法華経の物語は、大切な価値観や信念を悪から守るために物理的な力を使うことを正当化した。金剛般若は、日本では不動明王として崇拝されている不動明王とも関連付けられており、金剛杵の持ち主として歌われている。[7]
分類
四大菩薩
経典や地元の伝承によると、4人の菩薩のリストがいくつかあります。
中国の一般的な仏教では、四大聖山に関連して、一般的に次のものが挙げられます。
密教の胎蔵界曼荼羅には、別の列挙がされています。これらの菩薩は、曼荼羅の中央にある八弁殿に描かれています。それらは次の通りです。
『華厳経』には四人の菩薩が登場し、それぞれが菩薩行五十二段階の一部を説いています。
- ダルマプラジュニャ
- グナヴァナ
- ヴァジュラケトゥ
- 金剛蔵菩薩
法華経には地涌の菩薩の指導者となる菩薩の一覧が記されています。
五大菩薩
『般若経』第7章には、「五大力菩薩」として知られる5人の菩薩が列挙されている。この経典には2つの中国語訳があり、それぞれこれらの人物に全く異なる名前を与えている。また、各版によって方位との関連も異なっている。[8]それらは次のとおりです。
十菩薩
十菩薩とは、釈迦牟尼（ゴータマ）仏の後継者としての 10 人の未来の仏陀を次の順序で指します。彼らは次のように紹介されます。
「メッテイヨ ウッタモ ラーモ、パセノ コサロビブ、ディガソニカ カムキカ、スボ、トデーヤ ブラフマーノ。ナータギリー パーリレーヨ、ボーディサッタ イメダサ アヌッカメナ サブホーディン、パープニサンティ ナーゲート」。
十六菩薩
Niṣpannayogāvalīには、「瑞祥十六尊」として知られる菩薩のリストが記載されています。彼らは同じタイトルのスートラ (賢劫十六尊) にも登場します。それらは、それぞれに関連する指示とともに、次のとおりです。
もう一つの 16 体は「十六大菩薩」として知られ、金剛界曼荼羅の一部を構成しています。これらは四方位の仏と関連しています。
二十五菩薩
『十往生阿彌陀佛國経』によれば、西方浄土への往生を願う人々は、数多くの菩薩によって守護されている。その菩薩には25人の名が挙げられている。
- 観音菩薩
- マハスタマプラプタ
- バイシャジャラージャ
- バイシャジャサムドガタ
- 普賢菩薩
- ダルメシュヴァラ
- シンハナダ
- ダラニ
- 阿含蔵菩薩
- グナガルバ
- ラトナガルバ
- 金剛蔵菩薩
- ヴァジュラ
- ギリサガラマティ
- ラシュミプラバラジャ
- アヴァタンサカラジャ
- ガナラトナラージャ
- チャンドラプラバラジャ
- ディヴァカラジャ
- サマーディラージャ
- サマーディシュヴァラジャ
- マヘシュヴァラジャ
- シュクラハスタラージャ
- マハテジャラジャ
- アナンタカヤ
その他
チベット語: པདྨ་འབྱུང་གནས། , THL : Pemajungné、モンゴル語: ловон Бадмажунай、中国語:莲花生大士;ピンイン: Liánhuāshēng
パドマサンバヴァ「蓮華生まれ」はグル・リンポチェとしても知られ、テルマ[10]の文学上の登場人物であり、テルトンに幻視的な遭遇で現れると言われ、特にニンマ派におけるチベット仏教の実践の中心である阿弥陀仏の化身である。
(中国語:伽藍;ピンイン: Qiélán ;ベトナム語: Già Lam )
中国の仏教と道教でのみ崇拝される僧伽羅は、僧堂と信仰を守る一団の神々を指しますが、その称号は通常、仏教徒となり誓いを立てて法界の守護者となった伝説的な中国の軍将、関羽を指します。
(中国語:白傘蓋佛頂、ピンイン: Bái SƎngài FúdƐng、日本語発音:白山貝仏頂、韓国語: 시타타have트라 )、チベット語: གདུགས་དཀར།、モンゴル語: Цагаан зƯхэрт )
シタータパトラ「白い傘」[11]は超自然的危険に対する守護神です。彼女は大乗と金剛乗の両方の伝統で崇拝されています。彼女はウシュニーシャ・シタータパトラとしても知られています。シタータパトラはゴータマ・ブッダのウシュニーシャから発せられた強力な独立神です。彼女のマントラを実践する者は誰でも、超自然的危険と黒魔術に対する守護を得るだけでなく、 阿弥陀仏の浄土に生まれ変わります。
韋駄天（中国語：韋馱、ピンイン：Wéituó、日本語発音：韋駄天、韓国語：위타천、ベトナム語：Vi Đà、チベット語：གདོང་དྲུག་、タイ語：Dongdruk、モンゴル語：Арван Хоёр Нууд） は、僧院と仏教の教えの熱心な守護神とみなされている。彼は、金光経に記されている二十四天神のリーダーである。中国の寺院では、韋駄天は本殿の仏像と向き合っている。他の寺院では、彼は本殿の右端にいて、左側には歴史上の将軍、関羽として擬人化された相爾摩がいる。中国の経典では、彼の肖像が経典の最後にあり、教えを守り保存するという彼の誓いを思い出させます。
シャーンティデーヴァの『菩薩行論』に記されている。
(Ch: 日光, Rìguāng , Kr. Ilgwang , Jp: Nikko )チャンドラプラバとともにバイサジャーグルの 2 人の従者のうちの 1 人。
(Ch: 月光、Kr . Wolgwang、Jp: Gakko )菩薩摩菩薩とともに菩薩の二人の侍者の一人。
(Ch. 多羅, Duō luó ) チベット仏教における女性の菩薩、または菩薩の集団。仕事や業績の成功の美徳を表します。また、観音菩薩の顕現でもあります。
サンスクリット語で「宝石の流れ」を意味するヴァスダーラは、富、繁栄、豊穣の菩薩である。ヴァスダーラは多くの仏教国で人気があり、仏教の伝説や芸術の題材となっている。もともとインドの菩薩であったが、その人気は上座部仏教の国々にも広がった。しかし、その人気はネパールで最高潮に達し、カトマンズ渓谷の仏教徒ネワール族の間では強い支持があり、ネワール仏教の中心人物となっている。[12]ラフルとスピティではシスカル・アパと呼ばれている。
維摩経の中心人物であり、理想的な仏教徒として描かれている。 [ 13]
- アグニダッタ
- アーカンクシタムカ
- アモガダルシン
- アナンタマティ
- アナンタプラティバーナ
- アナンタヴィクラミン
- アナランバナディヤーイン
- アニクシプタドゥラ
- アニニャ
- アヌパリプタ
- アヌパママティ
- 南の菩薩、アショーカダッタ
- アーシュヴァーサハスタ
- バドラパラ
- バドラシュリー
- ブラフマジャラ
- バイシャジャセナ
- ブッダゴーシャ
- ブッディシュリ
- チャンドラバーヌ
- チャンドラシュリー
- チャンドラスリヤトライロキヤダリン
- 西方の菩薩、カリヤマティ
- ダシャシャタラシュミフタルチ (またはダシャシャタラシュミクリタルシ)
- デヴァラージャ
- ダチャニンダラ
- ダナシュリー
- ダラニダラ
- ダラニンダラ
- ダラニシュヴァラジャ
- ダルマダラ
- ダルマケトゥ
- ダルマクシェマ
- ダルマティ
- ダルマビュハ
- ダルメシュヴァラ
- ドゥリティパリプルナ
- ドゥンドゥビシュヴァラ
- ガドガダスヴァラ
- ガジャガンダハスティン
- ガンビアゴシャスヴァラナディタ
- ガンダハスティン
- グヒャグプタ
- ハリシンハ
- インドラジャラ
- ジャリニプラバ
- ジャヤダッタ、北の菩薩
- ジャヤマティ
- ジュニャーナダルシャナ
- ジュニャーナガルバ
- ジュニャナカラ
- ジュニャーナマティ
- ジュニャーナプラバ
- ジュニャーナシュリー
- ジョティラサ
- クシェトラランクリタ
- ラクシャナクシャアサマティクランタ
- ラクシャナサマラクリタ
- マハーブラフマーシャンク
- マハーゴーシャスヴァラジャ
- マハーカルナカンドリン
- マハマティ
- マハーメル
- マハープラティバーナ
- マハヴィクラミン
- マハーヴューハ
- マニクダ
- マニラトナチャトラ
- マラジット
- マラプラマルディン
- メガラージャ
- メル
- メルドヴァジャ
- メルクータ
- メルプラディパラジャ
- メルラージャ
- メルシカラダラ
- メルシカラサンガタナラジャ
- メルスヴァラ
- ナクシャトララジャ
- ナクシャトララージャサンクスミタービジニャ
- ナラヤナ
- ニティアプラハシタプラムディテンドリヤ
- ニティオディクタ
- ニティヨトカンティタ
- ニティヨトキプタハスタ
- ニティヨットパラクリティタハスタ
- プラダナシュラ
- パドマガルバ
- パドマネトラ
- パドマパーニ、南東の菩薩
- パドマシュリ
- パドマスリガルバ
- パドマヴューハ
- 天底の菩薩、パドモッタラ
- プラバケトゥ
- プラバーヴューハ
- プラブータラトナ
- プラジダクッタ
- プラジュニャークタ
- プララナシュラ
- プラモディヤラージャ
- プラニディプラヤタプラプタ
- プラシャンタチャリトラマティ
- プラティバナクタ
- プラティサンヴィットプラナーダプラプタ
- プラティサンヴィトプラプタ
- プリティヴィヴァラロカナ
- プルナチャンドラ
- ラティムカラ
- ラトナチャンドラ
- ラトナクダ
- ラトナドヴァジャ
- ラトナドヴィーパ
- ラトナガルバ
- ラトナジャハ
- ラトナジャリ
- ラトナカラ
- ラトナケトゥ
- ラトナクタ
- ラトナムドラハスタ
- ラトナムクタ
- ラトナナンダ
- ラトナパーニ
- ラトナプラバ
- ラトナプラバーサ
- ラトナサンバヴァ
- ラトナシカラ
- ラトナシュリー
- ラトナヤシュティ
- ラトナヴァラ、北西の菩薩
- ラトナヴィーラ
- ラトナヴューハ
- ラトナヤスティン
- ラトノルカダリン
- 釈迦牟尼の過去世の一人、サダパリブータ
- サガラマティ
- サハシットパーダダルマカクラプラヴァルティン
- Śailaśikharasaṃghaṭṭanaraja
- サマダルシン
- サマディガルバ
- サマディヴィクルヴァナラジャ
- サマンタカンドラ
- サマンタカリトラマティ
- サマンタネトラ
- 東方の菩薩、サマンタプラバ
- サマンタプラサディカ
- サマンテリヤパタ
- サマタヴィハーリン
- サマヴィサマダルシン
- サルヴァバヤハーラ
- サルヴァマラパガタ
- サルヴァマンガラダリン
- サルヴァニヴァラナヴィシュカンビン
- サルヴァプニャラクシャナダリン
- サルヴァルタナマン
- サルヴァサットヴァプリヤダルシャナ
- サルヴァシュラ
- サルヴァティールタマンガラダリン
- サタマバヤダダ (またはサタマバヤダダナ)
- サタタサミタービユクタ
- サタトデュクタ
- シンハ
- シンハケトゥ
- シンハゴシャビガルジタシュヴァラ
- シンハマティ
- シムハナダナディン
- シムハヴィクリディタ
- シッダールタマティ
- シュリーガルバ
- シュバガルバ
- シュバカナカヴィシュッディプラバ
- シュバヴィマラガルバ
- スジャータ
- スマティ
- スメル
- シュプラティシュティタブッディ
- スーリヤガルバ
- スーリヤプラバ、南西の菩薩
- スヴァルナクダ
- スヴァルナガルバ
- スヴィクランタマティ
- スヴァラヴィシュッディプラバ
- スヴァラビュハ
- 如来蔵
- トライロキヤリクラミン
- ウシュニシャヴィジャヤ
- ウッタラマティ
- 大日如来
- ヴァイロカナラーシュミプラティマンディタドヴァジャラージャン
- 金剛蔵菩薩
- ヴァジュラマティ
- ヴァジュラセナ
- ヴァルダマナマティ
- ヴァルナ
- ヴィデュデヴァ
- ヴィデュトデヴァ
- ヴィジャヤヴィクラミン、北東の菩薩
- ヴィクルヴァナラジャ
- ヴィマラガルバ
- ヴィマラネトラ
- ヴィムクティチャンドラ
- ヴィシャラネトラ
- ヴィシェシャマティ
- ヴュハラジャ
参考文献
- ^ Horner (1975)、The minor anthologies of the Pali canon、p. 97。Metteyyaに関しては、Bv XXVII、19：「私[ゴータマ・ブッダ]は現時点で自我を覚醒させた者であり、Metteyyaが存在するだろう...」
- ^ 仏法教育協会（2014）。 「スッタンタ ピタカ: クッダカ ニカヤ: 14.ブッダヴァムサ - 仏陀の歴史」。ティピタカへのガイド。オーストラリア、ニューサウスウェールズ州トゥレラ：仏法教育協会。2014 年 12 月 21 日に取得。
- ^ ロペス・ジュニア、ドナルド・S. (2001)。『仏教の物語：その歴史と教えへの簡潔なガイド』。ニューヨーク、アメリカ：ハーパーサンフランシスコ。ISBN 0-06-069976-0（ハードカバー）P.260。
- ^ Keown, Damien（編）、Hodge, Stephen、Jones, Charles、Tinti, Paola（2003年）。『仏教辞典』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-860560-9 、 p.172。
- ^ 禅仏教の図解百科事典 ヘレン・ジョセフィン・バローニ著、240ページ
- ^ ゲッティ、アリス（1988-01-01）。北方仏教の神々：その歴史と図像学。クーリエコーポレーション。ISBN 978-0-486-25575-0。
- ^ 「北方仏教の神々」 Wisdom Library. 2011年5月29日。
- ^ 「仁王菩薩」.デジタル仏教辞典。2019年2月24日に取得。
- ^ ソタタキー経典、第87節
- ^ シャイク、サム・ヴァン。チベット: 歴史。イェール大学出版局、2011 年、34-5、96-8 ページ。
- ^ タラ神信仰：チベットの魔術と儀式（解釈学：宗教史研究）ステファン・ベイヤー著（1978年）154ページ
- ^ プラタパディティヤ、パル（1985）ネパールの芸術。32ページ
- ^ロペス、ドナルド（2017年7月20日） 。「維摩神」。プリンストン仏教辞典。ISBN 978-0-691-15786-3。