マハースタマプラプタは、智慧の力を象徴する菩薩マハーサットヴァです。その名は文字通り「偉大な力の到来」を意味します。
マハースターマプラープタは、マンジュシュリー、サマンタバドラ、観音菩薩、アーカーシャガルバ、地蔵菩薩、弥勒菩薩、サルヴァニヴァーラナ ヴィシュカンビンとともに、大乗仏教の八大菩薩の 1 つです。
中国仏教では、マハースタマプラプタは観音菩薩(中国では観音菩薩として知られる)に似た姿のダシジ[ 1 ]という女性として描かれることがある。また、日本の真言宗では十三仏の一人でもある。チベット仏教では、マハースタマプラプタはヴァジュラパーニと同一視され、ヴァジュラパーニはマハースタマプラプタの化身の一人であり、ガウタマ・ブッダの守護者として知られている。
マハースタマプラプタは最も古い菩薩の一人であり、特に浄土宗において強力な存在とみなされ、『長極楽浄土経』において重要な役割を担っています。浄土仏教においては、阿弥陀如来、観音菩薩とともに三位一体として描かれることが多いです。
中国仏教では、マハースタマプラプタは大勢至(中国語:大勢至、「大いなる力の到来」)として知られ、特に浄土宗では阿弥陀如来の補佐菩薩の一人として関連付けられています。中国浄土宗の第十三祖である印光(中国語:印光)は、大勢至の顕現であると広く考えられていました。これは、次の二人の人物の証言に基づいています。1 . 楊信芳(中国語:楊信芳)、大勢至も印光も聞いたことのない学生 2. 本空(中国語:本空)、元キリスト教徒で後に仏教に改宗し比丘尼となった 人物。この二人は、それぞれ状況に関する夢を見ていました。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
日本の仏教 では、マハースタマプラプタは大勢至(大勢至)として知られ、寺院の守護神である金剛力士と関連付けられています。[ 6 ]大勢至は、阿弥陀仏と共に天から降臨(らいごう)して臨終の魂を極楽浄土に迎える25の菩薩の一人です。

大聖師は十三仏の一体であり、人の死後一周忌に行われる儀式を司る。[ 7 ]
法然は大聖人の化身であったという説がある。法然は幼少期には清四丸と呼ばれ、「法然坊、智慧の王」としても知られていた。法然の死後、弟子の親鸞が「大聖人菩薩讃歌」を作曲し、最後に「大聖人菩薩は元空上人(法然)の本来の姿である」と述べている。[ 8 ]
マハースタマプラプタは、いくつかの主要な大乗仏教および東アジア仏教の経典に言及されている。
『シュランガマ経』の中で、マハースタマプラプタは、三昧を得るために阿弥陀仏への念仏、すなわち継続的な純粋な念仏の実践を通して悟りを得た経緯を語っています。
アミターユルディヤーナ経では、マハースターマプラプタは月で象徴され、アヴァローキテーシュヴァラは太陽で表されます。[ 1 ]
法華経の序章では、釈迦牟尼仏が法華経の妙法を説くのを聞くためにグリドラクータ山に集まった8万人の菩薩マハーサットヴァの中に、マハースターマプラプタがいます。また、法華経第20章では、釈迦牟尼仏がマハースターマプラプタに語りかけ、かつて菩薩サダーパリブータ(「決して軽蔑しない」)として生きたことを語っています。サダーパリブータは、僧侶、尼僧、在家信者、在家女性に敬意を表し、「皆仏になるだろう」と言ったために、傲慢な僧侶、尼僧、在家信者から罵倒され、侮辱された僧侶でした。仏陀はマハースタマプラプタに、これらの傲慢な人々がどのように罰せられたか、そして今や悟りへの道を歩む集会に集う菩薩となっているかを説明する。
仏陀は法華経の偉大な力を称賛する。[ 9 ]
「大頌処法王よ、この法華経は菩薩大薩埵たちに多大な利益をもたらし、彼らを最高の完全な悟りへと導くことを知れ。ゆえに、如来の涅槃の後、菩薩大薩埵たちは常にこの経典を保管し、読誦し、解説し、写本しなければならない。」