バイサジャグル

東アジアの仏教の伝統では、バイシャジャグルに関連する経典の中国語訳がいくつか人気があり、最も人気のあるものの2つは、唐代に翻訳された玄奘^{[ 14 ]}と易経によるものである。大正三蔵と乾隆三蔵（中国語：乾隆大蔵経）には、それぞれこの経典の4つの翻訳が含まれている^{[ 15 ]。}

1. 4世紀にスリミトラによって書かれた（大正：第21巻、第1331号；乾隆：第163号）。
2. ダルマグプタによる615年（大正：第14巻、第449号；乾隆：第166号）
3. 西暦650年に玄奘によって書かれた（大正：第14巻、第450号、乾隆：第167号）
4. 西暦 707 年、宜京著（大正: 14 巻 451 号、乾隆: 168 号）

これら4つのバージョンはそれぞれ異なるタイトルを持っています。

1. シュリミトラ:仏陀が教えた罪を取り除きサンサーラから解放するアビシェカに関する経典^{[ 16 ]}中国語:佛說灌頂頂拔除過罪生死得度經
2. Dharmagupta:薬師如来の誓いの経典^{[ 17 ]}中国語:藥師如來本願經
3. 玄奘:ラピスラズリの薬仏の誓いの経典 クリスタルの輝き^{[ 18 ]}中国語:藥師琉璃光如来本願功德經 サンスクリット語: Bhaiṣajya -guru-vaiḍōrya-prabha-rāja Sōtra
4. 易経:ラピスラズリ水晶の輝きの薬師仏陀と七つの過去の仏陀の誓いの経典^{[ 19 ]}中国語:藥師琉璃光七佛本願功德經(no. 168, 2巻)サンスクリット語: Saptatathāgatapōrvapraṇidhānaviśeṣavistara

易経が翻訳した版には、ヤオシの誓願だけでなく、他の6人の仏の誓願も含まれている。^{[ 20 ]}

中国の仏教実践では、仏陀バイシャジャグルは一般に単に「薬師仏陀」を意味するヤオシ・フォー(藥師佛)、または「薬師如来」を意味するヤオシ・ルーライ(藥師如来)と呼ばれます。多くの典礼や儀式の文脈では、ヤオシの名前は、 「ラピスラズリの光のヤオシ・ルーライ」を意味する「藥師琉璃光如来」、または「災難を避け寿命を延ばすヤオシ・フォー」を意味する「消灾延壽藥師佛」のいずれかとして頻繁に唱えられます。

中国では彼はヤオシと呼ばれている。

ヤオシの信仰の主要な要素は、灯明を灯す儀式です。^{[ 21 ]}この慣習は、玄奘三蔵が翻訳した『バイシャジャ・グル・ヴァイドゥリヤ・プラバ・ラージャ経』に由来し、通常、寺院は49個の灯明からなる祭壇を設置し、儀式期間中ずっと灯明を灯し続けることになっています。^{[ 21 ]}伝統的には油灯が使われていましたが、現代では電気照明を使用する寺院もあります。^{[ 21 ]}ヤオシの儀式は長寿を祈願するために頻繁に行われるため、これらの灯明は中国語で長命灯（長寿灯）として広く知られるようになりました。^{[ 21 ]} 五色の長寿を願う旗（幡）も、通常、灯明とともに設置されます。^{[ 21 ]}灯明が灯され、旗が立てられた後、儀式の間中、通常はバイシャジャ・グル・ヴァイドゥリヤ・プラバ・ラージャ経が読誦される。 ^{[ 21 ]}歴史的記録によると、この儀式は唐王朝初期にはすでに行われていた。現代では、この儀式は現代の中国仏教寺院で広く行われており、特に中国仏教の典礼暦で伝統的にヤオシの儀式に捧げられる旧暦8月に行われる。^{[ 21 ]}

現代の中国仏教の実践において、ヤオシと彼の12の誓願が非常に詳細に記述されている『賽賽如来プラバ・ラージャ経』（玄奘の翻訳の基礎となるテキスト）は、中国の寺院で一般的に読誦される経典である。^{[ 22 ]}ヤオシのマントラである『賽賽如来プラバ・タターガター・アビセチャニ・ダーラニー』（藥師灌頂真言Yàoshī Guàndǐng Zhēnyán ）は、中国の仏教寺院で毎日の朝の儀式で一般的に読誦される10の小マントラの1つに数えられている。この真言の正典は『サプタタターガタプールヴァプラニダーナヴィシェーシャヴィスタラ』（易経の翻訳の基礎となっているテキスト）である。ヤオシの偉大な誓願と他の六人の仏の誓願を記述したこの経典では、ヤオシは「一切の衆生の苦しみと煩悩を滅する」（滅除一切眾生苦惱）という三昧に入ったとされている。この三昧の状態から、彼はウシュニーシャから光を放ち、次の真言を唱えた。^{[ 12 ] [ 23 ]}

サンスクリット

• ローマ字表記：Namo bhagavate bhaiṣajyaguru-vaiḍüryaprabharājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā: oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā。^{[ 24 ]}

薬師如来（チベット語: སངས་རྒྱས་སྨན་བླ།、ワイリー表記: sangs rgyas sman bla、THL表記: sang-gyé men-la）の実践は、自分自身と他者の両方の治癒力を高め、癒すための非常に強力な方法であるだけでなく、執着、憎しみ、無知という内なる病を克服するためにも役立ちます。したがって、薬師如来を瞑想することは、肉体的および精神的な病気や苦しみを軽減するのに役立ちます。

薬師如来の真言は、身体の病気の治癒と悪業の浄化に非常に強力であると考えられています。チベット語では、真言の中で Mahābhaiṣajya はmaha bekʰandze radza (མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་)に変わりますが、'rāja' (radza) はサンスクリット語で「王」を意味します。現代チベット語では、'ṣa' (ཥ) は 'kʰa' (ཁ) と発音され、サンスクリット語の 'ja' は、'jye' や 'jya' の場合と同様に、歴史的にチベット文字の 'dza' (ཛ) で書かれていました。他の発音の変化とともに、短いマントラは次のように唱えられます。^{[ 25 ] [ 24 ]}

ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བ ྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།

(ローマ字) Teyatʰa: oṃ bekʰandze bekʰandze maha bekʰandze radza samudgate soha.

薬師如来に基づいた修行法の一つに、病に冒された際に行うものがあります。患者は、コップ一杯の水に向かって、薬師如来の長い真言を108回唱えます。水は真言の力と薬師如来自身の加護によって清められたと信じられており、患者はその水を飲みます。この修行は、病が治るまで毎日繰り返されます。

プラ・クリンは、瞑想する仏陀をかたどった金属製の小像で、タイでのみ製造されています。タイは伝統的に28の地上の仏陀と阿羅漢のみを崇拝する上座部仏教を信仰していますが、プラ・クリンは本質的には大乗仏教の仏像です。プラ・クリンの力に関する信仰では、プラ・クリンは薬師如来であるプラ・パイ・サチャヤ・クル（พระไภษัชยคุรุ Bhaisajyaguru）の像であるとされています。像は通常、座った姿勢で托鉢鉢、グアバ、ひょうたん、または金剛杵を持っています。

これは完全に悟りを開いた仏陀であり、通りすがりにその名を聞いたり、その像を見たりした者は癒され、裕福な地位で長く健康で繁栄した人生を送るという奇跡があります。この仏陀を崇拝する他のすべての仏教国の中で、そのお守りを作っているのはタイだけです。ほとんどの場合、プラ・クリンには（ムアンサーンの粉末が音を妨げている珍しい例を除いて）、中にガラガラと音を立てるビーズが入っています。チャヌアン・ムアンサーンなどの聖なるビーズによってこのガラガラという音がする理由は、あなたが通り過ぎるときに薬師如来の名前が響き渡り、あなたを癒し、安全、健康、繁栄、縁起の良い友好的な慈愛の慈悲で祝福するからです。しかし、プラ・クリンの中には、人間には聞こえる音を立てないものの、チャヌアンの一部が中にあり、薬師如来の名前を静かに発し、霊的な次元でのみ聞こえるものもあります。

• ワトキンス、M. (2002).色彩の再発見：ポリアンナ・リアリズムの研究. ドルドレヒト、オランダ：シュプリンガー. ISBN 978-1402007378。