ヴァスダーラ

ヴァスダーラ
サンスクリット	ヴァスダーラー ​
中国語	(繁体字) 持世菩薩 (簡体字) 持世菩萨 (ピンイン: Chíshì Púsà ) (繁体字)リソース 天母(簡体 字) 财源天母 (ピンイン: Cáiyuán TiānmƔ ) 金度母 (ピンイン: Jinˉ Duˋ Muˇ )
日本語	持世菩薩（じせぼさつ） （ローマ字：慈世菩薩）
クメール語	ព្រះនាងវ៉ាសុនហារ៉ាពោធិសត្វ
韓国語	지세보살 ( RR :ジジェ・ボサル)
タガログ語	バスダラ
タイ語	พระนางวสุนธาราโพธิสัตว์ พระวสุธารา
チベット語	ワイリー : ノル・ギュン・マ
ベトナム語	トリ・タ・ボ・タット
情報
崇拝される	大乗仏教、金剛乗仏教
宗教ポータル

サンスクリット語で「宝石の流れ」を意味するヴァスダーラは、「金のターラー」としても知られ、富、繁栄、豊穣を司る仏教の女神です。ヴァスダーラの人気はネパールで最高潮に達し、カトマンズ盆地の仏教徒ネワール族の間で強い支持を得ており、ネワール仏教の中心人物となっています。^[1]多くの仏教国で崇拝されている最も人気のある女神の一人であり、仏教の伝説や芸術の題材となっています。

彼女の短いマントラはネパール発祥で、「Oṃ Vasudhārāyai Svāhā」と呼ばれ、現在ではインド全土や海外でも信仰されています。

ヴァスダーラはヒンズー教の女神ブーミデーヴィーと比較されることが多い。富の女神として、両神は類似した図像を持ち、豊作をもたらす役割を担うとして崇拝されている。^[2]芸術的表現では両神は金色を帯び、同じ印を行い、同様の物体を持っている。例えば、ヴァスダーラとプリトゥヴィは、宝石を持っているか、足元に宝の壺がある姿で描かれることが多い。ヴァスダーラが花瓶の上に立つ姿を描く慣習は、ブーミの初期の表現に由来すると考えられている。^[2]さらに、両女神はそれぞれの配偶者とペアで描かれることが多く、プリトゥヴィはヴィシュヌと、ヴァスダーラはジャンバラと並んで描かれる。^[3]

彼女のマントラは「オーム・シュリ・ヴァスダーラ・ラトナ・ニダナ・カシェトリ・スヴァーハー」で、ヴァスダーラ修行を始めるときは、初日に 800 マントラ（マーラ 8 ラウンド）を唱え、その後は毎日 300 マントラ（マーラ 3 ラウンド）を唱えます。朝、仕事の前に時間があれば 1 マーラ分のマントラを唱え、午後遅くまたは夕方、おそらく仕事が終わった後に時間があればもう 1 マーラ分のマントラを唱え、最後のマーラ分のマントラは就寝前に唱えるか、または 1 日中いつでも 3 マーラを一度に唱えます。信者は富、品質、子孫、長寿、幸福、賞賛、知恵という 7 種類の繁栄を蓄積すると言われており、信者は寛大さを実践する準備がより整い、それ自体が富の原因となるだけでなく、精神的な修行に従事するのに十分なリソースも持つことができます。また、彼女の修行は悟りへと導くと信じられていました。

仏教におけるヴァスダーラの起源は、仏典『ヴァスダーラ陀羅尼』に見られる。^[4] 「在家スチャンドラの問答」として知られるその文献の伝説によると、貧しい在家スチャンドラが釈迦牟尼仏のもとを訪れ、大家族を養い、余剰財産で慈善活動を行うために、大量の金、穀物、銀、宝石を手に入れる方法を尋ねた。釈迦牟尼は、自分の目的に合うヴァスダーラ菩薩のマントラを知っており、スチャンドラに呪文と宗教儀式を授けた。それに従うと、ヴァスダーラ自身が幸運と繁栄をもたらすという。儀式を始め、それを他の人に教えると、スチャンドラは繁栄し始めた。彼の成功に気づいた僧アーナンダは、釈迦牟尼に、どうしてそんなに早くこの財産を得たのかと尋ねた。釈迦牟尼は阿難にヴァスダーラ・ダーラニを実践し、「多くの人の利益のために」それを他の人々に伝えるように指示した。^[4]

『在家釈迦牟尼の問答』は、物質的所有物や現世の快楽を放棄した釈迦牟尼の教えと矛盾しているように思われるが、釈迦牟尼は物質的利益のためにマントラを唱えるよう僧侶に指示しているのではなく、マントラは「多くの人の利益のため、そして多くの人の幸福のため」であると強調している。^[4]したがって、マントラは、物質的富と豊かさだけでなく、精神的富と豊かさも与えるヴァスダラを通して富を得るというよりも、苦しみを和らげる手段として意図されている。^[4]

ヴァスダラの寛大さを描写した他のいくつかの伝説は、チベットの著名な僧侶で学者であったタラナタ（1575-1634）の著作の中に見いだされる。彼の物語によると、菩薩ヴァスダラは僧侶ブッダジニャーナに毎日300個の真珠の首飾りを与えた。ブッダジニャーナには、これらの首飾りを購入する買い手が絶えず訪れるという幸運もあった。この成功により、僧侶は仲間の僧侶や学生を支援し、奉納像や儀式用品を購入し、僧院に多額の寄付をすることで、その財産を僧院に投資することができた。ヴァスダラは蓄えたお金を私利私欲のために使わなかったため、生涯にわたってこれらの贈り物をブッダジニャーナに与え続けた。タラナタの歴史における別の伝説は、「在家スクンダラの探求」の伝説を反映している。伝説によると、貧しい哲学者が家族を養うのに苦労していた。彼は瞑想の修行に熱心な僧侶に出会い、ヴァスダーラ女神を瞑想するために必要な儀式と儀礼を教わりました。彼は儀式を始め、すぐに繁栄し、広大な土地と、寺院での名誉ある教職を得ました。その結果、かつて困窮していたときに助けてくれた僧侶のように、彼もまたヴァスダーラの儀式と儀礼を他の人々に伝えました。

これらの伝説は、在家僧侶のシュチャンドラの探求の伝説と同様に、ヴァスダーラの在家者と僧侶の両方の崇拝を奨励している点で重要です。^[4]さらに、これらの伝説は慈善活動の重要性を強調し、崇拝者に自分のために蓄えるのではなく、幸運を共有することを教えています。

仏教美術において、ヴァスダラは一貫した図像表現を持っている。彼女は精巧な頭飾りと大量の宝石を身に着けていることから、菩薩であると容易に見分けることができる。^[5] 青銅や絵画では、彼女の肌は金色に輝いている。この色は貴金属と関連付けられており、仏教の図像では豊穣、豊穣、寛大さを象徴している。ヴァスダラは通常、ラリタサナ、つまり王のポーズで蓮の花の台座に座り、片方の足を彼女の方に折り込み、もう片方の足を花台から垂らして小さな宝物に乗せている。^[6] ただし、彼女は立っている姿で表現されることもある。^[7] 立っているとき、ヴァスダラは両足の下に豊かさを表す満杯の花瓶を置いている。^[7]

このようにヴァスダーラの表現には一貫性があるが、腕の数は像によって異なる場合がある。視覚的表現では、ヴァスダーラの腕は2本から6本まである。2本腕の表現はチベット美術やインド美術でより一般的であるが、6本腕の表現はネパール美術にほぼ限定されている。^[8] 6本腕の像はインドが起源であるが、珍しく、発見された例はわずかしかない。

「宝物保持者」であるヴァスダラは、豊穣と繁栄を司るネワール族の女神で、富の神ジャンバラの配偶者です。ヴァスダラは、月の円盤とピンクの蓮の上に「王家の安らぎ」の姿勢で座り、左足を引き上げて伸ばした右足を白い巻貝（征服した/言葉を完全に制御していることを象徴）と金色の宝瓶（富/繁栄）の上に置きます（緑のターラと似た姿勢で、呼びかける人を助けるために「蓮の玉座から降りてくる」意志を示しています）。ヴァスダラは美しく魅力的で、16歳の少女のように若々しく、金色の体は輝く光を放っています。彼女の美しく微笑んでいる3つの顔は、赤（右、赤は制御の色）、金色（中央、金色は増加の色）、赤（左）で塗られており、過去、現在、未来に対する完全な慈悲、知恵の理解、認識、洞察を表し、5つの神聖な絹と8つの宝石の装飾品で飾られています。彼女の最初の右手は寛大なジェスチャーをしており、他の2つの右手には、仏陀、法、僧伽の「三宝」を持っています。これは、3つの宝石への帰依の約束を維持する必要性を象徴しています。また、悟りには不可欠な継続的な修行と自己検討を象徴する金色の数珠を持っています。彼女は左の3つの手に、長寿と入門のための小さな宝瓶、豊作と現世の利益のための穀物の穂、そして知恵を授けるための聖典を持っています。ヴァスダラは、彼女の手には、彼女に帰せられるさまざまな物を持っています。ほとんどの表現では、彼女が左手に豊かな収穫を象徴するトウモロコシの束を持っていることが示されています。^[9] また、宝石や小さな宝物を持っていることもあり、これは富の象徴です。6本の腕を持つネパールの表現など、より多くの腕を持つ表現では、彼女が満杯の壺と知恵の書を持っていることも描かれています。ヴァスダラは自由な手で印を結びます。ヴァスダラを描いた絵画や置物でよく見られる印は、慈悲印としても知られるヴァラダ印で、「神の祝福が注がれる」ことを象徴しています。^[9] 2本の腕と1つの顔を持つ姿では、彼女は金色の体を持ち、土の要素を象徴し、王冠にはラトナサンバヴァがあり、時には2つまたは3つの目があり、3つの目がある場合は、過去、現在、未来に対する完全な認識、理解、慈悲、知恵、洞察力を表しています。彼女の2つの手には、農業の繁栄と悟りの「種をまく」ための束またはトウモロコシがあり、富と願望の実現のための願いを叶える宝石1つまたは願いを叶える宝石のボウルを持っています。ヴァスダーラは数多くのブロンズ像や絵画の題材となっている。彼女は主にブロンズ像や彩色曼荼羅の中心人物である。しかし、彼女はまた、配偶者である仏教の富の神である毘沙門天（ジャンバラ）と一緒に現れることもあります。彼の地位にもかかわらず、彼女は人気において彼を上回っており、彼女自身のマンダラの中心人物となることのほうが一般的です。

ヴァスダラは、ネパール仏教では特にカトマンズ盆地の仏教徒ネワール族の間で人気がある。この地域では、ヴァスダラは一般的な家庭の神である。このことは、ヴァスダラを描いた無数の青銅像や絵画が発見されていることから分かる。これらの像はサイズが小さく、通常18cm以下である。^{[10]サイズが小さいため、これらの像は主に私的使用、すなわち家庭での女神崇拝のためであったことが分かっている。さらに、}仏教徒ネワール族 がヴァスダラを崇拝するカルトがある。^[11] このカルトの信者は、ヴァスダラを崇拝することで富と安定がもたらされると信じている。仏教徒ネワール族によるこのカルトの強い支持にもかかわらず、残念ながら現在では衰退している。

豊穣と繁栄の菩薩として、この地域で彼女が人気があるのは、カトマンズ盆地の経済に欠かせない農業と貿易が盛んなためです。^[12] ネワール族は、彼女を崇拝すると一般的に幸運が訪れると信じています。

ネパールにおけるヴァスダーラの最も古い表現の一つは、1015年に遡るパウバ（粗い綿にヒンドゥー教と仏教の像を描いた織物芸術）である^{[13] 。このパウバはヴァスダーラ}曼荼羅 として知られている。女神はこの曼荼羅の中心像であり、彼女への崇拝に関連する奉納、儀式の開始、祭りの音楽、舞踏の場面が描かれている。その目的は教訓的（教えること）である。この曼荼羅は、主にヴァスダーラが信者に改宗させた非信者の物語を通して、ヴァスダーラを崇拝することの重要性を教えている。^[14]

ネパールでの人気に加えて、ヴァスダラはチベット仏教でも重要な「富の神」です。^{[15]チベットでは人気があるものの、ヴァスダラは}ネワール仏教 ほど重要な役割を担っていません。チベットでは、ヴァスダラの崇拝は、在家者と出家生活の両方による崇拝とは対照的に、主に在家の人々に限られています。これは、チベットの出家生活では、ヴァスダラを「在家者の恩人」と見なし、代わりに主に彼らのすべての必要を満たす女神ターラの崇拝に従事しているためです。^[15] しかし、これは出家生活が彼女を完全に無視することを意味するものではありません。彼らは習慣的に女神への儀式や儀礼を行っていますが、それは通常、後援者の要請によるものです。彼女は21体のターラーの一人とされ、「黄金/黄色のターラー」チベット語：ドルマ・セルモ、別名ノルギュンマとしても知られています。

ヴァスダラの図像は、この地域では若干異なっている。チベット美術では、ヴァスダラは2本の腕を持つ姿で描かれることが多い。しかし、6本の腕を持つ姿も存在し、写本や美術に後から登場したため、ネパールを経由してチベットに流入したと考えられている。^[15]ネワール美術とは異なり、ヴァスダラはチベット美術では単独で描かれることはほとんどない。代わりに、ジャンバラと対になったり、他の神々と並んで登場したりする。^[16] これらのわずかな違いにもかかわらず、ヴァスダラの図像のほとんどは変わっておらず、ほとんどの仏教美術では、ヴァスダラはその属性によって容易に認識できる。

ビルマ仏教では、 水をグラスから一滴ずつ花瓶に注ぐ儀式である「ヤイ ゼッチャ」と呼ばれる水遣りの儀式で、布施のお祝いや祝宴を含むほとんどの仏教儀式が締めくくられる。この献酒の儀式は、 31界すべての存在界にいる他のすべての生き物と、積んだ功徳を分かち合うために行われる。 ^{[17]水が注がれている間、「}スー タウン イマヤ ダンマヌ」と呼ばれる信仰告白が、僧侶によって先導されて唱えられる。^{[18]次に、}アミヤ ウェイと呼ばれる、布施者による功徳の分配が行われ、アミヤ アミヤ アミヤ ユ ダウ ム ギャ バ ゴン ローと3回 唱えられ、聴衆は「よくやった」という意味のパーリ語でタドゥと応える。大地の女神ヴァスダーラが、これらの功徳ある行為の証人として祈願される。^[18]その後、捧げた水は外の土に注がれ、ヴァスダーラに水が戻されます。

• 菩薩
• ラクシュミ
  • 吉祥天-- ラクシュミの神道上の相棒
• ビルマ、カンボジア、タイ、ラオスの人々に特有のヴァスダラのプラ・メー・トーラーニ崇拝

• ゲッティ、アリス。『北方仏教の神々』。オンライン HTML 版 オックスフォード: クラレンドン プレス、1928 年。
• パル、プラタパディティヤ。ヒマラヤと中国の芸術。ニューヘブン：イェール大学出版局、2003年。
• パル、プラタパディティヤ。ネパールの芸術。バークレー：カリフォルニア大学出版局、1985年。
• ショー、ミランダ。インドの仏教女神。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局、2006年。

ウィキメディア・コモンズには、ヴァスダラに関連するメディアがあります。

• 北方仏教の神々 / 脚注と画像付きオンライン HTML 版
• ヒマラヤンアート
• アジアンアート
• http://threeroyalwarriors.tripod.com/vasudhara.html