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シータタパトラ（サンスクリット語:「白い傘」[ 1 ]）は、仏教における菩薩であり、超自然的な危険から守護する存在です。大乗仏教と金剛乗仏教の両方で崇拝されています。また、ウシュニサシータタパトラまたはウシュニーシャシータタパトラとしても知られています。シータタパトラは、ガウタマ・ブッダがウシュニーシャから生み出した強力な独立した神であると信じられています。彼女のマントラを実践する者は、超自然的な危険や魔術から守護されるだけでなく、阿弥陀仏の浄土である極楽浄土に生まれ変わることができるとされています。
シータタパトラには、1つの顔と2本の腕を持つもの、3つの顔と6本の腕を持つもの、3つの顔と8本の腕を持つもの、3つの顔と10本の腕を持つもの、5つの顔と10本の腕を持つもの、そして1000の顔、1000の腕、1000の足を持つものなど、いくつかの異なる形態があります。[ 3 ]
ཧཱུཾ་མ་མ་ཧཱུཾ་ནི་སྭཱཧཱ།フン・マ・マ・フム・ニ・スヴァハ
シュランガマ経典のシュランガマ真言は、彼女を讃える真言の中で最も一般的に唱えられているものです。トゥプテン・ゾパ・リンポチェによれば、「大白傘」は、病気を治し、妨害や憑依を払い、災害を鎮め、吉祥をもたらすための修行法です。完全な修行を行うには、金剛乗の修行者にとってシータタパトラのクリヤタントラ・アビシェーカが必要です。ダーラニー「ārya-tathāgatoṣṇīṣa-sitātapatrāparājita-mahāpratyaṅgirāparama-siddhā-nāma-dhāraṇī」無敵の力と最高の達成の偉大なる払拭者、ウシュニーシャ」）は、シタータパトラの一般的なアクション タントラ実践です。
シータパトラは、最も複雑な金剛乗の女神の一人です。[ 4 ]ミランダ・ショーの『インドの仏教の女神たち』によると、シータパトラは、仏陀が忉利天にいたときに、仏陀のウシュニーシャから現れました。仏陀は、彼女の役割を「すべての悪しき悪魔を完全に断ち切り、他者のすべての呪いを断ち切り、すべての敵、危険、憎しみを退けること」と宣言しました。シータパトラの穏やかで美しい姿は、彼女の獰猛さを隠しており、彼女は「炎の冠をまとった、敵と悪魔を粉砕する、獰猛で恐ろしい女神」です。[ 5 ]
大乗仏教のシータタパトラ経では、彼女は「不敗、征服不能」のアパラージタと呼ばれ、女神ターラーの一形態としても同一視されている。
他の経典では、彼女は慈悲の菩薩である観音菩薩の女性版とみなされている。観音菩薩と同様に、シータパトラは千の顔、手足を持つ姿、あるいは単に非常に美しい女神として、多くの精緻な姿で現れる。彼女は「白い傘」で最もよく知られており、「金色の法輪」と結びつけられることが多い。法輪を回すことの吉祥は、仏教の教えと悟りの両方において象徴的である。
中国やベトナムの仏教徒は、彼女のサンスクリット語の称号（マハー、つまり「偉大な」という意味）であるシータパトラ（Ma Ha Tất Đát Đa Bát Đát Ra 摩訶悉怛多缽怛囉）を中国語に訳したものを、護符のマントラとして唱えることが多い。多くの場合、最初に「オーム」、次に「スヴァーハー」と唱えるが、名前だけを唱えることもある。