リプカ・タタール人

リプカ・タタール人
Tatarzy polscy
Lietuvos totoriai
Літоўскія татары

リプカ・タタール人の旗のバリエーションの 1 つ。ジョチ・ウルスの旗にほぼ似ていますが、掲揚側の上部に小さくて逆向きのタンガがあります。
総人口
10,000～15,000
人口の多い地域
ベラルーシ	8,445人（2019年国勢調査）[1]
リトアニア	2,142人（2021年国勢調査）[2] – 3,200人[3]
ポーランド	1,916人（2011年国勢調査）[4]
言語
タタール語、ベラルーシ語、リトアニア語、ポーランド語、ロシア語
宗教
スンニ派イスラム教[5] [6] [7]
関連民族
クリミア・タタール人、リトアニアのタタール人、ヴォルガ・タタール人

リプカ・タタール人（リプカという用語はリトアニアを指し、別名リプカ人またはリトアニア・タタール人、後にポーランド・タタール人、ポーランド・リトアニア・タタール人、ベラルーシ・タタール人、リプコヴィエ人、リプチャニ人、ムシリミ人、リェトゥヴォス・トトリアイとも呼ばれる）は、リトアニアのタタール民族および少数民族であり、もともとは14世紀初頭に リトアニア大公国に定住した。

最初のタタール人移住者は、トルコ・モンゴルのシャーマニズムの宗教を守ろうとし、キリスト教以前のリトアニア人の間に亡命を求めた。^[8] 14世紀末に向けて、今度はイスラム化した トルコ人であるタタール人の新たな波が、ヴィータウタス大王によって大公国に招かれた。これらのタタール人は、最初、ヴィリニュス、トラカイ、フロドナ、カウナス周辺のリトアニア本土に定住し^[8]、後に大公国の他の地域に広がり、その後、後にポーランド・リトアニア共和国の一部となった。これらの地域は、現在のベラルーシ、リトアニア、ポーランドの一部である。リトアニアに定住した当初から、彼らはリプカ・タタール人として知られていた。グルンヴァルトの戦い以降、リプカ・タタール軽騎兵連隊はリトアニアとポーランドのあらゆる重要な軍事作戦に参加した。

リプカ・タタール人の起源は、キプチャク・ハン国、クリミア・ハン国、カザン・ハン国の末裔国家にまで遡ることができる。彼らは当初は高貴な軍事階級として仕えていたが、後に工芸品、馬、園芸技術で知られる都市住民となった。何世紀にもわたり、彼らは同化に抵抗し、伝統的なライフスタイルを維持した。彼らは宗教に非常に執着していたが、時が経つにつれて、トルコ語族のキプチャク語族に属する本来のタタール語を失い、主にベラルーシ語、リトアニア語、ポーランド語を採用した。^{[9] [10]ベラルーシ、リトアニア、ポーランドにはまだリプカ・タタール人の小集団が住んでおり、}米国にも彼らのコミュニティがある。

リプカという名前は、リトアニアの古いクリミア・タタール語 名に由来する。東洋の文献にリプカという名前が記録されていることから、元の Libķa/Lipķa からポーランド語の派生語 Lipka が形成されたと推測できる。この語源は、ポーランド語のlipka (小さな菩提樹)との接触によって混入した可能性がある。この語源は、タタール語の作家 S. Tuhan-Baranowski によって示唆された。あまり一般的ではないポーランド語の形である Łubka は、19 世紀末までリプカ人のクリミア・タタール語名であった Łubka/Łupka で裏付けられている。リトアニア・タタール人を意味するクリミア・タタール語のLipka Tatarłar は、後にポーランド系リトアニア・タタール人が自らを表すために使い始めた。

時間の経過とともに、下層および中層のリプカ・タタール貴族はルーシ語、その後ベラルーシ語を母国語として採用した。^{[9] [11]しかし、1930年代まで}ベラルーシ語の表記にはアラビア文字を使用していた。リプカ・タタール人の上層貴族はポーランド語を話した。

16世紀初頭のクリミア・ハン国とポーランド間の外交文書では、ポーランドとリトアニアは「ポーランド人とリプカ人の国」と呼ばれている。^[11] 17世紀までに、リプカ・タタールという用語はポーランド・リトアニア共和国の公式文書に登場し始めた。

タタール人がジョチ・ウルスの領土からポーランド王国とリトアニア大公国に移住したのは14世紀に始まり、17世紀末まで続いた。1917年の十月革命後、ソビエト・ロシアからタタール人の移民の波が続いたが、そのほとんどは政治活動家や民族活動家であった。^[11]

ポーランド・リトアニア共和国に住んでいたリプカ・タタール人は、約 400 のモスクを信仰していた。『リサーレ・イ・タタール・イ・レー』（ 1557 年から 1558 年にかけて、メッカへ向かう途中のコンスタンティノープルに滞在していた匿名のポーランド人ムスリムがスレイマン大帝に宛てて書いたリプカ・タタール人に関する書簡）によると、ポーランドにはモスクのあるリプカ・タタール人の居住地が 100 あった。最大のコミュニティは、リダ、ナヴァフルダク、イヴィエの各都市に存在していた。ビリニュスにはトトリウ・ルキシュケスとして知られるリプカ・タタール人の居住地があり、トラカイと今日のベラルーシの首都ミンスクにはタタール人地区があった。^{[出典が必要]}

1672年、タタール人は共和国に対して公然と反乱を起こした。この事件はリプカの反乱として記憶されている。タタール兵から非常に尊敬されていたジョン3世ソビエスキー王の尽力により、オスマン帝国軍への亡命と従軍を求めたリプカ人の多くが彼の指揮下に戻り、1699年のカルロヴィッツ条約まで大トルコ戦争でオスマン帝国に対する軍事闘争に参加した。この条約によりオスマン帝国のヨーロッパでの拡大は敗北に終わった。^[13]

18世紀後半から19世紀にかけて、リプカ人は次第にポーランド化していった。特に上流階級と中流階級はポーランド語と習慣を取り入れ、下層階級はルーシ化した。同時に、タタール人は、14世紀後半から15世紀初頭に彼らの定住を奨励し支援したリトアニア大公ヴィタウタス（タタール語でワタッド）を非常に尊敬しており、多くの伝説、祈り、民間伝承に彼が登場する。 ^[11] 20世紀を通じて、そして21世紀以降、ほとんどのタタール人はもはや宗教的アイデンティティを以前ほど重要視しておらず、宗教的および言語的サブグループはかなり混ざり合っている。たとえば、ポーランドのタタール人女性はベール（ヘッドスカーフ/ヒジャブの着用）を習慣にしておらず、それを義務的な宗教的義務とは見なしていない。^{[14] [15]}

• 1226年：チンギス・ハンのモンゴル帝国の後継国家の一つとして白ハン国が建国された。初代ハンのオルダはチンギス・ハンの長男ジョチの次男であった。白ハン国はウラル山脈とカスピ海の東からモンゴルまでのシベリア南部の草原地帯を占領した。
• 1380年:白系ウルドの世襲支配者トクタミシュ・ハンはウラル山脈を越えて西に渡り、白系ウルドをジョチの長男バトゥが初代ハンとなったジョチ・ウルドと合併させた。1382年、白系ウルドとジョチ・ウルドはモスクワを略奪し焼き払った。トクタミシュは中央アジアの偉大なタタール人征服者ティムールと同盟を組み、ロシアにおけるモンゴルの勢力を再び主張した。
• 1397年：かつての守護者であったタタールの偉大な武将ティムールに対する一連の悲惨な軍事作戦の後、トクタミシュと彼の一族の残党は、ヴィタウタス大王によってリトアニア大公国での亡命と領地および貴族の地位を与えられた。1397年にリプカ・タタール人がリトアニアに定住したことは、ヤン・ドゥウゴシュの年代記に記録されている。

• 1397年:イタリアの都市国家ジェノヴァは、ティムールに対するトクタミシュ・ハンとヴィタウタス大公の共同遠征に資金を提供した。この作戦は、リプカ・タタール軍とリトアニア軍が拳銃で武装していたことで有名だったが、大きな勝利は得られなかった。
• 1410 年 7 月 15 日:グルンヴァルトの戦いが、ポーランド王国およびリトアニア大公国 (約 39,000 人の兵士) とドイツ騎士団(約 27,000 人の兵士)の間で行われた。ドイツ騎士団は敗北し、以前の影響力を取り戻すことはなかった。戦いの後、ドイツ軍が敗北したのは数万人の異教徒タタール人の支援によるものだという噂がヨーロッパ中に広まったが、戦いに参加したタタール人の騎馬弓兵は 1,000 人以下で、中心となったのはトクタミシュハンの息子ジャラールッディンの随行隊であった可能性が高い。戦いの開始時に、ジャラールッディンはリプカ タタール人とリトアニア人の軽騎兵を率いて、ドイツ騎士団の砲兵陣地への自爆攻撃を行った。これが元々の「軽騎兵突撃」である。これに対し、ドイツ騎士団総長ウルリッヒ・フォン・ユンギンゲンは、自らの重騎兵にリプカ一行を戦場から追撃するよう命じ、その過程で歩兵を踏み潰した。その結果、ドイツ騎士団の戦列は壊滅し、その後の敗北の大きな要因となった。この事件は、ノーベル賞受賞者ヘンリク・シェンキェヴィチの同名歴史小説を基にしたアレクサンドル・フォード監督の1960年の映画『ドイツ騎士団の騎士』のハイライトの一つとなっている。
• 1528年:ポーランド（シュラフタ）とリトアニアの貴族が貴族またはその家族を負傷させたり殺害したりしたことを理由に報復する法的権利がリプカ・タタール人にまで拡大される。
• 1569年：ルブリン合同でポーランド・リトアニア共和国が設立される。リプカ・タタール軽騎兵中隊は、長い間ポーランド・リトアニア共和国の軍事力の基盤の一つを構成していた。リトアニア・タタール人は、リトアニアに居住した当初からリプカ人として知られていた。彼らはポーランド・リトアニア共和国の運命と運命を共にした。グルンヴァルトの戦い以降、彼らはあらゆる重要な軍事作戦に参加した。
• 1591年：熱心なカトリック教徒であったジグムント3世（1587年 - 1632年）の統治と対抗宗教改革運動により、ポーランドでは非カトリック教徒、とりわけリプカ家に認められていた自由に多くの制限が課せられました。このため、1591年にスルタン・ムラト3世はポーランド国王に対し、リプカ家の宗教的慣習の自由に関する問題について外交介入を行いました。これは、ポーランド国王のイスタンブールへの特使に同行していたポーランド人イスラム教徒の要請により行われたものです。
• 1672年：リプカの反乱。宗教の自由が制限され、古くからの権利と特権が侵害されたことへの反発から、南東ポーランドのポジーリャ地域に駐留していたリプカ・タタール連隊は、17世紀後半のポーランド・オスマン戦争の開始時に共和国を脱退した。この戦争は、17世紀末の1699年のカルロヴィッツ条約まで続いた。リプカの反乱は、ヘンリク・シェンキェヴィチによる歴史小説『三部作』最終巻『パン・ヴォロディヨフスキ』の背景となっている。シェンキェヴィチ自身も、キリスト教に改宗したリプカ・タタール人の子孫である。 1969年の映画『パン・ウォロディヨフスキ』は、イェジ・ホフマン監督、ダニエル・オルブリフスキがアジャ・トゥハイ・ベヨヴィチ役で主演し、今でもポーランド映画史上最大の興行成績を記録した作品の一つとなっている。
• 1674年:ホチムの戦いでのポーランドの有名な勝利の後、バールの要塞からトルコのためにポジーリャを保持していたリプカ・タタール人がヤン・ソビエスキーの軍隊に包囲され、リプカ人が古代の権利と特権を回復することを条件にポーランド側に復帰するという取引が成立した。
• 1676年:ポーランド・オスマン戦争に一時的な終結をもたらしたズラウノ条約では、リプカ・タタール人がオスマン帝国に仕えるかポーランド・リトアニア共和国に仕えるかを自由に選択できることが規定された。
• 1677年: 1677年3月のセイムは、古代のタタール人の権利と特権をすべて確認した。リプカ・タタール人は、古いモスクをすべて再建し、キリスト教徒を自分たちの土地に定住させ、以前はタタール人の所有ではなかった貴族の土地を買い取ることを許可された。リプカ・タタール人はまた、すべての課税から解放された。
• 1679年:リプカ・タタール人は共和国への帰還の褒賞として、ヤン・ソビエスキー王によってブレスト、コブリン、フロドナの各州の王領地に定住させられた。タタール人は階級と勤務年数に応じて、以前の居住者が立ち退いた土地を一人当たり0.5～7.5平方キロメートル受け取った。
• 1683年: 1674年に共和国軍に復帰したリプカ・タタール反乱者の多くは、後に1683年のウィーン作戦に参加することになった。その中には、サムエル・ミルザ・クジェチョフスキの軽騎兵中隊に所属していた60名のポーランド・タタール人も含まれていた。クジェチョフスキは後に、ヨーロッパへのイスラム拡大の流れを変え、オスマン帝国の終焉の始まりとなるウィーンの戦いの大勝利から数週間後のパルカニの戦いの悲惨な初日に国王ヤン3世ソビエスキの命を救うことになる。1683年9月12日のウィーンの戦いでポーランド側で戦ったリプカ・タタール人は、トルコ側で戦ったカラ・ムスタファのタタール人と区別するために、ヘルメットに藁の小枝を入れていた。ウィーンを訪れるリプカ人は、ウィーン包囲戦の突破に先祖が参加したことを記念して、伝統的に麦わら帽子をかぶる。
• 1699年:トルコのスルタンに忠誠を誓い続けたカミエニエツを拠点とするリプカ・タタール人の一部は、オスマン帝国とポーランド・リトアニア共和国の国境沿いのベッサラビア、ホチム、カミエニエツ・ポドルスキの近郊、リプカニとして知られる町に定住した。リプカ人がザクセン王との戦いで支援していたポーランド生まれのスタニスワフ・レシュチンスキ王に対してアウグスト2世が勝利した後、18世紀初頭にオスマン帝国支配地域へのリプカ人のさらなる大規模な移住が起こった。
• 1775年：ポーランドのリプカ家は、最後の王スタニスワフ・アウグスト（在位1765～95年）の治世中に再び人気を博した。1775年、下院はポーランド・リトアニア・タタール人の貴族としての地位を再確認した。ポーランド分割後、リプカ家はさまざまな民族蜂起で役割を果たし、ナポレオン軍でもポーランド人とともに従軍した。
• 1919年:ポーランドのリプカ連隊は、新たに創設されたポーランド軍部隊、ポーランド・タタール人連隊、後にヴィルノ・ウーラン第13連隊に加わった。
• 1939年：第一次世界大戦後にポーランド国家が復活すると、ポーランド軍にポーランド・タタール連隊が再編され、独自の制服と旗を掲げた。1939年のポーランド陥落後、ヴィルノ（ビリニュス）に駐屯する第13騎兵連隊のポーランド・タタール人は、アレクサンドル・イェリャシェヴィチ少佐の指揮の下、ドイツの侵略者と戦い続けた最後のポーランド軍部隊の一つとして記録されている。^[16]

現在、旧ポーランド・リトアニア共和国の地域には、約 10,000 ～ 15,000 人のリプカ タタール人が住んでいます。ポーランドのタタール人の子孫の大半は、初期のポーランド・リトアニア共和国の貴族の子孫です。リプカ タタール人は、ポーランド北東部、ベラルーシ、リトアニア、ラトビア南東部、ウクライナに居住していました。現在、そのほとんどはポーランド、リトアニア、ベラルーシに住んでいます。^{[出典が必要]}

リプカ・タタール人の大半（80%）はポーランド・リトアニア共和国の貴族階級に同化したが、一部の下級貴族タタール人はベラルーシ、ポーランド、ウクライナ、リトアニアの町民や農民に同化した。^[要出典]

20世紀初頭には多くのポーランド・タタール人が米国に移住し、主に北東部諸州に定住したが、フロリダにも居住地がある。ニューヨーク市には小規模だが活発なリプカ・タタール人のコミュニティが存在する。「ポーランド・タタール人イスラムセンター」は1928年にニューヨーク市ブルックリンに建設され、最近まで機能していた。^[9]

1939年に東ポーランドがソ連に併合され、第二次世界大戦が終わると、ポーランドにはボホニキとクルシニャニの2つのタタール村だけが残った。ソ連に併合された地域のタタール人の多くはポーランドに送還され、グダニスク（マチェイ・ムサ・コノパツキ - ポーランド東方総主教^[17]）、ビャウィストク、ワルシャワ、ゴジュフ・ヴィエルコポルスキなどの都市に3,000人ほどが集まった。移住したタタール人家族が再定住したゴジュフ・ヴィエルコポルスキの地区の1つは、「タタール丘陵」、またはポーランド語で「ゴルキ・タタールスキエ」と呼ばれるようになった。^{[出典が必要]}

1925 年にポーランドのビャウィストクでイスラム宗教協会 (ポーランド語: Muzułmański Związek Religijny ) が設立されました。 1992 年、ビャウィストクとグダニスクに自治支部を持つポーランド共和国タタール人組織（ポーランド語: Związek Tatarów Rzeczypospolitej Polskiej ）が活動を開始しました。 ^[要出典]

ポーランドでは、2011年の国勢調査で1,916人がタタール民族であると申告した。^[4]

2010 年 11 月、ポーランドの港湾都市グダニスクで、ブロニスワフ・コモロフスキ大統領やポーランド国内および海外のタタール人代表が出席した式典で、ポーランドのタタール人住民の記念碑が除幕された。この記念碑は、ポーランドの歴史におけるタタール人の重要な役割の象徴である。「タタール人はすべての民族独立蜂起で血を流した。彼らの血は新生ポーランド共和国の基礎に染み込んでいる」とコモロフスキ大統領は除幕式で述べた。この記念碑は、ヨーロッパで建立される初めての記念碑である。^[要出典]

リプカ・タタール人の父系遺伝子プールは15のハプログループから構成されています。東ヨーロッパとヴォルガ・ウラル地方（N-Tat、R1a-M458、R1a-M558、R1b-M412、R1b-M478）、中央アジア（R1a-Z2125、Q-M242）、南シベリア（Q-M242、R1b-M478）、コーカサスと中東（G2a-U1、J1-P58、J2a-M410、J2b-M12）など、いくつかは地理的な類似性が明らかです。^[18]

リプカ・タタール人の間で優勢なY-DNAハプログループは、R1a（54%）（スラブ系とステップアジア系の両方）^[19]、中東と南アジア起源のJ2（18.9%）、およびハプログループQ（10.8%）です。その他のハプログループは、G（8.1%）、N（5.4%）、J1（2.7%）です。^[20]

全ゲノム配列によると、リプカ・タタール人のゲノムの約3分の2はヨーロッパと中東/コーカサスの要素で構成されており、残りの3分の1は一般的な東ユーラシア要素の2つの亜種、東アジアとシベリアに属しています。PC分析とADMIXTURE分析の両方を合わせると、リプカ・タタール人の常染色体ゲノムの中に東ユーラシア特有の対立遺伝子がかなり多く存在することが示唆されます。^[18]

• タデウス・ブルガリン– 作家、ジャーナリスト、出版者
• アダム・ミツキェヴィチ– 国民的詩人（母はリプカ・タタール）
• ハサン・コノパツキ–ロシア、ベラルーシ、ポーランドの軍事・政治指導者
• アレクサンドル・イェリャシェヴィチ– ポーランド軍少佐。ポーランド軍最後のタタール/イスラム部隊の指揮官。
• イブラヒム・カナパツキ– ベラルーシの社会政治、文化、宗教の人物、歴史家
• トマシュ・ミシュキェヴィチ– ポーランドのムフティ
• フェルディナンド・アントニ・オセンドフスキ– ポーランドの作家、政治活動家
• アレクサンドル・ロマノヴィチ–ロシア帝国軍およびポーランド軍の騎兵将軍
• アレクサンドル・スルキェヴィチ– ポーランドの政治家、社会主義運動と独立運動の活動家、ポーランド社会党の共同創設者の一人。
• チャールズ・ブロンソン– アメリカのハリウッド俳優（父はリプカ・タタール）
• グレン・パウエル– 俳優
• エレナ・グリンスカヤ– ロシア摂政
• ファトマ・ムフタロワ– ソビエトのオペラ歌手（母はリプカ・タタール）
• ヘンリク・シェンキェヴィチ– ポーランドのノーベル賞受賞小説家（父方はリプカ・タタール人の遠い祖先）
• マチェイ・スルキェヴィチ–ロシア帝国軍中将、クリミア自治政府首相、アゼルバイジャン軍参謀総長（1918～1920年）
• ミハイル・トゥガン＝バラノフスキー– ウクライナの政治家、ロシア帝国の経済科学者（父方はリプカ・タタール人の血を引く）
• スライマン・アブドゥル・ラーマン・タイブ– マレーシアの政治家（母はリプカ・タタール）
• ハニファ・ハジャル・タイブ- マレーシアの政治家（母はリプカ・タタール）
• ヤロスワフ・マレク・リムキェヴィチ– 詩人
• オスマン・アフマトヴィッツ– 化学者
• ムスタファ・エディゲ・キリマル– クリミアの政治家
• ヤクブ・シンキェヴィチ– ポーランドのムフティ
• ステパン・クリチンスキー– ロシアの建築家
• ハリナ・コノパカ– ポーランドのオリンピック選手
• リリー・デーン– ロシア皇后アレクサンドラ・フョードロヴナの友人であり、 『真実のツァリーツァ』の著者。リトアニア・タタール出身のイスマイール・セリム・ベク・スモルスキーの娘。

アバカノヴィッチ家 の遠縁の2人

• ブルーノ・アバカノヴィッチ– 数学者、発明家、電気技師（父方の遠い祖先はリプカ・タタール人）^[21]
• マグダレーナ・アバカノヴィッチ– ポーランドのアーティスト。家族は遠いタタール系（父方の遠い祖先はリプカ・タタール人）

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  ベラルーシのイワイエ町にあるタタール人のモスク
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  ベラルーシ、ナヴァフルダク市のタタール人モスク
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  リトアニア、ネメジスのタタール語モスク
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  リトアニア、ケトゥリアスデシムト・トトリシュのタタール・モスク
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  1930年、ヴィタウタス大王の死去500周年にカウナスに建てられたタタール人のモスク
• 
  ポーランド、ボホニキのタタール人モスク
• 
  ポーランド、クルシニャニのタタール・モスク

• リプカの反乱
• パワーズ ストリート モスク
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• ベラルーシにおけるイスラム教
• リトアニアにおけるイスラム教
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• ホワイト・ホードのリプカ・タタール人の短い歴史 ヤクブ・ミルザ・リプカ
• ポーランド・リトアニア連邦のタルタル貴族 セリム・ミルザ＝ユゼンスキー・チャズビイェヴィチ – ポール・デ・ノウィナ＝コノプカによる英語翻訳
• ロシア帝国諸民族の赤い本におけるリトアニア・タタール人の記事
• メレディス・オーウェンズ、GM;ナドソン、アレクサンダー(1970)。「ベラルーシのタタール人とその著作」。ベラルーシ研究ジャーナル。II (2): 141–176 。 2024年5月30日閲覧。
• ウェクスラー、ポール（1973年）。「ユダヤ語、タタール語、カライム語のコミュニティ方言とベラルーシの歴史言語学におけるその重要性」ベラルーシ研究ジャーナル。III （1）：41-54 。2024年6月2日閲覧。
• アキナー、シェリン（1973年）。「大英博物館所蔵のベラルーシ語のキトゥアブの語彙」ベラルーシ研究ジャーナル。III （1）：55-84 。2024年6月2日閲覧。