リトアニアにおけるイスラム教

リトアニアにおけるイスラム教は、他の多くの北欧や西欧諸国とは異なり、14世紀に始まる長い歴史を持っています。 ^[2]バルト海から黒海まで中世のポーランド・リトアニア共和国のリトアニア大公国には、クリミア・タタール人が住む南部のいくつかのイスラム教の土地が含まれていました。 ^{[3]少数のイスラム教徒が、主に}ヴィータウタス大公の統治下（15世紀初頭）に、現在のリトアニア共和国となっている民族的にリトアニア人の土地に移住しました。現在リトアニア・タタール人と呼ばれるタタール人は、時とともに言語を失い、現在はリトアニア語を話していますが、イスラム教を宗教として維持しています。イスラム世界から長く孤立していたため、リトアニア・タタール人の慣習は他のスンニ派イスラム教徒とは多少異なります。リトアニア・タタール人の中には、いわゆる民間イスラム教を実践している者もいるが、彼らは別個の宗派とはみなされていない。メッカにハッジしたある匿名のリトアニア・タタール人は、その著作『リサーレ』の中で、リトアニア・タタール人は非正統的な慣習や儀式を持っており、正統派イスラム教徒の観点からは異教徒（カーフィル）と見なされる可能性があると認めている。 ^[4]

リトアニアでは、当時の他の多くのヨーロッパ社会とは異なり、宗教の自由がありました。リトアニア・タタール人は、ライジャイ（アリートゥス地区自治体）周辺などの特定の場所に定住しました。

リトアニア・タタール文化、モスク、墓地などの多くは、リトアニアが併合された後、ソ連によって破壊された。しかし、リトアニアの独立回復後、政府は、文化を失ったリトアニア・タタール人の間でリトアニア・タタール文化の振興を支援した。現在、オリジナルの木造モスクが3棟（ネメジス村、ケトゥリアスデシムト・トトリウ村（ともにヴィリニュス地区自治体）、ライジャイ村（アリトゥス地区自治体）にあり、通常、イスラム教徒の人口が比較的多い）残っているほか、戦間期のリトアニア独立期（1930年代）に、タタール人とイスラム教をリトアニアにもたらした公爵ヴィタウタスの記念日を記念してカウナスに建てられた新しいレンガ造りのモスクもある。そのモスクは、ヴィタウタス大公にちなんで、ヴィタウタス・ディディシス・モスクと呼ばれている。しかし、リトアニアの首都ヴィリニュスには、ロシア人がかつてあったルキシュケス・モスクを破壊したため、モスクは残っていません。リトアニア・タタール人コミュニティはモスクの再建を試みていますが、資金不足やヴィリニュス市政府による特定の措置など、さまざまな問題に直面しています。

現在、リトアニアのタタール人は数千人しか残っておらず、国の人口の約0.1％を占めると推定されています。^[5]しかし、リトアニアの独立回復に伴い、彼らは一種の国家復興を経験しており、数百人の非タタール人がイスラム教に改宗したことを示す証拠があります。^[6]

ソ連時代には他のイスラム民族の人々が移住してきたが、その多くは無神論者だった。独立回復後には他のイスラム教徒も移民としてやって来たが、今のところその数は西ヨーロッパの同程度の数と比べると非常に少ない。そのため、リトアニア・タタール人はリトアニアにおけるイスラム教の中核であり、改宗したリトアニア人の一部に支えられている。国内でハラール肉を入手するのは依然として困難で、より厳格なイスラム教徒は自ら動物を屠殺している。^[7]

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  リトアニア最古のイスラム教モスクの一つ。
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  ナポレオン軍のリトアニア・タタール人。

• リトアニアのタタール人

ウィキメディア・コモンズには、リトアニアにおけるイスラム教に関連するメディアがあります。

• リトアニアのイスラム教コミュニティのサイト（リトアニア語）
• リトアニアのモスク（フランス語）