レダと白鳥

レダと白鳥は、ギリシャ神話の物語および芸術の主題であり、白鳥の姿のゼウス神がスパルタの女王レダを誘惑または強姦するものである。後のギリシャ神話によると、レダはゼウスの子であるヘレネーとポリュデウケースを産み、同時に夫でスパルタ王テュンダレオスの子であるカストルとクリュタイムネストラを産んだ。物語の多くのバージョンによると、ゼウスは白鳥の姿をとって、レダが夫のテュンダレオス王と寝たその夜に彼女を強姦した。いくつかのバージョンでは、レダは2つの卵を産み、その子らが孵った。^{[2]他のバージョンでは、ヘレネーは}傲慢さの傲慢さに苦しむ人々を待ち受ける災難を擬人化した女神ネメシスの娘である。

特に芸術作品においては、レダの関係に対する同意の度合いは大きく異なっているようで、例えばレオナルド・ダ・ヴィンチの作品には、子供たちが遊んでいる間、レダが愛情深く白鳥を抱きしめている様子を描いた作品が数多くある。

この主題は古代の大型彫刻ではほとんど見られなかったが、近代になってティモテウスの作品にレダが描かれた彫刻があると考えられている（左下の図を参照）。小規模の彫刻では、横たわったポーズと立ったポーズの両方が表現されており^[3]、カメオや彫刻が施された宝石、指輪、テラコッタの石油ランプの形で現存している。オウィディウスとフルゲンティウスの文学的表現 [4] により、中世を通じてよく^知られた神話となったが、イタリアルネサンス期にエロティックなニュアンスを帯びた古典的テーマとしてより顕著に現れた。

歴史家プロコピオスは、その著書『秘史』の中で、ローマ皇后 テオドラが皇后になる前の紀元6世紀初頭の若い頃のある時点で、この特定の神話の再現を演じたと主張している。この記述は、プロコピオスを含むローマ貴族が女性の役割や当時の女優や売春婦の評判に対して持っていた偏見のために激しく論争されている。

この主題が16世紀に人気を博したのは、男性が白鳥と交わるよりも、女性が白鳥と交わる様子を描く方が受け入れられやすいと考えられていたという矛盾によるものであることは間違いない。最も初期の描写では、この2人の愛し合う様子が、同時代の優れた芸術家が描いたどの人間同士の描写よりも、より露骨に表現されている。^[5]

数年後のエロティックなアルバム『I Modi』の運命を見れば、なぜそうなったのかがわかる。このテーマはルネッサンス期でも危険なテーマであり、この主題を描いた最も有名な絵画3点の運命がそれを物語っている。最も初期の作品はすべて、より私的な媒体である古いマスタープリントで描かれ、ほとんどがヴェネツィアで描かれたものだった。それらは、オウィディウスの『変身物語』の非常に短い記述（強姦を暗示していない）に基づいていることが多かったが、ロレンツォ・デ・メディチは、横たわるレダを描いたローマ時代の石棺と、この主題を描いたアンティークの彫刻の宝石を所有していた。^[6]

ルネサンス期の最も古い明示的な描写は、 1499年にヴェネツィアで出版された『ポリフィリの夢』の木版画の挿絵のうちの1つである。これは、凱旋式の馬車に乗って、大勢の群衆に引っ張られながら、レダと白鳥が熱烈に愛し合っている様子を描いている。^[7]遅くとも1503年にジョヴァンニ・バッティスタ・パルンバが制作した版画にも、このカップルが性交している様子が描かれているが、舞台は人里離れた田舎である。^{[8]ヴェネツィアで制作されたことは確実で、多くの人が}ジュリオ・カンパニョーラの作としている別の版画には、愛し合う場面が描かれているが、レダの態度は非常に曖昧である。^{[9] [10]}パルンバは、おそらく1512年頃に、レオナルドの初期の作品のスケッチに影響を受けたと思われる別の版画を制作しており、地面に座って子供たちと遊んでいるレダを描いている。^[11]

小規模な装飾芸術や私的な媒体にも重要な描写があった。ベンヴェヌート・チェッリーニはキャリアの初期にメダリオンを制作し（現在はウィーンにある）、アントニオ・アボンディオはローマの娼婦を讃えるメダリオンの表面にそれを制作した。^[12]

ポンペイ遺跡から、レダと白鳥のギリシャ神話を描いたフレスコ画が発掘された。^[13]

レオナルド・ダ・ヴィンチは1504年に、地面に座るレダとその子供たちを描いた絵画（おそらく未完成）の習作に着手した。1508年に彼はこの主題の別の構図を描いた。そこには、白鳥を抱きしめる裸のレダと、二組の幼い双子（これも裸）と、彼らの巨大な割れた卵の殻がある。このオリジナルは失われており、おそらく故意に破壊されており、最後に記録されたのは1625年にカッシアーノ・ダル・ポッツォによってフランス王室のフォンテーヌブロー城で描かれたものであった。^[14]しかし、多くの模写が知られており、そのうち最も古いものはおそらくアトリエ助手によるもので現在ウフィツィ美術館にあるスピリドンのレダ^[15]と、英国の ウィルトン・ハウスにあるもの（図参照）である。

また、失われた、おそらくは故意に破壊されたと思われるのが、愛し合う二人を描いたミケランジェロのテンペラ画である。これは1529年にアルフォンソ・デステがフェラーラの宮殿のために依頼し、1532年に王室コレクションとしてフランスに持ち込まれ、1536年にフォンテーヌブローにあった。この作品の下絵は、ミケランジェロの助手アントニオ・ミニに渡され、ミニは1533年に亡くなる前にフランスのパトロンのために数枚の複製を作成し、1世紀以上も残っていた。この作品は、コルネリス・ボスによる野心的な版画（1563年頃）、フィレンツェのバルジェッロにあるバルトロメオ・アンマナーティの大理石彫刻、イタリア航海の途中の若きルーベンスによる2枚の複製、そしてロンドンのナショナル・ギャラリーにあるミケランジェロを模した絵画（1530年頃）など、多くの複製が知られている。^[16] 1530年頃のミケランジェロの作品には、当時流行していたマニエリスムの細長い形とねじれたポーズ（蛇のような形）の傾向が見られます。さらに、プラド美術館のローマ彫刻群に似た彫刻群は、少なくとも19世紀まではミケランジェロの作品だと信じられていました。^[17]

この主題を描いたルネサンス絵画で最後に残ったのは、コレッジョの1530年頃の精巧な作品（ベルリン）である。これもルイ15世の未成年時代にフランス摂政を務めたオルレアン公フィリップ2世のコレクションにあったときに破損した。息子のルイは絵画を大いに愛したが、自分の生き方について定期的に良心の呵責を感じ、その1つでレダの像をナイフで切りつけた。損傷は修復されたが、完全に元の状態に戻すことはできなかった。レオナルドとミケランジェロの絵画もフランス王室のコレクションにあったときに行方不明となり、所有者のより道徳的な未亡人か後継者によって破壊されたと考えられている。^[18]

ルネサンス期には、オウィディウスの挿絵シリーズなど、他にも多くの描写がありましたが、ほとんどは上記の作品から派生したものでした。^[19]この主題は主にイタリア、時にはフランスに限定され、北部のバージョンはまれです。^{[20] 18世紀から19世紀初頭にかけて（非常に官能的な}ブーシェを除いて）多少の休止期間がありましたが、レダと白鳥は19世紀後半から20世紀にかけて、象徴主義や表現主義の手法で再び人気のモチーフになりました。

この時代には、アントナン・メルシエやマックス・クリンガーによるこのテーマの彫刻もありました。^[22]

サイ・トゥオンブリーは1962年に『レダと白鳥』の抽象版を制作した。この作品は2017年5月のクリスティーズ戦後・現代美術イブニングセールでラリー・ガゴシアンに5290万ドルで購入された。 ^[24]

前衛映画監督のクルト・クレン氏は、オットー・ミュール氏やヘルマン・ニッチュ氏を含むウィーン・アクション運動の他のメンバーとともに、 1964年に「7/64 レダと白鳥」という映画パフォーマンスを制作した。この映画は古典的なモチーフを保持しており、ほとんどの時間で若い女性が白鳥を抱きしめる様子を描いている。^{[出典が必要]}

インド北部マディヤ・プラデーシュ州グワリオルにあるジャイ・ヴィラス宮殿博物館には、レダと白鳥の等身大の大理石像がある。^[25]

アメリカの芸術家であり写真家でもあるキャロル・ハーメルは、ジャン・コクトーの影響を受けた写真集「鳥」シリーズ（1983年）を制作した。この写真集では、「レダと白鳥」の神話を、裸の女性と親密さをほのめかす定義のつかない鳥のような生き物のタイトにトリミングされた盗撮的なイメージで探求している。^{[26] [27]}

ブリストル博物館・美術館では現在、1986年に描かれたカール・ヴェシュケの「レダと白鳥」を展示している。カナダのウィニペグ美術館の常設コレクションには、日系アメリカ人アーティスト、高森明夫の陶芸作品「レダと白鳥」がある。ジェニーヴ・フィギスは、フランソワ・ブーシェの以前の作品に倣って、2018年にレダと白鳥の自分バージョンを描いた。フィギスの現代版は、贅沢な遊び心のある牧歌的でロマンチックなシーンを、冒涜的で恐怖に満ちたシーンを作り出すブラックユーモアで再解釈している。^{[28] [29]ベルリンには、} AES+Fが設計した、ネオンライトで照らされたレダと白鳥の彫刻がある。写真家のチャーリー・ホワイトは、「そして船体の完全性を危うくする」シリーズにレダの肖像画を含めた。白鳥としてのゼウスは比喩的にのみ登場する。^[要出典]

ロンサールは、おそらくミケランジェロに触発されて、レダの花を奪われるという詩を書いた。彼は、ミケランジェロをよく知っていたのかもしれない。彼は、くちばしがレダの口に入ることを想像している。^[30]

『レダと白鳥』は、ウィリアム・バトラー・イェイツが1923年に作曲し、1924年6月にダイアル紙に初掲載され、後に1924年に詩集『猫と月といくつかの詩』に掲載されたソネットである。心理的リアリズムと神秘的なビジョンを組み合わせたこの詩は、白鳥がレダを強姦する様子を描いている。また、この詩は、ヘレネが誘拐されたことによって引き起こされるトロイ戦争にも言及している。ヘレネは、ゼウスによってレダで生み出される（神話のいくつかのバージョンでは、カストルとポルックスも一緒に生まれる）。トロイでギリシア軍のリーダーであった夫アガメムノンを殺したクリュタイムネストラも、レダの卵から孵ったとされている。この詩は、イェイツの最高傑作の1つとして常に賞賛されている。^[31]カミーユ・パリアは、この詩を「20世紀最大の詩」と呼び、「すべての人間は、レダのように、経験の『白い突風』に一瞬一瞬巻き込まれている。イェイツにとって、唯一の救いは芸術の整然とした静けさである」と述べた。^[32] イェイツが説明した位置に配置された浅浮き彫りについては、外部リンクを参照してください。

ニカラグアの詩人ルベン・ダリオの1892年の詩『レダ』には、パン神に見守られた強姦の間接的な描写が含まれている。^[33]

HD (ヒルダ・ドゥーリトル) も 1919 年に「レダ」という詩を書いています。これはレダの視点から書かれたと言われています。性行為の描写は、まるでレダが同意したかのように、ほとんど美しいように思えます。

ルー・リードの1992年のアルバム『マジック・アンド・ロス』の曲「パワー・アンド・グローリー」の中で、リードは友人が癌で死んでいくのを見たときの体験を思い出し、この神話に言及している。

私は癌の拡散を阻止するために彼の肺に同位元素が注入されるのを見ました。 そしてそれは私にレダと白鳥 と鉛から金が作られることを思い出させました^[34]

シルヴィア・プラスは、1962年にBBCのために書いたラジオ劇『 三人の女』でこの神話に言及している。この劇には3人の女性の声が登場する。1人目は、赤ん坊を産まない既婚女性。2人目は流産した秘書。3人目は、妊娠して赤ん坊を養子に出す学生の声で、「恐ろしい顔をした大きな白鳥が/私に向かってくる/白鳥の中には蛇がいる/彼はすべって通り過ぎた、その目には黒い意味があった」と述べ、「準備ができていなかった」というリフレインを繰り返し、「まるで準備ができているかのように、その顔は/愛で形を変え続けた」と述べて望まない妊娠を描写している。^[35]

アンジェラ・カーターの小説『サーカスの夜』や『魔法のおもちゃ屋』には、この神話への言及がいくつかある。後者の小説では、この神話は、怯えた少女が大きな機械仕掛けの白鳥の伴奏でレダ役を演じることを強いられるというパフォーマンスの形で再現されている。

この神話はリチャード・イェーツの1962年の小説『レボリューション・ロード』にも登場する。エイプリル・ウィーラーと結婚したフランク・ウィーラーという登場人物は、オフィスの秘書と性交した後、立ち去る時に何を言うべきか考える。「白鳥はレダに謝ったのか？ 鷲は謝ったのか？ ライオンは謝ったのか？ 絶対にそんなことはない！」 ^[36]

ロバート・ガルブレイスの2020年の小説『Troubled Blood』では、主人公の一人であるロビン・エラコットが絵画館を訪れ、小説に登場する芸術家の一人が描いたレダと白鳥の絵を見る。^[37]さらに、『ストライク』シリーズのもう一人の主人公である同名の探偵コーモラン・ストライクは、レダという母親から生まれており、白鳥はいくつかの小説に登場している。^[38]

1935年、ドイツ生まれの映画スター、マレーネ・ディートリッヒは、ハリウッドのコスチュームパーティーにドラマチックなデザインのレダの衣装を着て出席した。ディートリッヒの長年の協力者である、高く評価されている衣装デザイナー、トラヴィス・バントンがデザインしたこの白いチュールと羽根のドレスは、太ももにスリットが入っており、ミドル丈のトレーンと、最も特徴的なのは、ディートリッヒ自身の首に巻き付く布と羽根の「白鳥」の首、そして、胸の下側に1つ、左肩の上側に1つ伸びる大きな羽根のついた一対の翼である。^[39]

66年後の2001年アカデミー賞で、アイスランドの歌手ビョークは、マリアン・ペヨスキによるヌードメッシュのドレスと白いチュールスカートを着用した。スカートは上半身にかけて徐々に細くなり、ディートリッヒが1935年に着たドレスと全く同じように、着用者の首に巻き付く布でできた白鳥の首に変わった。ディートリッヒの衣装は一般にはほとんど知られていないが、ビョークのドレスは「瞬く間にカルト的な地位を獲得」し^{[40] 、}レッドカーペット文化の象徴となった。しかし、当時、マレーネ・ディートリッヒの衣装について言及されることはほとんどなかった（あったとしても）。

2021年6月、フランスのファッションハウス、ディオールのクリエイティブ・ディレクターを務めるマリア・グラツィア・キウリは、ヘレニズム文化、オリンピック、古代ギリシャ神話に強くインスパイアされたコレクションをデザインし、オリンピックの伝統へのオマージュとしてアテネのパナシナイコスタジアムで発表した（コレクションは2020年夏季オリンピックの開始の1か月前に発表された）。コレクションの締めくくりは、レダにインスパイアされた白鳥のドレスだった。キウリの白鳥のドレスとビョークの白鳥のドレスの視覚的な類似性はソーシャルメディアで興奮を巻き起こし、ほとんどの人が必然的にディオールのドレスはペジョスキの象徴的な2001年の作品に直接インスパイアされたものだと思った。しかし、そのわずか数日後、ディオールはツイッターアカウントで、ドレスのインスピレーションはマレーネ・ディートリッヒが着用した衣装の再現であると公然と言及し、ドレスのインスピレーションを擁護した。ディートリッヒは、40年代から50年代にかけてこのフランスのブランドの重要かつ忠実な顧客であったことで有名である。^[41]注目すべきことに、キウリの2021年のディオールドレスには、胸と肩に広がる羽根のついた白鳥の翼が特徴的だった。1935年のディートリッヒの衣装から直接取られたこのドラマチックなディテールは、キウリのディオールドレスをビョークのレッドカーペットドレスとはまったく異なるものにし、それがディートリッヒの衣装、ひいてはレダと白鳥の神話への言及であることは疑いの余地がないものにしている。^[要出典]

レダと白鳥の物語のバージョンは、2013年から2017年にかけて5シーズンにわたって放映されたカナダの未来スリラーテレビシリーズ「オーファン・ブラック」の創始神話です。ある企業が遺伝子工学を使用して、一連の女性クローン（レダ）と一連の男性クローン（カストル）を作成します。これらは、男性と女性のゲノムを持つキメラである1人の母親から派生した兄弟姉妹のクローンでもあります。^{[引用が必要]}

ミュージシャンのホジアは2022年にシングル「Swan Upon Leda」をリリースし、生殖の権利を主張する手段としてこの神話に言及した。^[42]

2021年のセリフのない3D長編映画「レダ」は、19世紀半ばの邸宅を囲む暗い森と深い湖に神話を持ち込みます。^[43]サミュエル・トレスラー4世が監督し、アデリーヌ・セリーが主演するこの物語は、白鳥のイメージに悪夢のように悩まされ、トラウマ状態で夢と現実の間で迷う妊娠中のレダに焦点を当てています。

フィラデルフィアの葉巻製造業者ボブロウ・ブラザーズは、「レダ」という名の葉巻のブランドを作り、少なくとも1940年代まで販売されていた。葉巻のラベルには川に浮かぶレダと白鳥が描かれていた。^[44]

2012年4月、イギリスのロンドンにある美術館は警察から、レダと白鳥の現代美術の展示品を撤去するよう指示を受けた。^[45]問題の法律は、 2005年から2010年の労働党政権によって導入された「暴力的なポルノ」を非難する2008年刑事司法および移民法第63条であった。^[46]

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  白鳥に変身したレダとゼウス。紀元前 300 年代のティモテオス作とされるギリシャの彫像の、紀元前 2 世紀のローマ版。この彫像は 20 点以上現存しています。ローマのカピトリーノ美術館、パラッツォ ヌオーヴォ。
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  レダと白鳥、ポンペイの古代フレスコ画
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  ジョヴァンニ・フランチェスコ・メルツィによる、レオナルド・ダ・ヴィンチの失われた絵画に基づく模写『レダと白鳥』、1508年～1515年、キャンバスに油彩、ウフィツィ美術館、フィレンツェ、イタリア。
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  ミケランジェロの失われたオリジナルを基にコルネリス・ボスが描いた絵。1530年から1550年の間
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  レダと白鳥。ゲオルク・ペンツ
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  レダと白鳥作：ベンヴェヌート・チェッリーニ
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  レダと白鳥、マッシミリアーノ・ソルダーニ作、1725年
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  フランソワ・ブーシェ作、1740年、キャンバスに油彩。
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  レダと白鳥、木炭、グアッシュ、紙。（ウルピアーノ・チェカ）
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  フェルナンド・ボテロ作「レダと白鳥」 （1996年）
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  ジェニーヴ・フィギス、レダと白鳥（ブーシェに倣って）、2018年、キャンバスにアクリル、23 x 31インチ
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  ペフノス島の卵の彫刻、2020年、ヤニス・グゾスとペトロス・テメリス作。^[47]

• マルコム・ブル『神々の鏡 ルネッサンス期の芸術家が異教の神々を再発見した経緯』オックスフォード大学出版局、2005年、ISBN 0-19-521923-6 

• Medlicott, RW (1970 年 3 月 1 日)。「レダと白鳥 ― 神話と芸術におけるテーマの分析」。オーストラリア& ニュージーランド精神医学ジャーナル。4 (1  ) 。セージジャーナル: 15–23。doi : 10.3109/00048677009159303。PMID 4107336。S2CID 25346766  。

ウィキメディア・コモンズには、『レダと白鳥』に関連するメディアがあります。

• ヒギナスの「ファビュラ」にある、レダと白鳥の神話のバージョン
• Ovid Illustrated – バージニア大学の大規模なサイト。ルネッサンス時代およびそれ以降の版の『変身物語』に登場するレダと白鳥の描写が (最終的には) 多数見つかります。
• イェイツの「レダと白鳥」：イメージの成熟
• ウォーバーグ研究所図像データベース（レダと白鳥の画像）
• ゲッティ美術館所蔵のギリシャの花瓶
• 考えや写真を掲載したサミュエルソンのブログ
• イル・パドヴァニーノによる16世紀のヴェネツィア絵画
• ゲッティ花瓶の別の詳細図
• ゲッティ美術館のローマ彫像
• ゲッティ美術館のバロックブロンズ
• 彫刻 1900年頃
• レダと白鳥 – ブロンズミニチュア
• ティントレット作「レダと白鳥」、フィレンツェのウフィツィ美術館所蔵。レダと白鳥の他の描写を調べ、同様のテーマと比較してください。2012 年 3 月 25 日、Wayback Machineにアーカイブされました。
• 「レダと帽子ピン」。彫刻。ヴィクトリア＆アルバート博物館。2009年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年7月24日閲覧。
• ジャイ・ヴィラス宮殿博物館、グワリオル、インド