ピエール・ド・ロンサール

ピエール・ド・ロンサール
生まれる	1524年9月11日 クチュール・シュル・ロワール、フランス
死亡	1585年12月27日(1585-12-27)（61歳）フランス、 ラ・リッシュ
職業	詩人
言語	中期フランス語
教育	ナバラ大学
文学運動	ラ・プレアデ
主な作品	Les Odes、Les Amours、エレーヌを注ぐソネット、Discours
サイン

ピエール・ド・ロンサール（フランス語発音: [pjɛʁ də ʁɔ̃saʁ] ; 1524年9月11日 - 1585年12月27日）は、フランスの詩人であり、フランスにおける同世代の人々からは「詩人の王子」と呼ばれていた。

ロンサールは、ヴァンドモアのクチュール・シュル・ロワール村のマノワール・ド・ラ・ポッソニエールで生まれました。彼の父はフランソワ1世に仕える王室の支配人でした。ロンサールは自宅で教育を受けた後、9歳でパリのナバラ学院に入学しました。その後、スコットランド、フランドル、オランダなど、広範囲に旅行しました。聴覚障害のために外交官としてのキャリアを断念した後、ロンサールはコクレ・コレージュで勉強することに専念しました。

彼は、古典批評と学問を日常語に適用することを目指した7人のフランス人詩人からなるグループ、プレアデスのリーダーとして認められた。 ^{[説明が必要]ロンサールは多作な作家であり、その作品は生涯を通じて賞賛と批判の両方を受けた。彼の名声は}シャルル・オーギュスタン・サント＝ブーヴなどの批評家によって確立され、彼の詩は言語とイメージの壮大さと韻律の優美な多様性を特徴としている。

ピエール・ド・ロンサールは、ヴァンドモア（現在のロワール＝エ＝シェール県）のクチュール・シュル・ロワール村にあるマノワール・ド・ラ・ポッソニエールで生まれた。ボードワン・ド・ロンサールまたはロサールは、この一族のフランス支部の創始者であり、百年戦争の初期に名を馳せた。この詩人の父はルイ・ド・ロンサール、母はジャンヌ・ド・ショードリエで、ともに貴族で人脈の広い家系の出身であった。ピエールは末っ子であった。ルイ・ド・ロンサールはフランソワ1世の国王の支配人であった。フランソワ1世はパヴィアの戦いの後、条約により捕囚が緩和されたばかりであったが、ピエールが生まれるとすぐに国を離れなければならなかった。

未来の詩人であるロンサールは、幼少期は自宅で教育を受け、9歳でパリのコレージュ・ド・ナヴァールに入学した。マドレーヌ・ド・フランスがスコットランド王ジェームズ5世と結婚すると、ロンサールはスコットランド宮廷の小姓となり、古典作家の作品をフランス語で翻訳する意欲を掻き立てられた。^[1]女王の死後1年経って、ロンサールはフランスに戻り、イングランドを経由して再び旅をした。

その後、彼はフランドル、オランダ、そして短期間スコットランドに旅し、ラシニー領主クロード・デュミエールとともに外交任務に就いた。[2] その後、彼はラザール・ド・バイフの側近の秘書となった。バイフは、後にプレアデスで同僚となり、この時はシュパイアー議会で同席したアントワーヌ・ド・バイフの父である。^その後、彼はベレー＝ランジェ枢機卿の随行員に加わった。フランソワ・ラブレーとの悪名高い争いはこの時期に遡る。

1540 年にアルザスへの使節団の一員として訪問した後、聴覚障害を患い、医師の手では治せなかったため、将来有望と思われた彼の外交官としての経歴は短く終わった。その後、彼は学問に専念することを決意する。パリの数多くの学校やカレッジの中から彼が選んだのはコレージュ コケレで、その校長はジャン ドーラだった。ドーラは後にプレアデスの「ダーク スター」(フランス語で口数が少ないことからそう呼ばれた) となり、バイフ家の家庭教師を務めていたことからロンサールの知り合いでもあった。ドーラの弟子アントワーヌ ド バイフがロンサールに同行し、すぐにレミ ベローが続き、7 人のうち 2 人目のジョアシャン デュ ベレーもすぐに加わった。偉大な学者で、ラテン語劇によってフランス悲劇の創作に大きな影響を与えたミュレテュス(マルク アントワーヌ ド ミュレ)もここで学んでいた。

ロンサールの学問期間は 7 年間で、古典から学んだ批評と学問の原理を母国語に適用するという新しい文学運動の最初の宣言は、彼ではなくデュ・ベレーから出された。デュ・ベレーの『フランス語の防衛と説明』は1549 年に出版され、そのときにプレアード (または最初の名前ではブリガード) が発足したと言える。その名前が示すように、プレアードは 7 人の作家から構成され、その名前は時々異なって列挙されるが、正統派の規範はロンサール、デュ・ベレー、バイフ、ベロー、ポンテュス・ド・ティアール(以前から友人たちの原理を体現していた高位の人物)、劇作家のジョデル、およびドーラから構成されていることは間違いない。ロンサール自身の作品はもう少し後に発表され、デュ・ベレーの策略が最終的に出版を決意させたという、かなりつまらない話が語られている。ピエール・ド・ロンサールの頌歌の最初の4冊（「最初」が特徴的で注目に値する）が1550年に出版される前に、アントワーヌ・ド・ブルボンとジャンヌ・ド・ナバラを讃えた追悼歌（1550年） 、『フランス讃歌』（1549年）、『平和の頌歌』などのいくつかの単独の小品が出版された。

1552年、マロは『カッサンドレの恋』を出版した。この第5巻は、ブロワで出会い、彼女の父親のタルシー城まで追いかけた15歳のカッサンドレ・サルヴィアーティに捧げられた。これらの本は、激しい文学論争を巻き起こした。マロは亡くなったが、多くの追随者を残した。その中には、『プレアデス』のより厳しい文学批評、単に俗語や中世の形式に対する露骨な軽蔑、フランス詩に「古代に倣え」という厳しい助言など、『青春のクレモンティーヌ』の著者とその流派に対する侮辱と見る者もいた。^[3]

彼の人気は当時、圧倒的かつ瞬く間に高まり、繁栄は途切れることがなかった。1555年にマルグリット・ド・ヴァロワに捧げられた『讃美歌』 、1556年に別のヒロインに宛てた『愛の歌』の完結編、そして1560年にフランソワ2世の王妃メアリー・ステュアートの招待によると言われる全集を、 1565年に『エレジー、仮面劇、ベルガリー』を出版した。この同じ年に、彼の最も重要で興味深い『フランス詩芸術の要約』が出版された。

君主が急速に交代してもロンサールにとって害にはなりませんでした。ごく短期間で兄の跡を継いだフランス王シャルル9世は、アンリやフランソワよりもロンサールに好意的でした。彼はロンサールに宮殿の部屋を与え、様々な修道院や修道院長を授け、常に詩の師として彼を呼び出して尊敬していました。シャルル9世も悪い詩人ではありませんでした。しかし、この王の庇護には不愉快な面がありました。それはユグノー派の激しいロンサールへの嫌悪を招き、彼らはロンサールに対して絶えずパスキナードを書き、（友人たちがフランス初の悲劇であるジョデルの『クレオパトル』の成功を祝うために催したアルクイユのディオニュソス祭をばかばかしく誇張して）ロンサールを放蕩者で無神論者として描こうとし、（これが何よりもロンサールを苛立たせたようですが）彼の追随者であるデュ・バルタスをライバルに仕立て上げました。

ロンサール自身の言葉によれば、彼らはこうした種類の議論に満足せず、彼を暗殺しようとした。この時期に、ロンサールは叙事詩『フランシアード』（1572年）を書き始めたが、この作品は未完のまま、その韻律（叙事詩のジャンルにそぐわない十音節の韻律）のせいで一般に失敗作とされている。この韻律（十音節）は、デュ・バルタスやアグリッパ・ドービニエが間もなく生み出す壮麗なアレクサンドリア詩とは対照的でしかなく、全体的な構成は弱々しく古典的であり、言語そのものにも、プレアデスの最高傑作の特徴である学問と自然美への愛のきびしい混合がほとんど、あるいは全く見られない。この詩が永続的な成功を収めることは決してなかっただろうが、出版されたとき、出版の約2週間前に起こった聖バルトロマイの虐殺とほぼ同時に起こるという、奇妙な不運に見舞われた。そのような時期に、国中の一派は宮廷の手先の作品に冷ややかな目を向けることは確実だったが、もう一派は別のことを考えていた。

シャルルの死は、ロンサールが享受していた宮廷の寵愛にほとんど影響を及ぼさなかったが、病弱が増していたことも相まって、彼は宮廷生活を辞める決心をしたようである。晩年は、主に出身州の州都であるヴァンドームにある自宅、同じ地区のクロワ・ヴァルにある修道院、あるいはパリに住んでいた。パリでは、ボンクール・カレッジの学者としてよく知られていたジャン・ガランのもとによく招かれていた。また、フォーウル・サン・マルセルに自分のタウンハウスを持っていたようである。いずれにせよ、彼の出世は彼を完全に楽な境遇に置いたし、彼は自分の本から利益を得たり、利益を望んだりしなかったようである。出版者が、彼の全集の最後の改訂版と引き換えに「 du bois pour se chauffer 」を買うためのお金をくれるようにと半ば冗談めかして提案したことが、そのような願望の痕跡として残っている。一方、彼は自国の君主から贈り物や寄付金を受け取っただけでなく、イングランド女王エリザベス1世を含む多くの人々から贈り物を受け取っていた。スコットランド女王メアリーは獄中から彼に話しかけ、タッソーはエルサレムについて彼に相談した。

彼の晩年は、多くの親しい友人の死だけでなく、健康状態の悪化によっても悲しまれた。しかし、これは彼の文学作品の質を損なわなかった。彼はめったに怠惰になることはなく、最後の詩のいくつかは彼の最高傑作の一つである。しかし、彼は自分の作品を何度も改変したいという誘惑に駆られ、後年の改変の多くは改善とはなっていない。1585年の終わりごろ、彼の健康状態は悪化し、数か月間家を転々としていたようである。最期を迎えたとき、彼はトゥーレーヌのサン・コスメ修道院におり、1585年12月27日金曜日、その名の教会に埋葬された。

ロンサールの作品の性格と運命は、文学史上もっとも注目すべきもののひとつであり、それ自体が、過去 3 世紀のフランス文学の進歩を物語っている。ロンサールは長い間、ほとんど常に熱烈に賞賛されるか、激しく攻撃される運命にあった。すでに述べたように、最初はマロの友人や追随者たちから、まったく理由のないわけではない敵意を向けられ、次にユグノー派のさらに激しい敵意にさらされた。ユグノー派は、デュ・バルタスという優れた詩人をたまたま抱えていたため、ロンサールが最も傷ついたときに攻撃することができた。しかし、運命は、ロンサールの存命中に、決して最悪の事態を彼にもたらしたわけではない。彼の死後、マルレルブの支援のもとで古典的な反動が始まった。マルレルブはロンサールに対してある種の個人的な憎悪を抱いていたようだが、2 人が実際に会ったかどうかは明らかではない。マルレルブの後、コルネイユと同時代の人々の名声が高まり、プレアデスの試行錯誤的で不均衡な作品は影を潜め、さらに、17世紀後半のフランス批評の独裁者であった ボワロー自身によって直接攻撃された。

ロンサールは、ジャン・ド・ラ・ブリュイエールやフェヌロンなど、少数の趣味人を除いて、嘲笑されない限り忘れ去られた存在だった。18世紀の全体と19世紀の最初の四半期を通じて、この状態が続いた。ロマン主義復興派は、ロンサールをその大嫌いなボワローの犠牲者とみなし、その素晴らしい言葉遣い、豊かな韻律能力、古典的特徴と中世的特徴の融合に魅了され、彼の名前を一種の戦いの雄叫びとして採用し、しばらくの間、彼の功績をいくぶん誇張した。サント＝ブーヴの『 16世紀フランス文学表』や、その後の他の作家に対する批評によって、ロンサールの名声は確立された。

ロンサールはプレアデス派の代表的詩人として知られ、最も多くの詩を残した。おそらく彼はプレアデス派の最高傑作でもあったが、ベローのいくつかの作品は軽妙なタッチで彼に勝っている。デュ・ベレーのソネットのいくつかは、彼のどの作品よりもルネッサンスの憂鬱さを完璧に表現しており、悲劇詩と聖なるセプメーヌの最も優れた一節は、アレクサンドリア語の使いこなしと、それを風刺的な悪口や描写的な物語の目的に転用する力において彼の作品を凌駕している。しかし、その作品は非常に膨大で（大まかに推測すると、彼の詩は 10 万行近くある）、形式も非常に多様である。彼はフランスにソネットを持ち込んだわけではないが、持ち込まれた直後にそれを巧みに実践し、有名な「あなたが朝寝坊したとき」はフランス文学の名作として認められている。

彼の頌歌の多くは興味深く、よく言っても素晴らしい作品である。彼は古代の詩の節構成を模倣することから始めたが、すぐにこれを捨て、正確な韻律ではなく、ホラティウス派の頌歌を韻律に調整するという賢明さを見出した。後者の韻律では、彼はいくつかの非常に美しい旋律を考案したが、その秘密は今日まで 17 世紀とともに失われている。彼のより持続的な作品では、時々韻律の選択が間違っている。また、時折書かれた詩(書簡、牧歌、哀歌など) は、その膨大な量によって損なわれている。しかし、フランシアードの序文は素晴らしい詩であり、詩そのものよりも優れている (アレクサンドリア詩である)。一般的に、ロンサールの最も優れた作品は、恋愛詩（カッサンドレ、ピクル、マリー、ジュネーヴル、エレーヌ（後期の主に「文学的」な恋愛であるエレーヌ・ド・シュルジェールなどへのソネットや頌歌の長いシリーズ）と、田舎の描写（有名な「カッサンドレへの頌歌[1]」、「ベルリーの泉」、「ガスティーヌの森」など）で、これらは優雅で斬新である。彼は、彼の流派が流行させた優雅な縮小語を使った。また、プレアデス派のもう一つの趣味である華麗な形容詞（「マーブルン」、「シナブルン」、「アイボリーン」など）の使い方も熟知していた。要するに、ロンサールは、その後の 2 つの時代と比較して、16 世紀フランスの詩の 2 つの大きな魅力、つまり言語とイメージの素晴らしさと韻律の優美な多様性を際立たせて示しています。

ロンサールの主な別冊出版作品については、上で述べた。しかし、生涯を通じて彼は膨大な数の別冊出版物を著しており、その中には単なるパンフレットやブロードシートも含まれていた。彼は時折、それらを収集し、同時に他のものを消去しながら、自身の作品の次々に版を重ねていった。彼自身はこれらのうち 7 冊を出版しており、最初のものは 1560 年、最後のものは 1584 年である。彼の死から 1630 年までの間に、さらに 10 冊の完全版が出版され、その中で最も有名なのは 1609 年のフォリオ版である。サント＝ブーヴからヴィクトル・ユゴーに贈られ、後にマクシム・デュ・カンが所有するようになったこのコピーは、フランス文学史上独自の位置を占めている。クロード・ビネの 1586 年の作品、『ピエール・ド・ロンサールの生涯に関する談話』は初期の情報として非常に重要であり、著者は詩人自身の指示の下でロンサールの作品のいくつかを改訂したようである。

1630年以降、ロンサールの作品は2世紀以上も再版されなかった。しかし、第2次サント＝ブーヴの終わりの直前に、前述のタブロー（1828年）に添える詩集が出版された。また、A・ノエルが出版した詩集（ディド・コレクション所蔵）やベック・ド・フキエールなどの選集もある。1857年、プロスペル・ブランシュマンは、以前にロンサールの未発表作品集を出版していたが、エルゼヴィリエンヌ図書館のために全8巻の完全版を制作した。ほぼ完全版であるが、詩人の作品であることがほぼ確実な、やや自由な性格の作品が数編除かれている。さらに後世の、より優れた版としては、マルティ＝ラヴォー（1887年 - 1893年）の版と、ベンジャミン・ピフトー（1891年）の版がある。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Saintsbury, George (1911)。「Ronsard, Pierre de」。Encyclopædia Britannica。第 23 巻 (第 11 版)。691 ～ 693 ページ。

• ヘンニッヒフェルト、ウルスラ: Der raiseierte Körper: Petrarkistische Sonette in transkultureller Perspective Würzburg: Königshausen & Neumann、2008。

• Sainte-Beuve 、 Causeries du Lundiの記事。
• FL ルーカス、「宮廷詩人の王子」、ロンサールに関するエッセイ、Studies French and English (ロンドン、1934 年)、76 ～ 114 ページ。(オンライン。1950 年に改訂版、The Cassell Miscellany (ロンドン、1958 年) に再版)。

ウィキメディア・コモンズには、ピエール・ド・ロンサールに関連するメディアがあります。

ウィキクォートにピエール・ド・ロンサールに関連する引用句があります。

• 伝記、参考文献、分析（フランス語）
• ポッドキャスト: 詩「Je n'ai plus que les os」の音声朗読(フランス語)
• ロンサールの作品の希少版の背景とデジタル複製。バージニア大学ゴードンコレクション所蔵
• インターネット アーカイブにあるピエール ド ロンサールの著作またはピエール ド ロンサールに関する作品
• LibriVoxの Pierre de Ronsard の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• エレジー、XXIV、Contre les bûcherons de la forêt de Gastin（フランス語）