
カフタン(/ ˈkæftæn /、アラビア語: قفطان , qafṭān、ペルシア語: خفتان , khaftān、トルコ語: kaftan )は、ローブまたはチュニックの一種です。西アジアを起源とし、数千年にわたり世界中の多くの文化で着用されてきました。ロシア語では、カフタンは代わりに、袖がタイトな男性用ロングスーツのスタイルを指します。
ウール、カシミヤ、シルク、コットンなどで作られ、帯を締めて着用されることもある。オスマン帝国時代に人気があり、精巧で凝ったデザインの衣服は、トプカプ宮殿で大使やその他の重要な賓客に贈られた。
カフタンの様々なバリエーションはアジア各地の文化に受け継がれ、ロシア、中東、北アフリカの人々によって着用されていた。
カフタンのスタイル、用途、名称は文化によって異なります。カフタンはコートや上着として着用されることが多く、通常は長袖で足首まで届く丈です。温暖な地域では、軽量でゆったりとした衣服として着用されます。一部の文化では、カフタンは王族の象徴として用いられてきました。
カフタンは、ふくらはぎまで、あるいは膝下まで届く長いローブで、前が開いており、袖は手首のあたりでわずかに切れ目が入っているか、腕の真ん中あたりまで伸びているものと説明される。
カフタンという言葉はオスマン語でḳaftānと記録されており、長いローブやチュニックを意味します。[ 1 ]この用語は一般的にペルシア語のḵaftānに由来すると考えられています。[ 2 ]
ゲルハルト・ドーファーをはじめとする一部の言語学者は、ペルシア語とアラビア語の語形自体が、より古いテュルク語からの借用語「kap-ton」(「袋状の衣服」を意味する)を反映している可能性があると主張している。「ドーファー、トルコ語とモンゴル語の新ペルシア語の要素、3:185」では、この語がペルシア語とアラビア語にテュルク語から入ってきた後に、より広く普及したことを示唆している。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
イスラム世界の黄金時代であるアッバース朝時代には、国際的な超文化が中国の皇帝やアングロサクソン人の貨幣にまで広く伝わり、コンスタンティノープル(現在のイスタンブール)にも影響を与えた。彼らはアッバース朝の首都バグダッドの文化を模倣していたのである。
830年代、戦場でアッバース朝と戦い、ボスポラス海峡近くにバグダッド風の宮殿を建設したビザンツ皇帝テオフィロスは、カフタンとターバンを身に着けて歩き回っていた。唐の時代の広州の街路でさえ、アッバース朝のカフタンは流行していた。[ 6 ]
カフタンは豪華なファッションとなり、前身頃にボタンが付いた豪華なローブとなった。カリフたちは銀や金のブロケードで作られた優雅なカフタンを着用し、袖口にはボタンが付いていた。[ 7 ]カリフ・アル=ムクタディル(908~932年)は銀のブロケードのトゥスタリシルクのカフタンを着用し、息子には人物像で豪華に装飾されたビザンチンシルクのカフタンを作らせた。カフタンはアッバース朝によって広く普及し、中東と北アフリカ全域で知られるようになった。[ 8 ]
カフタンはトルコ最古の衣服と考えられており、この衣装はフン族と突厥の時代にまで遡ることができます。 [ 9 ]カフタンは中央アジアのテュルク諸国、インドのテュルク帝国、セルジューク朝トルコ、オスマン帝国で好んで着用された衣服でした。[ 10 ]セルジューク朝時代には最も重要な要素であり、このローブの最古の既知の例はフン族の墓で発見されたと言われています。[ 11 ]突厥時代の衣装は、腰でベルトで留める長いカフタンで構成されており、これらのカフタンは突厥の彫像で見ることができます。[ 12 ] [ 13 ]
1097年から1118年まで統治したセルジューク朝のスルタン、アフマド・サンジャルは兵士に1000枚の赤いカフタンを与えた。[ 14 ] 1058年とセルジューク朝のスルタン、マリク・シャー1世の時代には、セルジューク・トルコ人はカフタンを着用しており、発掘調査では1185年または1186年から1187年まで統治したサンジャル・シャーの治世に遡る子供用カフタンが発見されている。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
クバダバード宮殿のタイルには、カフタンを着たトルコ人の姿が描かれている。[ 18 ]この宮殿は、1220年から1237年まで統治したスルタン、アラディン・カイコバード1世のために建てられた。さらに、11世紀から13世紀にかけての典型的なセルジューク朝の描写には、トルコ風のカフタンを着た人物が描かれている。[ 19 ]カフタンはアナトリアのセルジューク朝の人々にも着用されており、彼らはオスマン帝国最初のスルタン、オスマン1世にカフタンを贈ったことさえある。 [ 20 ] [ 21 ]オスマン1世の相続に関連して、歴史家のネシュリは相続品のリストにカフタンについて記述している。「デニズリ布の半袖カフタンがあった」。 [ 22 ]
トルコのキネトでの発掘調査で、14世紀初頭に遡る鉢が発見され、そこにはカフタンと思われるものを着た男性の姿が描かれていた。[ 23 ]
カフタンはオスマン帝国のスルタンが着用していた。色、模様、リボン、ボタンなどの衣服の装飾は、着用者の身分を示していた。14世紀前半、オルハン・ガーズィーはブルサを占領し、オスマン帝国の首都とした。ブルサの主な特産品の一つは、織物関連の特産品の中でも特に金糸刺繍であった。ある記録によると、1494年にゲリブル・ベイ・シナン・パシャの2人の息子の割礼のために、ブルサ産の最高級金糸刺繍ベルベットで作られた2枚のカフタンが用意されたという。[ 24 ] [ 25 ]
アナトリアを訪れたイブン・バットゥータは、ムダリスが金糸で刺繍されたガウンを着ているのを目撃し、セルジューク朝のベイが金糸で刺繍されたカフタンを贈ったことを証言した。[ 26 ] 14世紀から17世紀にかけては、大きな模様の織物が使われた。16世紀後半から17世紀初頭にかけては、布地の装飾模様はより小さく、より明るくなった。17世紀後半には、最も貴重なカフタンはヨル(縦縞模様で、刺繍や小さな模様が異なる)のもので、いわゆる「セリミエ」織物と呼ばれた。
トルコで製造された生地のほとんどはイスタンブールとブルサで作られていましたが、一部の織物は遠くヴェネツィア、ジェノヴァ、ペルシャ(イラン)、インド、さらには中国からも来ていました。カフタンは、ベルベット、アバ、ビュルムジュク(絹の縦糸と綿の横糸を使ったクレープの一種)、カンフェス、チャトマ(重厚な絹のブロケード)、ゲジ、ディバ(ペルシャ語:دیبا)、ハタイ、クトゥヌ、ケムハ、セラセル(سراسر)(絹の縦糸と金または銀の金属糸の横糸を使ったブロケード生地)、セレンク、ゼルバフト(زربافت)、タフタ(تافته)で作られていました。好まれた色は、インディゴ、ケルメス、バイオレット、ピシュミシュ・アイヴァ(「煮たマルメロ」)、ウェルドイエローであった。金糸や絹の刺繍で装飾された絹やウールのベストは、おそらくトルコの特徴がアラブの美意識に取り入れられたことを示している。[ 27 ]
トプカプ宮殿博物館には、15世紀から19世紀にかけての歴代スルタンが所有していた約2,500着のカフタンやその他の衣服が保存されている。[ 28 ]トプカプ宮殿には、メフメト2世が所有していたカフタン21着、スレイマン大帝が所有していたカフタン77着、アフメト1世が所有していたカフタン13着、オスマン2世が所有していたカフタン30着、ムラト4世が所有していたカフタン27着が収蔵されている。[ 29 ]
カフタンは、16 世紀初頭にアルジェリアで着用されていたことが歴史的に記録されています。アルジェリアにおけるその存在は、ルスタム朝時代にまで遡り[ 30 ] 、10 世紀のジール朝時代や13 世紀のザイヤン朝時代にも確認されています[ 31 ] [ 32 ] 。後者では、ザイヤン朝宮廷の服装文化においてカフタンが重要な役割を果たしました[ 33 ]。ザイヤン朝の王アブ・ハム・ムーサ 2 世は、側近や使者に豪華な金刺繍のカフタンを贈りました[ 33 ] 。ザイヤン朝の宮廷では、裕福な女性は金の編み紐が付いた金刺繍のジャケットを着て、その上に半袖の刺繍入りカフタンを着ていました[ 33 ] 。
オスマン帝国の伝統に従い、名誉のカフタンとして知られる男性用カフタンは、オスマン帝国のスルタンからアルジェの総督に授与され、総督は今度はベイや名門一族にカフタンを授与した。[ 34 ] [ 35 ]アントニオ・デ・ソーサは著書『アルジェの地誌と一般史』の中で、カフタンはサテン、ダマスク、ベルベット、シルクで作られた色鮮やかなローブで、司祭のカソックを思わせる形をしていると述べている。[ 36 ]デイは垂れ下がった袖のカフタンを着用し、ホジャ(書記)は足首まで届く非常に長い布製のカフタンを着用し、シャウシュ(デイの司法執行者)は階級に応じて袖が開いているか閉じているかの緑色のカフタンを着用することで識別された。カフタンは17世紀から18世紀にかけてイェニチェリにも着用されていた。[ 36 ] 20世紀に入っても男性の要人によって着用され続けた。[ 36 ]

一方、女性用カフタンは地元で発展し、モリスコとオスマンの影響を併せ持つふくらはぎ丈のジャケットであるグリラ[ 37 ]に由来するが、16世紀以降、非常に独特なアルジェリア様式に従って発展した[ 38 ] 。16世紀から17世紀にかけて、中流階級の女性がグリラを着始めた。ブロケードや上質なベルベットの使用、刺繍や金糸の多用は、最も裕福なアルジェリア人の区別を求める欲求を満たすには十分ではなく、彼らはグリラを足首まで伸ばしてカフタンを作り、それが儀式用の衣装の中心となり、グリラは日常着の役割に限定された[ 37 ] 。北アフリカ自体への金糸刺繍の導入は、トルコの支配を通じてもたらされたと言われている[ 39 ] 。
オスマン帝国時代には、繊維生産がオスマン帝国時代のアルジェリアの伝統的な経済に大きく貢献した。[ 40 ]カフタン、ジャバドゥリ、カラクー、ジェラバ、ブルヌースなどの衣服が生産された。[ 40 ]これらの衣服は鮮やかな色の絹糸で作られ、金や銀の刺繍が施されていた。[ 40 ]
1789年、外交官のヴァンチュール・ド・パラディは、アルジェの女性たちを次のように描写した。
彼女たちはパーティーに出かける際、足首まで届く金色のカフタンを3枚か4枚重ね着する。そのカフタンは、その他の装飾や金箔を施すと、50~60ポンド(約23~27キロ)以上の重さになることもある。ベルベット、サテン、その他の絹織物で作られたこれらのカフタンは、肩と前身頃に金糸または銀糸で刺繍が施され、両脇にはウエストまで届く大きな金糸または銀糸のボタンが付いている。前はボタン2つだけで留めるようになっている。
—ベンチャー・ド・パラディ、[ 37 ]
それ以来、オリジナルのパターンを尊重しつつ、いくつかのタイプのカフタンが開発されました。今日では、現代風にアレンジされたものも含め、アルジェリアの女性用カフタンは、アルジェ、アンナバ、ベジャイア、ブリダ、コンスタンティーヌ、ミリアナ、ネドロマ、トレムセンなどの都市で花嫁の嫁入り道具に欠かせない衣服とみなされています。[ 41 ]
トレムセンの結婚衣装の伝統である「トレムセンのチェッダ」 [ 42 ]は、トレムセンのアルジェリア風カフタンを特徴としており、その文化的意義が認められ、2012年にユネスコによって人類の無形文化遺産の代表リストに登録されました。[ 43 ]
2024 年 12 月 4 日、ユネスコは、アルジェリア東部地域の儀式用女性衣装:「ガンドゥーラ」と「メレファ」の製作と装飾に関するノウハウとスキルを、人類の無形文化遺産の代表リストに登録しました。この要素は、「ガンドゥーラ、メレファ、カフタン、クアット、レフ、および儀式執行者を専門とする、同国東部県の裁縫師、刺繍師、宝石職人のコミュニティ」に関するものです。[ 44 ] 2025 年 12 月 11 日、この要素のタイトルは次のように更新されました: アルジェリア東部地域の儀式用女性衣装: ガンドゥーラ、メレファ、カフタン、クアット、レフの製作と装飾に関する知識とスキル。[ 45 ] [ 46 ]
イスラム百科事典によると、カフタンはオスマン帝国によってバルバリア諸国にもたらされ、ファッションによってモロッコまで広まった。[ 47 ]
美術史家のラシダ・アラウィによれば、モロッコのカフタンは15世紀末に遡り、この地域のムーア人の歴史に由来し、中世のアル・アンダルスの遺産を表している。しかし、モロッコでこの衣服が着用されていた最初の記録は16世紀のものであると彼女は述べている。[ 48 ]
しかし、ナイマ・エル・ハティブ・ブジバルによれば、カフタンはアルジェとイスタンブールに住んでいたサアード朝のスルタン、アブド・アル・マリクによってのみモロッコにもたらされた可能性がある。[ 49 ]モロッコの統治者として在位中、公式にオスマン帝国の宗主権を認めていたアブド・アル・マリクは、オスマン風の服装をし、トルコ語を話し、オスマン帝国の慣習を模倣して軍隊と行政を再編成し、役人にオスマン・トルコ語の称号を使用した。[ 50 ]彼はオスマン化政策を実施し、オスマン人のように着飾り、オスマンのカフタンを着用した。この時期にモロッコ社会もオスマン化され、その結果としてオスマンのカフタンがモロッコに伝わったと考えられている。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] 16 世紀後半は、オスマン帝国の影響がモロッコに及んだ時期であり、オスマン文化に大きく影響を受けたアフマド・アル・マンスールはトルコの衣装や習慣を採用し、オスマンの服装の流行を導入し、彼の軍隊はトルコの衣装や称号を採用し、大使はバディ宮殿でトルコの陶器やトルコの絨毯が使われていることにさえ気づいた。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]オスマン文化の側面は、アブド・アル・マリクとアフマド・アル・マンスールの両王の治世中にモロッコに導入され、アブド・アル・マリクの短い治世は、彼の後継者の下でも続いたモロッコの「トルコ化」の時代の幕開けとなった。[ 57 ] [ 58 ]アンリ・テラスは、モロッコの刺繍様式はほぼすべてトルコ帝国の旧領土に由来すると主張し、北アフリカへの金糸刺繍の導入自体もトルコ支配とともに導入されたと言われている。[ 39 ] [ 59 ]
当初は宮廷の高官や女性たちが着用していたが、17世紀後半以降は中流階級の間で流行するようになった。[ 60 ]
今日モロッコでは、カフタンはさまざまな社会階層の女性に着用されており、カフタンという言葉は一般的に「ワンピースの伝統的な華やかなドレス」という意味で使われています。モロッコのカフタンのツーピース版はタクシタと呼ばれ、大きなベルトで着用されます。タクシタはマンスーリアとも呼ばれ、これはオスマン帝国のドレスから派生したと思われるアル・マンスーリアを発明したスルタン・アフマド・アル・マンスールの名前に由来し、ツーピースのカフタンを着るという新しいファッションです。[ 61 ] [ 62 ]
2022年、イスラム世界教育科学文化機関(ICESCO)は、モロッコのカフタンとフェズのブロケードをイスラム世界遺産リストに登録した。[ 63 ] 2025年12月10日、ユネスコは「モロッコのカフタン:芸術、伝統、技能」をモロッコの無形文化遺産の一部として、人類の無形文化遺産の代表リストに登録した。 [ 64 ]
西アフリカでは、カフタンは男女ともに着用するプルオーバータイプのローブである。女性用のローブはカフタンと呼ばれ、男性用の衣服はセネガルカフタンと呼ばれる。
セネガルのカフタンは、ベルのような長い袖が付いたプルオーバータイプの男性用ローブです。ウォロフ語では、このローブはムブッブと呼ばれ、フランス語ではブーブーと呼ばれます。セネガルのカフタンは足首までの長さの衣服で、トゥバイと呼ばれる紐付きのパンツと合わせて着用します。通常、綿のブロケード、レース、または合成繊維で作られており、これらのローブは西アフリカ全域で一般的です。カフタンとそれに合うパンツはカフタンスーツと呼ばれます。カフタンスーツはクフィ帽と一緒に着用されます。[ 65 ]セネガルのカフタンは、西アフリカのすべての国で正装です。

ロシアでは、社会のほぼすべての階層向けに、非常に多様なスタイルのカフタンが存在した。
ロシアのカフタンは、おそらく古代ロシアのペルシャ人やテュルク人の影響を受けていたと考えられます。[ 67 ]「カフタン」という言葉はタタール語から採用されました。[ 68 ] 13世紀には、ロシアではカフタンはまだ一般的でした。19世紀には、ロシアのカフタンは古代ロシアの農民や商人の間で最も広く普及した外衣でした。現在、21世紀初頭には、保守的な古儀式派の儀式用宗教服、ロシアの民族衣装、ロシアの民俗伝承に関して最も一般的に使用されています。

ハシディズムのユダヤ文化は、ポーランド貴族の衣装から絹のローブ(ベキシェ)またはフロックコート(カポテ、イディッシュ語のカポテ、トルコ語の同義語チャラット)を取り入れた[ 69 ] 。ポーランド貴族の衣装自体もカフタンの一種であった。カポテという用語は、スペイン語のカポテ、あるいはラディーノ語を経由して「カフタン」に由来する可能性がある。イスラム諸国のセファルディム系ユダヤ人は、近隣のユダヤ人と同じようなカフタンを着用していた。
東南アジアでは、カフタンはもともとアラブの商人が着用していたもので、この地域の初期の石版画や写真にもその様子が見られる。イスラム教が確立されるにつれて形成された宗教共同体は、後にこの服装様式を特徴的なものとして採用し、アラビア語やペルシャ語に由来する「ジュバ」(ローブ)や「カダル」(ベールまたはチャドル)など、さまざまな名前で呼ばれるようになった。[ 70 ]

近世では、1890年代にカフタンが西洋に紹介されました。ヴィクトリア女王の孫娘であるヘッセンのアリックスは、西洋の観衆を含む群衆の前で伝統的なロシアの戴冠式ドレスを着用しました。この伝統的なドレスは、西洋人の目には非常にエキゾチックに映るゆったりとしたロシアのカフタンを特徴としていました。[ 71 ]これは、西洋の女性、それもファッショナブルな西洋のドレスを着ている姿も見られた高位の西洋の女性が、これほどエキゾチックなものを着ている姿が初めて見られた例の1つでした。伝統的なロシアのカフタンは、オスマン帝国のスルタンが着用していたカフタンに似ており、当時イギリスで一般的だったぴったりとしたコルセットのドレスとは全く対照的でした。
カフタンは、エキゾチックな雰囲気のゆったりとした衣服として徐々に人気を集めていった。フランスのファッションデザイナー、ポール・ポワレは、 20世紀初頭にこのスタイルをさらに普及させた。
1950年代には、クリスチャン・ディオールやバレンシアガなどのファッションデザイナーが、カフタンをゆったりとしたイブニングドレスやローブとしてコレクションに取り入れた。[ 72 ]これらのバリエーションは通常、サッシュなしだった。このスタイルはハイファッションとしても登場し始めた。[ 73 ]
1960年代後半から1970年代にかけてのアメリカのヒッピーファッションは、女性用と男性用のカフタンを含む民族的なスタイルからインスピレーションを得ることが多かった。これらのスタイルは、いわゆる「ヒッピートレイル」を旅した人々によってアメリカにもたらされた。[ 72 ]アフリカ風のカフタンのようなダシキは、特にアフリカ系アメリカ人の間で人気があった。ストリートスタイルはファッションデザイナーに取り入れられ、彼らは豪華なカフタンをカジュアルな自宅でのもてなし用のホステスドレスとして販売した。カフタンの人気は、大衆市場と安価な輸入品の間で高まった。[ 73 ]カフタンの素材とスタイルを考えると、それは王族として仕えることを象徴していることがわかった。[ 74 ]ドレスやカフタンの形態の種類は、富裕層の間で見られた。[ 75 ]
ダイアナ・ヴリーランド、ベイブ・ペイリー、バーバラ・ハットンは皆、西洋の主流ファッションでカフタンを普及させるのに貢献した。[ 76 ] 1970年代に入ると、エリザベス・テイラーはシア・ポーターがデザインしたカフタンをよく着用した。1975年、リチャード・バートンとの2度目の結婚式では、ジーナ・フラティーニがデザインしたカフタンを着用した。[ 77 ]
さらに最近では、2011年にジェシカ・シンプソンが妊娠中にカフタンを着ている写真が撮られました。[ 71 ]アメリカのファッションエディター、アンドレ・レオン・タリーも、ラルフ・ルッチがデザインしたカフタンを自身のトレードマークの一つとして着用していました。[ 78 ]ビヨンセ、ユマ・サーマン、スーザン・サランドン、ケイト・モス、メアリー=ケイトとアシュリー・オルセン、ニコール・リッチーもこのスタイルを着用しているのが目撃されています。[ 79 ]一部のファッションブランドは、カフタン専用のコレクションを持っています。
ロシア語とトルコ語。ロシア語のカフタン、トルコ語から、ペルシア語のqaftānから。
16世紀後半: トルコ語から、ペルシア語の k̲aftān から、フランス語の cafetan の影響を部分的に受けている。
(おそらくトルコ語。Doerfer、III、pp. 185–90)。
Il remonte à la fin du XVème siècle, et les premières言及 de ce vêtement porté par les Marocains datent du XVIème siècle.」 英語:「それは15世紀末に遡り、モロッコ人が着用したこの衣服についての最初の言及は16世紀に遡ります。
この時期の現実的な国の統治者であれば、オスマン帝国が自国よりもはるかに強力であることを認識せずにはいられなかっただろう。その結果、オスマン化の傾向が生じ、それはモロッコの東部国境におけるオスマン帝国の存在に対する敵意と完全に両立するものであった。」「彼はオスマン人のように服を着て、軍隊と行政をオスマン化し、役人にオスマンの称号を採用した。世紀末に執筆した官僚で歴史家によると、1570 年代半ばまで、サアディード朝のカリフは、複雑な規則や規制に縛られることなく、必要に応じて問題に対処する簡素なアラブ国家を運営していた。その後、アブド・アル=マリクが王位に就き、強引に国家をアラブ式の統治から非アラブ式の統治、つまりオスマン式の統治へと移行させた。アフマド・アル=マンスールも亡命の経験を共有し、同様にオスマン化を進めた。サハラ砂漠を越えて勢力を拡大したことで、オスマンの称号「パシャ」はニジェール川の岸辺まで広がり、後にザイダン(在位1603~27年)などのサアディー朝の支配者たちはオスマンのスルタンの貨幣を模した貨幣を発行した。
Ainsi donc, l'armée marocaine qui, jusqu'à la fin du règne d'el-Moutaouakil, comme nous l'enseigne El-Fichtâli, «
アラブの衣装の安全な組織化、生きている生活など
» (322)、tout en革新的な技術と戦術は、トルコとイベリックのモデルをインスピレーションにし、1576 年に軍事オットマンと有益な効果をもたらしたモデルを再現します。 D'ailleurs cette turquisation ne se limita pas au seul Domaine de l'armée。アブデルマレクは、マロカイン社会での不正行為を実行し、国民の負担を軽減するために新たな使用法への侵入を許可します (323)。