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ジョセフィン・エリザベス・バトラー（旧姓 グレイ、1828年4月13日 - 1906年12月30日）は、ヴィクトリア朝時代のイギリスのフェミニスト、社会改革者。女性参政権、女性のより良い教育を受ける権利、イギリス法における共産主義の廃止、児童売春の廃止、ヨーロッパの売春婦への若い女性や子供の人身売買の廃止を求めて運動した。
グレイは裕福で政治とのつながりのある進歩的な家庭に育ち、そのことが彼女の中に強い社会意識と確固とした宗教的理想を育むのに役立った。彼女は英国国教会の神学者で学校教師のジョージ・バトラーと結婚し、夫婦には4人の子供が生まれたが、最後の娘エヴァは手すりから落ちて亡くなった。この死はバトラーにとって転機となり、彼女は地元の救貧院の住人から始めて、他者を助けることに気持ちを向けた。彼女は英国法における女性の権利のために運動を始めた。1869年、彼女は伝染病法の廃止運動に関わるようになった。この法律は、特に英国陸軍と英国海軍において、売春婦とされる女性に強制的な健康診断を行うことで性病の蔓延を抑制しようとするもので、彼女はこのプロセスを外科的強姦またはスチールレイプと表現した。この運動は1886年に法が廃止されることにより最終的な成功を収めた。バトラーはまた、ヨーロッパ大陸の同様の制度と闘うためのヨーロッパ規模の組織で ある国際奴隷制度廃止連盟を設立した。
バトラーは、この法律の影響を調査しているうちに、売春婦の中には12歳という若さの者もおり、売春目的で若い女性や子どもがイングランドから大陸へ奴隷として売買されていたことに愕然とした。人身売買撲滅運動の結果、ベルギー警察長官が解任され、副長官と売春に関与していた12人の売春宿経営者が裁判にかけられ、投獄された。バトラーは、13歳の少女を母親から5ポンドで購入したポール・メル・ガゼットの運動家である編集者ウィリアム・トーマス・ステッドの協力を得て、児童売春と戦った。その後の抗議により、1885年の刑法改正法が成立し、同意年齢が13歳から16歳に引き上げられ、児童が売春するのを阻止する措置が導入された。彼女の最後の運動は、1890年代後半、イギリス領インド帝国で施行され続けた伝染病法に対する反対運動でした。
バトラーは生涯を通じて90冊以上の本やパンフレットを執筆したが、そのほとんどは彼女の運動を支持するものだったが、父親、夫、カタリナ・ディ・シエナの伝記も執筆している。バトラーのキリスト教フェミニズムは、英国国教会の小祭典で祝われ、リバプールの英国国教会大聖堂やロンドン市のセント・オレイブ教会のステンドグラスにはバトラーの肖像が描かれている。ロンドンのケンサル・グリーン墓地にある改革者記念碑にはバトラーの名が刻まれており、ダラム大学は大学の1つにバトラーの名を冠している。バトラーの運動戦略は、フェミニストや女性参政権論者がその後の闘争を行う方法を変え、彼女の活動はそれまで活動していなかった人々を政治の場に引き入れた。1906年にバトラーが亡くなった後、フェミニストの指導者ミリセント・フォーセットはバトラーを「19世紀で最も著名な英国人女性」と称えた。[1]
バイオグラフィー
幼少期; 1828–1850
ジョセフィン・グレイは1828年4月13日、ノーサンバーランド州ミルフィールドで生まれた。彼女はハンナ（旧姓アネット）と土地管理人で農業専門家のジョン・グレイの4番目の娘で7番目の子どもだった。 [2] [3] [a]ジョンは改革派の英国首相グレイ卿の従兄弟だった。[5] 1833年、ジョンはノーサンバーランド州コーブリッジ近郊のディルストンにあるグリニッジ病院地所の管理者に任命され、家族はその地域に引っ越した。 [4]そこでジョンはグレイ卿のノーサンバーランドにおける主任政治代理人を務めた。[5]この役割で、ジョンは従兄弟の政治的意見を地元で推進し、カトリックの解放、奴隷制の廃止、穀物法の撤廃、救貧法の改革を支持した。[5]ジョセフィンは自宅で教育を受けた後、ニューカッスル・アポン・タインの寄宿学校で2年間教育を受けた。[6]
ジョンは家庭内で子供たちを平等に扱い、政治や社会問題について子供たちを教育し、様々な政治的に重要な訪問者に子供たちを会わせました。[7]ジョンの政治活動と思想は娘に強い影響を与えました。また、母親から受けた宗教的教えも影響を与えました。 [8]家族の背景と彼女が活動していた社会は、強い社会的良心と堅固な宗教的信仰を形成しました。[9]
グレイは17歳くらいのとき、宗教的危機に陥った。おそらく、乗馬中に自殺した遺体を発見した事件が原因と思われる。[10] [b]グレイは毎週の教会通いに幻滅し、地元の牧師を「説教壇に立つ正直な人... [牧師は] 神について知っていることすべてを忠実に教えてくれたが、その言葉は私の心の奥底にある不満の片隅にも触れなかった」と表現した。[12]危機の後、グレイはキリスト教のどの一派にも属さず、英国国教会に対して批判的な姿勢を貫いた。[13]グレイは後に「子どものころから、キリスト教の最も広い思想を吸収したが、それはキリスト教だけだった。教会にはあまり共感しない」と書いている。[14]彼女は祈りの中で神に直接語りかけるようになった。
私は答えられる人間として、孤独の中で神に語りかけました。...これらの機会に私が興奮して自分を奮い立たせたなどと想像しないでください。そのような努力には多くの苦痛があり、不屈の決意が必要でした。また、私を駆り立てたのは信仰深い感情ではありませんでした。それは神を知りたいという願望であり、神と私の関係でした。[15]
1847年半ば、グレイはアイルランドのリーシュ州に住む兄を訪ねた。大飢饉がピークを迎えていた時期で、彼女は初めて貧しい人々の苦しみに接した。彼女はその経験に深く心を打たれ[16] [17]、後に「幼い頃、周囲で目にした悲惨さの意味を完全に理解することはできなかったが、その悲惨さは私の脳と記憶に刻み込まれた」と回想している[18] 。
結婚初期の生活; 1850–1864
1850年までにグレイはオックスフォード大学エクセター校のフェロー、ジョージ・バトラーと親しくなっていた。彼女はダラム州で開かれた舞踏会でバトラーと何度か会っていた。[19] [c]その年の10月までにジョージはグレイに自作の詩を送っていた。2人は1851年1月に婚約し、1852年1月に結婚した。バトラー夫妻はオックスフォードのハイストリート124番地に家を構えた。[21]ジョージは学者で聖職者で、妻と同じく自由主義改革に傾倒し、イタリア文化を愛好していた。[19] 2人ともキリスト教の信仰が強く、ジョセフィン・バトラーは後に夫について「聖なる革命が起こり、神の王国が地上に確立されるようにと、2人でよく祈った」と書いている。[22]
1852年11月、バトラー夫妻は息子ジョージ・グレイ・バトラーをもうけ、1854年5月には2人目の息子アーサー・スタンリー（通称スタンリー）が生まれた。[23]バトラーが後にオックスフォードで思い出すのは、家族生活に欠ける、内向的で女性蔑視的なコミュニティだった。社交の場では彼女は唯一の女性であることが多く、伝記作家のジュディス・ウォーコウィッツが「大学の紳士たちが公然と二重基準を受け入れていた」と描写しているものに怒りを覚えながら耳を傾けていた。[2]バトラーは、1853年に出版されたエリザベス・ガスケルの小説『ルース』に関する議論に腹を立てた。この小説ではヒロインが裕福な男性に誘惑され、その後捨てられる。バトラーは、男性の会話家たちが「女性の道徳的欠陥は男性のものよりはるかに悪いものとして語られる」のは当然だと考えていることに気づいた。 [24]彼女はその点について自分の気持ちを表明せず、「男性とはあまり話さず、神と多く話す」ことにした。[25]より現実的な対策として、彼女とジョージはオックスフォードの堕落した女性の多くを助け始め、何人かを自宅に住まわせた。彼らが関わった事件の一つは、ニューゲート刑務所で服役中の若い女性に関するものだった。彼女は大学の教授に誘惑されたが、その後教授は彼女を捨て、絶望のあまり赤ん坊を殺害した。バトラー夫妻はニューゲートの所長に連絡を取り、彼女が刑期を終えるまで自宅に住めるように手配した。[2] [26]
1856年、オックスフォードの湿気の多い空気のせいでバトラーの健康が損なわれ始めた。[d]肺の長年の病変が悪化したため、医師はオックスフォードに留まることは命取りになるかもしれないと告げた。ジョージはすぐにブリストル近郊のクリフトンに家を購入し、1857年に3人目の息子チャールズが生まれた。[28]同年、長期的な対策として、ジョージはチェルトナム・カレッジの副校長に就任し、2人は地元の家に引っ越した。[29] 2人はイタリアの民族主義者ジュゼッペ・ガリバルディの支持など、リベラルな大義への支持を続けたが、南北戦争で北軍側に同情したことで社会的に追放された。バトラーは、その結果生じた社会的孤立感は「しばしば苦痛だったが...規律は役に立った」と考えた。[2] [30]
1859年5月、バトラーは最後の子供、娘のエヴァンジェリン・メアリー（通称エヴァ）を出産した。1864年8月、エヴァは自宅の最上階の手すりから40フィート（12メートル）下の廊下の石の床に転落し、3時間後に死亡した。[31]バトラーは死に心を痛め、数年間不眠に悩まされた。30年後まで状況について書くことができなかった。[32] [33]その後の検死審問では事故死の評決が下された。[34]
1864年10月、スタンリーはジフテリアに感染したが、バトラーはエヴァの死を悼んでいた。エヴァは鬱病に苦しみ、健康状態も悪かった。スタンリーの病状が最悪な状態から回復した後、バトラーは彼をナポリに連れて行き、二人で休息と回復を図ることにした。イタリア西海岸を航海していた船は荒天に見舞われ、バトラーは船上で体調を崩し、危うく死にそうになった。[35] [e]
リバプールと改革活動の始まり; 1866-1869
1866年1月、ジョージはリバプール・カレッジの校長に任命され、家族はディングル地区の建物に引っ越した。[37] [38]新しい環境にもかかわらず、バトラーはエヴァの死を悼み続けたが、感情を他者を助けることに集中させた。彼女は後に「自分よりも辛い痛みを求めて出かけていき、自分よりも不幸な人々に会いたいという抑えきれない衝動にとりつかれた。...リバプールで惨めさを見つけるのは難しくなかった」と書いている。[39]彼女はブラウンロー・ヒルの救貧院を定期的に訪れた。この施設は5,000人を収容できた。[f]彼女は地下室で女性たち（その多くは囚人）と一緒に座り、聖書について話し合ったり一緒に祈ったりしながら、一緒にオークを摘んだりした。 [42] [43]
チェルトナムでやったのと同じように、バトラー夫妻は、性病の末期の売春婦など、一部の女性たちに自宅を避難所として提供し始めた。すぐに、自分たちが提供できる以上の数の女性が困っていることが明らかになったため、バトラーは地元の裕福な男性たちから資金を集めてホステルを設立した。[44] 1867年のイースターまでに、彼女は2つ目の大きな家を設立し、そこでは裁縫や封筒製造など、より適切な仕事を提供した。彼女が「産業ホーム」と呼んだこの家は、救貧院委員会と地元の商人から資金提供を受けた。[45]
バトラーは、女性の選挙権やより良い教育を受ける権利など、女性の権利を求めて運動した。 [2] 1866年、彼女は女性も参政権に含められるように改革法案を修正する請願書に署名した。国会議員で哲学者のジョン・スチュアート・ミルが支持したこの請願書は無視され、法案は法律となった。[46]
バトラーはリバプールのホステルを一時的なものにすぎず、女性たちはもっと教育を受けなければ仕事を見つけるのに苦労し続けるだろうと考えた。[47] 1867年、彼女は女性参政権運動家の アン・クラフとともに、家庭教師や女性教師の地位を専門職にまで引き上げることを目的とした北イングランド女性の高等教育促進協議会を設立した。[48]彼女は1873年までその会長を務めた。 [2]ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの研究員ジェームズ・スチュアートの指導の下、最初は北イングランドの町で一連の講演が始まった。30人の学生が申し込むと思われていたが、300人が参加した。[49] 1868年、バトラーは初のパンフレット「女性の教育と雇用」を出版し、その中で女性が高等教育を受けられるようにすること、そしてより幅広い職業に平等にアクセスできるようにすべきだと主張した。[2]これは彼女が執筆した90冊の本とパンフレットの最初のものであった。 [2]その年の5月、彼女はケンブリッジ大学の評議会に女性のための試験を提供するよう請願し、翌年、女性のためのケンブリッジ高等試験が導入された。ジョーダンは「この功績の多くはアン・クラフに帰せられるべきだが、…バトラーもこの運動で非常に影響力のある役割を果たした」と述べている。[50]
当時のイギリスの結婚に関する法律は、結婚と同時に女性の法的権利と義務が夫のそれに吸収されるというカバーチャーの法理に基づいていた。法律上、女性は別個の法的存在を持たず、彼女の財産はすべて夫のものとなった。女性による離婚は困難で複雑なものだった。 [51] 1868年4月、バトラーと仲間の婦人参政権運動家エリザベス・ウォルステンホルムは、議会に法律を変えるよう圧力をかけるため、既婚女性財産委員会を設立し、共同書記となった。バトラーは、運動が成功し、 1882年既婚女性財産法が法律として可決されるまで、委員会に留まった。[52]
伝染病法の廃止に向けた最初の試み; 1869-1874
1869年、バトラーは伝染病法の存在を知った。この法律は1864年、1866年、1869年に、特にイギリス陸軍と海軍における性病の蔓延を抑制するために売春を規制するために導入された。[53]この法律は、警察が売春婦とみなされる特定の地域[g] [h]にいる女性を拘留することを認めており、警察官の証言以外の証拠は必要とされなかった。治安判事が同意すれば、女性は性器検査を受ける。女性が性感染症にかかっている場合、症状が治るまで閉鎖された病院に拘留された。検査や入院を拒否した場合は、投獄されることもあり、重労働を伴うことが多かった。[54] [56]
私服警官部隊は、売春婦の容疑者の逮捕を専門としていた。ジョーダンによれば、警官たちは「売春婦や労働者階級の女性を監視し、嫌がらせをすることで嫌われていた...彼女たちの法的権利をほとんど考慮せずに扱っていた」[57] 。検査を受けた女性たちは、名前や評判が傷つけられ、歴史家ヒラリー・キャッシュマンによれば、「この法律は、彼女たちに立派な生き方を禁じることで、売春婦に転向させる効果があった」[ 58] 。
1869年9月、ウォルステンホルムはブリストルでバトラーと会い、この法律について何ができるかを話し合った。その年の10月に伝染病法廃止全国協会が設立されたが、女性は会員から除外されていた。これに応えて、ウォルステンホルムとバトラーは年末までに伝染病法廃止全国婦人協会（LNA）を設立した。 [59] [60]この組織は婦人宣言を発表し、この法律は性別と階級の両方で差別的であると述べた。この法律について、
貧しい女性から憲法上の権利を剥奪し、屈辱的な内部検査を受けさせただけでなく、性道徳の二重基準を公式に認可し、男性が「堕落した」女性と性的に関わることを正当化し、女性が男性と同じ悪徳行為に従事することを罰した。[56]
1869年12月31日、全国婦人協会はデイリーニュース紙に「これらの不快な法律の廃止を得るために結成された」という声明を発表した。124人の署名者の中には社会理論家ハリエット・マーティノーや社会改革者フローレンス・ナイチンゲールもいた。[61] [i]
バトラーは1870年にイギリスを巡り、その年の間に3,700マイルを旅して99の集会に出席した。彼女は労働者階級の家庭の男性に注目したが、彼らの大半はバトラーが女性に強制的に受けさせられた検査について語った内容に憤慨していた。彼女はその検査を外科的レイプ、あるいはスチールレイプと呼んだ。[63] [64]彼女は聴衆の多くを説得したが、[65]彼女は大きな反対に直面し、危険にさらされた。ある集会ではポン引きが彼女に牛の糞を投げつけ、別の集会では彼女が宿泊していたホテルの窓が割られ、3番目の集会では彼女が主催していた建物を焼き払うと脅された。[66] [67]
1870年のコルチェスター議会補欠選挙で、LNAは自由党の候補者ヘンリー・ストークス卿に対抗する候補者を立てた。ストークス卿はマルタでイギリス軍を指揮していたときに同様の体制を実施した法律の支持者だった。[68]バトラーは選挙運動中にいくつかの地方集会を開いたが、そのうちの1つでは売春宿経営者の一団に追いかけられた。[69] LNA候補者の存在により自由党の票が分裂し、保守党の候補者が議席を獲得した。[68]バトラーは「これは我々の運動の歴史においてある種の転換点となった」と考えた。[70]補欠選挙でストークス卿が敗北したため、内務大臣ヘンリー・ブルースは状況を調査するための王立委員会の設置を発表した。 [71] [72]ある国会議員はバトラーに次のように語った 。
あなたのマニフェストは下院で私たちをひどく動揺させました。下院の指導者の一人は私にこう言いました。「私たちは下院や国内の他の反対勢力をどう扱うか知っていますが、この女性たちの反乱は私たちにとって非常に厄介です。これはまったく新しいことです。このような反対勢力に私たちはどう対処したらよいのでしょうか？」[73]
委員会は1871年1月初めに作業を開始し、6か月をかけて証拠を収集した。[74] 3月18日にバトラーが証言した後、委員会のメンバーである自由党国会議員ピーター・ライランズは「私は宗教的な言い回しに慣れていないが、神の精神がそこにあったと言わずには、どのような効果が生み出されたのかは分からない」と述べた。[2] [75]それにもかかわらず、委員会の報告書は、この法律の一方的な性質を擁護し、「...売春婦と彼女たちと付き合う男性を比較することはできない。一方の性別では、この犯罪は利益のために犯されるが、もう一方の性別では、これは自然な衝動の不規則な耽溺である」と述べた。[76]この報告書は、この法律でカバーされている18の分野で男性の性的健康が改善されたという調査結果を受け入れた。強制検査に関しては、委員会は「スチールレイプ」の描写に影響され、強制ではなく任意で行うべきだと示唆した。委員会は、売春婦の多くが12歳という若さであるという重要な証拠を聞いて、同意年齢を12歳から14歳に引き上げるべきであると勧告した。ブルースは6ヶ月間、この勧告に対して何の行動も起こさなかった。[77]
1872年2月、ブルースは委員会の勧告の一部を取り入れた法案を提出したが[j]、地理的範囲を18の軍事センターから英国全体に広げた。LNAの当初の姿勢は、法案の一部の条項を受け入れ、他の条項は変更しようとするものであったが、バトラーはそれを全面的に拒否し、法案を攻撃する56ページのパンフレット「The New Era」を出版した。このパンフレットはThe Shieldに連載形式で再掲載された。[k]これは廃止運動の最初の分裂であり、彼女はその姿勢のために多くの個人的な支持者を失った。法案は伝染病法の議会支持者からあまりにも多くの反対に直面し、撤回された。[80] [81]
ブルースの法案が撤回されてから2か月後、1872年にポンテフラクトで行われた閣僚補欠選挙 は、LNAにさらなる行動の機会を与えた。候補者を立てなかったものの、バトラーは町での会合に出席した。あるLNAの会合では、彼女の反対派が部屋の床にたっぷりとカイエンペッパーを振りかけ、話すのが困難だった。それが片付けられた後、彼女の反対派は下の倉庫でわらの俵に火をつけたため、床板から煙が上がった。補欠選挙のために町に特別に動員されたロンドン警視庁の2人の警官は見守っていたが、何の行動も起こさなかった。 [82] [83] [l]現職の自由党候補ヒュー・チャイルダーズが再選されたものの、棄権者が多く、彼の票は（有権者2,000人から）約150票減少した。[85] [m] 1872年12月、バトラーはリバプール大学を訪問した際に首相ウィリアム・グラッドストンと会談した。彼はLNAの目的を支持していたが、政治的にLNAを公に支持することはできず、ブルースの法案を支持していた。[87]
ヨーロッパの圧力と白人奴隷貿易; 1874-1880
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1874年に自由党政権が崩壊し、ベンジャミン・ディズレーリの保守党政権に取って代わられたことで、廃止運動は行き詰まった。 [2]バトラーは「仕事がひどく落ち込んだ」この年を「落胆の年」と呼んだ。[88] LNAは圧力をかけ続けたが、伝染病法に反対するよう自由党議員を説得する動きは遅く、政府はこの措置を容赦なく支持した。[89]
5月に開かれたLNAの地域支部の会合では、ヨーロッパの立法に焦点を当てたスピーチが1つあり、会合ではヨーロッパ大陸の姉妹組織と連絡を取ることが決議された。1874年12月初旬、バトラーはパリに出発し、フランス、イタリア、スイスを巡り、地元の圧力団体や市当局と会った。彼女はフェミニスト団体から強力な支援を受けたが、当局からは敵意を向けられた。[90] [91]彼女は1875年2月末に旅行から戻った。[92]
こうした経験の結果、バトラーは1875年3月にイギリス大陸売春廃止連盟（後に国際奴隷制度廃止連盟と改名）を結成した。[n]この組織は、売春の国家規制に反対し、「女性奴隷制度の廃止と男性の公道道徳の向上」を訴えた。[96] [97]売春法の廃止を望んでいた自由党議員のジェームズ・スタンスフェルドが連盟の初代事務局長となり、 [92]バトラーと友人の自由党議員ヘンリー・ウィルソンが共同事務局長となった。[96]
1878年にバトラーはカタリナ・ディ・シエナの伝記を執筆したが、彼女の伝記作家であるグレン・ペトリーは、おそらくこれが彼女の最高傑作だと考えていた。 [98]ウォーコウィッツは、この作品が「彼女自身の政治活動の歴史的正当性」を与えたと考えている。[2]もう一人の伝記作家ヘレン・マザーズは、「彼女とカタリナは男性と女性の両方のリーダーになるために生まれてきたことを強調することで、... [バトラー]はフェミニズムに多大な貢献をした」と考えている。[99]
バトラーは1879年に、イギリスからヨーロッパ大陸への若い女性や子供の奴隷貿易を知った。[100]マザーズによれば、少女は13歳で売春婦になることが法律で認められていたため、「格好の標的」とみなされていた。人身売買の告発に対する調査を開始する上で小さな役割を果たした後、[o]バトラーは1880年5月にこの運動に積極的になり、シールド紙に「ブリュッセルの公認売春宿はイギリスの未成年の少女でいっぱい」であり、ある売春宿には「監禁された小さな子供たち、12歳から15歳のイギリスの少女たちがいる...あらゆる策略でイギリスの田舎の村から盗まれ、誘拐され、裏切られ、連れ去られ、この人間の群れに売られた」と書いた。[101]彼女はブリュッセルを訪れ、市長や地方議員と会い、ベルギー警察長官とその副長官が奴隷貿易に関与していたことを告発した。面会後、彼女は刑事から連絡を受け、警察幹部が売春宿経営者と共謀していたことを確認した。彼女は帰国し、刑事の供述書のコピーを含む証言録取書を提出し、検察官と英国内務大臣に送った。ベルギーでの捜査の後、警察長官は職務を解かれ、副長官は12人の売春宿経営者とともに裁判にかけられ、全員が売春業界での役割を理由に投獄された。[102]
伝染病法の廃止に向けた2度目の試み; 1880-1885
1880年の総選挙でディズレーリ の保守党は政権から追放され、グラッドストンの第2内閣が政権を引き継いだが、この内閣には法令の撤廃を望む議員が多数含まれていた。[103]首相としてグラッドストンは教会内の空席に候補者を指名する権限を持ち、1882年6月にはジョージ・バトラーにウィンチェスター大聖堂の聖職者への就任を申し出た。ジョージは引退を考えていたが、収入の多くをLNAやジョセフィーンが支持するその他の活動に費やしていたため、彼とジョセフィーンは財政面で不安を抱いていた。ジョージは任命を受け入れ、大聖堂近くの恩寵の家に移った。 [104]ジョセフィン・バトラーは自宅近くに女性用の別のホステルを設立した。[105]
自由党議員、特にジョセフ・チェンバレンとチャールズ・ホップウッドからの政治的圧力により、この法律に対する反対が強まった。1883年2月、ホップウッドは議会に「この議会は伝染病法に基づく女性の強制検査を承認しない」という決議を提出し、4月に議論された。国会議員は72票の多数決で検査の停止を可決し、3年後にこの法律は正式に廃止された。[106]
児童売春とエリザ・アームストロング; 1885-1887
児童売春反対運動におけるバトラーの協力者2人
1885年、バトラーは救世軍を創設した ウィリアム・ブースの義理の娘、フローレンス・ソーパー・ブースと出会った。この出会いをきっかけに、バトラーはイギリスにおける児童売春とその関連産業を暴露する運動に参加することになった。 [107]ブース、市議会議員ベンジャミン・スコット、LNAの支援者数名とともに、彼女はポール・メル・ガゼットの運動編集者ウィリアム・トーマス・ステッドを説得し、彼らの運動に協力してもらった。[108] [109]
ステッドは、ロンドンで売春目的で少女が購入されたことを証明する最良の方法は、自分で少女を買うことだと考えた。[110]バトラーは、彼女のホステルに滞在していた元売春婦で売春宿の経営者をステッドに紹介した。メリルボーンのスラム街で、ステッドは13歳の少女を母親から5ポンドで購入し、フランスに連れて行った。[p] 1885年7月、ステッドは「現代バビロンの乙女への貢物」と題する一連の記事の出版を開始し、ロンドンでの児童売春の実態を暴露した。[112]最初の記事（ガゼットの6ページを占めた）で、ステッドは刑事捜査局長ハワード・ヴィンセントとのインタビューを詳しく語った。
「しかし」私は驚いて言った。「では、ロンドンでは、法律上の意味での強姦が、金持ちの男たちに売春宿の経営者が高額で売りつけ、不本意な処女たちに対して頻繁に行われているとでも言うのですか？」 「もちろん」と彼は言った。「それは間違いありません」 「なぜ」私は叫んだ。「その考えだけで大騒ぎになるのに」 「それは本当です」と彼は言った。「大騒ぎになるはずなのに、隣人さえも騒ぎ立てないのです」[113] [114]
記事が掲載されてから10日後の7月16日、バトラーはロンドンのエクセターホールで開かれた集会で演説し、青少年保護の強化と性的同意年齢の引き上げを訴えた。翌日、彼女とジョージはスイスとフランスへの休暇に出発した。[115]彼らが留守の間、1883年に成立した、性的同意年齢を扱った停滞中の議会法案が国会議員によって再審議され、1885年刑法改正法が1885年8月14日に可決された。[115] [116]この法律は性的同意年齢を13歳から16歳に引き上げ、薬物投与、脅迫、詐欺による売春目的の少女の調達は犯罪となり、性交目的で18歳未満の少女を誘拐することも犯罪となった。[117] [q]警察はステッドの購入について捜査し、バトラーは休暇を切り上げて尋問を受けるために戻らざるを得なかった。ステッドは全ての容疑を免れたが、3ヶ月間投獄された。[120]
刑法改正法の成立により、白十字軍などの純潔協会が結成され、その目的は告訴を通じて売春宿の閉鎖を強制することだった。協会は、避妊に関する情報を含む猥褻とみなされる文献やミュージックホールが提供する娯楽を抑圧する権限を拡大した。[2] [121]バトラーは純潔協会に対して、「強制的に人間に道徳的になるよう強制し、そうすることで何らかの形で社会的純潔を促進できるという愚かな信念」を持っているとして警告した。[122]彼女の警告は他の女性参政権運動家によって無視され、後にバトラーの伝記作家となったミリセント・フォーセットなど、一部の人々はフェミニスト運動での活動と純潔協会の仕事を組み合わせて続けた。[2]
インド、帝国とその末期; 1897-1906
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伝染病法は英国では廃止されていたが、インドではイギリス領インド帝国で同等の法律が施行されており、イギリス軍駐屯地付近の売春婦は定期的に強制検査を受けていた。[123]関連法は特別駐屯地法に含まれており、少将エドワード・チャップマンがこれを実践し、売春婦の検査と「十分な数の女性を用意し、彼女たちが十分に魅力的で、適切な住居を提供できるようにすること」を定めた常設命令を出した。 [124]
バトラーは、売春婦を奴隷に例え、この法律を廃止するための新たな運動を始めた。この運動が国会議員に圧力をかけた後、チャップマンの命令が広く公表され、マザーズが「英国全土で怒り」と表現する事態を招いた。[125] 1888年6月、下院は全会一致でこの法律を廃止する決議を可決し、インド政府はこの法律を廃止するよう命じられた。[126]この命令を回避するため、インド省はインド総督に、伝染病を運んでいる疑いのある売春婦は検査を受けなければ駐屯地から追放されるという新しい法律を制定するよう助言した。 [125]
1880年代の終わりごろ、ジョージの健康状態は悪化し始め、バトラーは彼の世話に多くの時間を費やすようになった。[ 127]彼らは1889年にナポリで休暇を過ごしたが、ジョージは1889年から1890年にかけて流行したインフルエンザに罹患した。彼らはイギリスに戻ったが、ジョージは1890年3月14日に亡くなった。[19]バトラーは彼の死後、選挙活動を中止した。[2]その後すぐに、彼女はウィンチェスターを離れ、ロンドンのウィンブルドンにある家に移り、長男とその妻と暮らした。[128]
62歳のバトラーは、インドに行くには年を取りすぎていると感じていたが、2人のアメリカ人支援者が彼女に代わってインドを訪れ、4か月かけて、閉鎖病院、強制検査、未成年売春婦（中には11歳という若さの者もいた）の使用がすべて継続していることを示す書類を作成した。[129]イギリスでのキャンペーンは再び改革を推し進め、バトラーは会議で講演し、パンフレットを出版し、インドの宣教師に手紙を書いた。[2] [130]
バトラーの友人や同じ大義を支持する人々の多くはイギリスの帝国主義政策に反対したが、バトラーは反対しなかった。彼女は、イギリスが奴隷制度を違法にするために行った仕事のおかげで、「神の視点から見ると、そのすべての欠点にもかかわらず、イングランドは最も優れており、最も罪のない国である」と書いた。[131]第二次ボーア戦争（1899-1902）の間、バトラーは『原住民と戦争』 （1900年）を出版し、その中でイギリスの行動とその帝国主義政策を支持した。この本の中で彼女は、外国人に対する同胞の扱いに内在する軽率な人種差別に強く反対し、次のように書いている。
将来、イギリスは、その支配下にある無数の有色人種、異教徒、あるいは部分的にキリスト教化した人々に対する扱いに応じて、裁かれ、非難され、あるいは正当化されるだろう...世界がキリスト教化され、イギリスが諸国家の間で与えられた高い責任ある地位を維持しようとするならば、人種偏見は排除されなければならない毒である。[132]
1901年からバトラーは公職から退き、選挙組織の役職を辞し、家族と過ごす時間を増やした。[133] 1903年に彼女は長男の近くに住むためにノーサンバーランドのウーラーに引っ越した。1906年12月30日に彼女は自宅で亡くなり、近くの村カークニュートンに埋葬された。[2]
アプローチ、分析、そして遺産
バトラーの記念碑2つ
1907年、ロンドンのケンサル・グリーン墓地にある改革者記念碑の南側にジョセフィン・バトラーの名が刻まれた。この記念碑は「良心と公共の利益のために慣習や利害に逆らった」人々のために建てられた。[134]イングランド国教会では5月30日に小祭で彼女を記念し、 [135]リバプールの英国国教会大聖堂、[136]ケンブリッジのオールセインツ教会、シティ・オブ・ロンドンのセント・オレイブ教会のステンドグラスに描かれている。[137]
彼女とリバプールとのつながりは、より世俗的な形で記念された。リバプール・ジョン・ムーアズ大学のビジネス・法学部の建物は「ジョセフィン・バトラー・ハウス」と名付けられた。ホープ・ストリートの文化地区にあったこの建物は、もともと英国初のラジウム研究所だったが、1867年に建てられ、2013年に取り壊され、その場所は駐車場となり[138] [139]、その後2015年に学生寮としてオープンした。[140]
1915年、LNAは国際奴隷制度廃止連盟と合併して道徳社会衛生協会を設立し、1953年にジョセフィン・バトラー協会に名称を変更した。2017年現在、協会は依然として活動しており、売春婦の保護を訴え、「売春で利益を得ている他者によって刑事拘留、暴力的虐待、または搾取されている女性と子供の保護」を行っている。[141] [142]
2005年、ダラム大学は、彼女とジョージの地域と大学とのつながりを反映して、彼女にちなんでジョセフィン・バトラー・カレッジと名付けた。 [143] [144]ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの女性図書館には、バトラーに関連するコレクションが数多く所蔵されている。その中には、全国婦人協会の文書、ジョセフィン・バトラー書簡コレクションの2,500通以上の手紙、協会が収集した書籍やパンフレットからなるジョセフィン・バトラー協会図書館などがある。[145] 2001年、イングリッシュ・ヘリテージは、ウィンブルドンにあった彼女の旧居にブルー・プレートを設置した。 [146]チェルトナムにあった彼女の旧居は1970年代に取り壊されたが、2002年にチェルトナム市民協会が現在その場所にある建物にプレートを設置した。[147]
バトラーは頑固なフェミニストであっただけでなく、熱心なキリスト教徒でもあった。[148]彼女の好きな言葉は「神と一人の女性が多数派を形成する」だった。[149]頑固なリベラルであったが、彼女はリベラル哲学とフェミニスト哲学の間に常に緊張を感じていた。フェミニスト歴史家バーバラ・ケインによると、「リベラリズムはバトラーの社会的、政治的アプローチ全体の枠組みを提供した。それは彼女のフェミニズムの不可欠な部分であった」が、それは性や欲望に対するリベラルなアプローチとは対立していた。バトラーは宗教を通じてその対立を解決した。[150]
ウォーコウィッツによれば、バトラーは「リベラル・フェミニズムを新たな方向に推し進め、女性解放運動に直接影響する政治運動の理論と手法を発展させた」。[2]彼女は運動に対する新しいアプローチを考案し、中流階級の家庭での議論を超えて公の場へと議論を移し、それまで政治論争に関わったことのない女性たちを政治論争に引き入れた。[2] [67]ウォーコウィッツは、バトラーの運動は「ヴィクトリア朝後期のイギリスにおけるジェンダー、階級、性的主体性を再形成しただけでなく、国の政治史と国家建設にも影響を与えた」と述べている。[2]
多くの歴史家は、伝染病法撤廃運動の成功を女性解放の歴史における画期的な出来事とみなしている。[2]政治史家マーガレット・ハミルトンによると、この運動は「女性に対する態度が変化しつつある」ことを示した。[54]フェミニスト学者シーラ・ジェフリーズは、バトラーを「歴史上最も勇敢で想像力豊かなフェミニストの一人」と述べている。[67]一方、フォーセットは「[バトラー]は19世紀で最も傑出した英国女性の地位を獲得すべきだと確信していた」と書いている。[1]デイリー・ニュース紙の匿名の死亡記事執筆者は、バトラーの名前は
彼女は常に最も高貴な社会改革者の一人であり、その労働の成果は我々が受け継ぐ最高の遺産である。彼女は最も激しい敵対行為にさらされた戦場で、並外れた勇気と自己犠牲をもって戦った...彼女は決して任務を怠らず、イギリスの法令集がこれまで汚した最大の汚点の一つを取り除いたのは、彼女のおかげである。彼女の勝利は、国家の文明の最終的な試金石である平等な扱いに対する女性の進歩の偉大な段階の一つを象徴した。[151]
参照
注釈と参考文献
注記
- ^ 夫婦は最終的に10人の子供をもうけ、最後の子供は1836年5月に生まれた。[4]
- ^ その男性は地元の紳士の従者で、私生児をもうけたために解雇されていたが、グレイは彼を認識した。[10] [11]
- ^ ジョセフィーンは自伝と夫の伝記を書いたが、二人がいつどこで初めて出会ったのかは明らかにしなかった。[20]
- ^ その年、地元のテムズ渓谷で大規模な洪水が発生したことが一因であった。[27]
- ^ ジョーダンはバトラーがヒステリックな麻痺を患っていたと考えているが[36]、伝記作家のヘレン・マザーズはそれを「患者の感情的苦痛の劇的な身体的発現を引き起こす心因性麻痺」と表現している[35] 。
- ^救貧院制度は、 1834年の救貧法改正によって導入され、仕事が見つからない、あるいは自活できない人々に住居と雇用を提供する手段であった。提供された雇用は、溝掘り、トウモロコシの粉砕、石の砕きなどの単純労働であった。[40] [41]
- ^ この法律の対象地域は18の軍事基地、駐屯地、港町であり、軍事施設から最大15マイルの地域も含まれていた。[54]
- ^ 1869年に「伝染病法の拡大のための協会」が結成され、その施行を英国全土に拡大する運動が行われた。[55]
- ^ 1870年3月、この声明は廃止運動を支援するために創刊された週刊新聞『ザ・シールド』に再掲載された。 [62]
- ^ この法案は、性交同意年齢を14歳に引き上げ、警察に売春宿を取り締まり、16歳未満の売春婦を取り締まる権限を与えた。[78]
- ^ ニューエラ誌で彼女は、ブルース法案はベルリンの状況を反映した法律に基づいており、ベルリンでは約3万人の女性が検査を受けており、法律が導入されて以来梅毒の症例が増加していると指摘した。[79]
- ^ 地元住民は女性たちへの扱いに愕然とし、責任者の中に16人の男性を特定した。彼らは全員、自由党候補のヒュー・チャイルダーズの選挙委員会のメンバーだった。[84]
- ^ チルダーズもこの事件に衝撃を受け、責任者を逮捕しようと努力した。また、伝染病法に対する姿勢を変え、1875年の下院での演説では、この法律は「立法の基盤となるべき両性の平等な扱いという原則に関して、最も顕著な点で失敗している」と述べた。彼は1886年にこの法律を最終的に廃止する投票を行った国会議員の一人だった。[86]
- ^ 元の名前については情報源によって意見が分かれている。ある情報源では「政府による悪徳取り締まりの廃止を目指すイギリス大陸連合」としている。[93]別の情報源では「政府による売春取り締まりの廃止を目指すイギリス大陸連合」としている。[94]他の情報源では「政府による悪徳取り締まりの廃止を目指すイギリス大陸連合（後に国際連合）」としている。[95]
- ^バトラーは クエーカー教徒のアルフレッド・ダイアーから連絡を受け、ある事件の詳細を知らされた。彼女は彼を弁護士のアレクシス・スピンガードに紹介し、二人はその事件やその他の事件をより詳しく調査した。[100]
- ^ エリザ・アームストロングという名の少女は、一時的にフランスに保護された後、イギリスに帰国し、エセックスのプリンセス・ルイーズ・ホームで教育を受け、家事使用人としての職業訓練を受けた。数年後、彼女はステッドに手紙を書いて彼の行動に感謝した。その時までに彼女は結婚し、6人の子供がいた。[111]
- ^ ヘンリー・ラブシェールによる法案の修正（ラブシェール修正として知られる第11条）により、男性同士のわいせつ行為が犯罪とされ、以前の法律で定められていたソドミー以外のすべての行為が初めて犯罪とされた。男性同士の性行為は1967年までイギリスでは違法であった。[118] [119]
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外部リンク
Wikiquote にジョセフィン・バトラーに関連する引用句があります。
- ジョセフィン・バトラー記念財団
- プロジェクト・グーテンベルクのジョセフィン・バトラーの作品
- インターネット アーカイブにあるジョセフィン バトラーの著作またはジョセフィン バトラーに関する作品
- LibriVoxのジョセフィン・バトラーの作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
- リーズ大学図書館のアーカイブ資料
- 20 世紀のジョセフィン バトラーに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ